余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
古时游子远行时，萱草就会被种在北堂前，希望能以此减轻母亲对孩子的思念，让母亲忘却烦忧。“北堂幽暗，可以种萱。”人们便雅称母亲所居为“萱堂”，“萱堂”也开始代指母亲。萱草花也就成为了中国人的母亲花。古代诗词以萱写母为传统的咏萱作品更是数不胜数。
薛章宪《萱草花赋》
子树背兮怡母，母服膺兮宜男,俨慈颜之可悦，信幽忧之能忘。
柯潜《寿萱堂为城东顾彦真知事题》诗：
庭前不肯种凡草，种得萱花长自好。欲教慈母百忧忘，期与萱花同不老。
杨荣《寿萱堂为王都御史题》:
高堂有母今垂老，鹤发慈颜喜长好。爱日惟存慰母心，阶前多种忘忧草。愿将此草喻慈亲，一度春风一度新。日傍花边呈彩服，时依丛畔脍金鳞。公从早岁承恩眷，时向乌台掌邦宪。禄养深期志不违，宦情但祝亲常健。云冠霞帔帘幕深，慈亲寿考多欢心。华觞累进浮香气，轻舆几度来花阴。慈亲安乐萱长茂，九天雨露栽培厚。有待他年昼锦还，拜舞花前庆亲寿
程通诗云：
有梦到门间，宛然见萱草。秋风忽披拂，颜色宁复好。觉来坐蓬窗，忧心有如捣。泪坠沾衣裳，天空月正皎。
《对萱草》韦应物
何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。
《酬梦得比萱草见赠》白居易
杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。
《萱草》唐．李娇
屣步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。
《魏氏园亭人赋一物得秋亭萱草》陈子昂
昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏，空此北堂中。
《咏萱草》北齐．阳休之
开附幽涧底，散彩曲堂垂。优柔清露湿，微穆惠风吹。朝朝含丽景，夜夜对华池。
《咏阶前萱草》隋．姚澹＜一作魏澹＞
绿草正含芳，霍靡映前堂。带心花欲发，依笼叶已长。云度时无影，风来乍有香。横得忘忧号，余忧遂不忘。
《萱草》宋-张良臣
雪色侵凌绿剪芽，枝抽寒玉带金葩。北堂回首伤心处，却复令人恨此花。
《萱草》 宋-梅尧臣
人心与草不相同，安有树萱忧自释。若言忧及此能忘，乃是人心为物易。
《萱草》 宋-张载
萱草花开十日余，花繁日日倍于初。朝开暮落终非计，栽活青松渐剪除。
《萱草》 宋-林景熙
近种鹿葱碧，初抽鹄觜黄。千年入风雅，一草寄纲常。
澹日空阶影，余春宫佩香。此时忧正切，对尔可能忘。
《寄守上人归闽省亲 》宋-薛师石
从小服缁素，三衣竟不长。心空无物碍，顶重有诗囊。
去与云相似，来期春未央。家山指萱草，微笑奉高堂。
《萱草花诗》 宋-王义山
当年树背入诗章，绿叶丹花有晖光。为道宜男仍永世，福齐太姒炽而昌。犹记夏侯曾与赋，灼灼朱华凝瑞露。紫微右极是慈闱，岁岁丹霞天近处。
《戏咏庭前萱草 》宋-吕本中
传说亡忧树后屏，谁教却种在前亭。想因白发愁千斛，故遣芳阶绿一庭。青柎几时将碧草，丹心有日恐飘萍。更怜共道慈亲号，绕砌还须雨露荣。
《萱草 》 宋-晁说之
山中萱草三赤长，山中高人万事忘。欲借忘忧汝辈力，世间儿女徒颠狂。汝亦忘忧非世忧，临风恐汝亦分将。愿尔忘忧忘终始，莫教老大空悲凉。
《萱草》 明-成鹫
北堂曾种宜男草，几度春秋几度花。乐事世间应不少，忘忧宁待佩仙葩。
《浪淘沙-萱草》 清-顾贞立
折简寄忘忧。莫更多愁。额黄初印雨初收。一缕檀心开笑靥，别样风流。犹忆去年游。画阁香浮。嫣红媚紫一庭幽。常展空奁桐叶咏，绝胜封侯。
《萱草》 清-谢重辉
老去恒内省，不惧兼不忧。闲种萱草花，时得览芳柔。晓看迎露放，暮看逐风收。才兹旦暮间，已如四运周。孰云忘忧草，遇目转添愁。不如忘形骸，任彼岁月流。
薛章宪《萱草花赋》
子树背兮怡母，母服膺兮宜男,俨慈颜之可悦，信幽忧之能忘。
柯潜《寿萱堂为城东顾彦真知事题》诗：
庭前不肯种凡草，种得萱花长自好。欲教慈母百忧忘，期与萱花同不老。
杨荣《寿萱堂为王都御史题》:
高堂有母今垂老，鹤发慈颜喜长好。爱日惟存慰母心，阶前多种忘忧草。愿将此草喻慈亲，一度春风一度新。日傍花边呈彩服，时依丛畔脍金鳞。公从早岁承恩眷，时向乌台掌邦宪。禄养深期志不违，宦情但祝亲常健。云冠霞帔帘幕深，慈亲寿考多欢心。华觞累进浮香气，轻舆几度来花阴。慈亲安乐萱长茂，九天雨露栽培厚。有待他年昼锦还，拜舞花前庆亲寿
程通诗云：
有梦到门间，宛然见萱草。秋风忽披拂，颜色宁复好。觉来坐蓬窗，忧心有如捣。泪坠沾衣裳，天空月正皎。
《对萱草》韦应物
何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。
《酬梦得比萱草见赠》白居易
杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。
《萱草》唐．李娇
屣步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。
《魏氏园亭人赋一物得秋亭萱草》陈子昂
昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏，空此北堂中。
《咏萱草》北齐．阳休之
开附幽涧底，散彩曲堂垂。优柔清露湿，微穆惠风吹。朝朝含丽景，夜夜对华池。
《咏阶前萱草》隋．姚澹＜一作魏澹＞
绿草正含芳，霍靡映前堂。带心花欲发，依笼叶已长。云度时无影，风来乍有香。横得忘忧号，余忧遂不忘。
《萱草》宋-张良臣
雪色侵凌绿剪芽，枝抽寒玉带金葩。北堂回首伤心处，却复令人恨此花。
《萱草》 宋-梅尧臣
人心与草不相同，安有树萱忧自释。若言忧及此能忘，乃是人心为物易。
《萱草》 宋-张载
萱草花开十日余，花繁日日倍于初。朝开暮落终非计，栽活青松渐剪除。
《萱草》 宋-林景熙
近种鹿葱碧，初抽鹄觜黄。千年入风雅，一草寄纲常。
澹日空阶影，余春宫佩香。此时忧正切，对尔可能忘。
《寄守上人归闽省亲 》宋-薛师石
从小服缁素，三衣竟不长。心空无物碍，顶重有诗囊。
去与云相似，来期春未央。家山指萱草，微笑奉高堂。
《萱草花诗》 宋-王义山
当年树背入诗章，绿叶丹花有晖光。为道宜男仍永世，福齐太姒炽而昌。犹记夏侯曾与赋，灼灼朱华凝瑞露。紫微右极是慈闱，岁岁丹霞天近处。
《戏咏庭前萱草 》宋-吕本中
传说亡忧树后屏，谁教却种在前亭。想因白发愁千斛，故遣芳阶绿一庭。青柎几时将碧草，丹心有日恐飘萍。更怜共道慈亲号，绕砌还须雨露荣。
《萱草 》 宋-晁说之
山中萱草三赤长，山中高人万事忘。欲借忘忧汝辈力，世间儿女徒颠狂。汝亦忘忧非世忧，临风恐汝亦分将。愿尔忘忧忘终始，莫教老大空悲凉。
《萱草》 明-成鹫
北堂曾种宜男草，几度春秋几度花。乐事世间应不少，忘忧宁待佩仙葩。
《浪淘沙-萱草》 清-顾贞立
折简寄忘忧。莫更多愁。额黄初印雨初收。一缕檀心开笑靥，别样风流。犹忆去年游。画阁香浮。嫣红媚紫一庭幽。常展空奁桐叶咏，绝胜封侯。
《萱草》 清-谢重辉
老去恒内省，不惧兼不忧。闲种萱草花，时得览芳柔。晓看迎露放，暮看逐风收。才兹旦暮间，已如四运周。孰云忘忧草，遇目转添愁。不如忘形骸，任彼岁月流。
没有出游的游记
陌上青青
如果要我加入到一望无际的车水马龙、人山人海中成为其中一员，那是需要非凡勇气的，反正我不敢，只能退避三舍。
没有在拼凑的节日里出游已经很多很多年了 ，生存要有质量，出游要有品质。不是我不喜欢旅游，恰恰相反，转换视觉、领略新奇、走向远方，放飞心情也是我的钟爱。只是天生偏爱清静，崇尚徐霞客驴友式的在大自然畅游，反对赶集式的看后脑勺的人海游，倘若是后者，我想再绝美的风情也是大煞风景的。
要避开汹涌如潮的人群，只能反季节、错节日的出游，就像最好能避开早晚的交通高峰出行一般，这样才会有陆游“城南小陌又逢春，只见梅花不见人”场景，才有了白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不知转入此中来”遇见。特别喜欢诗佛王维及他的诗，如“空山不见人，但闻人语响”、那种超凡的意境会让所有躁动不安消失殆尽。
欲发现别样的风景、得到神怡的心境，那要与众不同，或者绕开主流，选择小众，再或者另辟蹊径，其实翻翻书读书诗也是不错的办法，在唐宋诗词里浏览，在书本里旅行，省钱省力又轻松自在。
旅游看似的行的是脚步，实则为的是心情，若内心有了充盈的收获，又何须在意此时身在何处？“五一”这几天颇有心得，我这算是出游了吗？
陌上青青
如果要我加入到一望无际的车水马龙、人山人海中成为其中一员，那是需要非凡勇气的，反正我不敢，只能退避三舍。
没有在拼凑的节日里出游已经很多很多年了 ，生存要有质量，出游要有品质。不是我不喜欢旅游，恰恰相反，转换视觉、领略新奇、走向远方，放飞心情也是我的钟爱。只是天生偏爱清静，崇尚徐霞客驴友式的在大自然畅游，反对赶集式的看后脑勺的人海游，倘若是后者，我想再绝美的风情也是大煞风景的。
要避开汹涌如潮的人群，只能反季节、错节日的出游，就像最好能避开早晚的交通高峰出行一般，这样才会有陆游“城南小陌又逢春，只见梅花不见人”场景，才有了白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不知转入此中来”遇见。特别喜欢诗佛王维及他的诗，如“空山不见人，但闻人语响”、那种超凡的意境会让所有躁动不安消失殆尽。
欲发现别样的风景、得到神怡的心境，那要与众不同，或者绕开主流，选择小众，再或者另辟蹊径，其实翻翻书读书诗也是不错的办法，在唐宋诗词里浏览，在书本里旅行，省钱省力又轻松自在。
旅游看似的行的是脚步，实则为的是心情，若内心有了充盈的收获，又何须在意此时身在何处？“五一”这几天颇有心得，我这算是出游了吗？
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