《姜子牙》影中“坑点”解密之一：“一念之善”
2020年是一个不平凡的一年，从“新冠变异病毒”拉开新年帷幕，到各个季中“五花八门的天灾”肆虐，再到各个“国际战争的闹剧”，一幕幕“悲剧”让全世界热爱生命与和平的人们沉浸在深深地悲痛之中……
但可喜的是，全人类在世界的东方——中国，看到了希望，不仅仅是因为我们“战胜了疫情”，更是因为我们“心怀”中华五千年“热爱和平”的文明，让全世界真正看到了“人类一家人”——人类命运共同体的美好未来……
让我们怀着热爱祖国，热爱世界的美好愿望，一起同喜同福尽情享受“国庆中秋”双节日的美好佳节……一起走进“双节档”的“电影盛宴”，继续寻找如同影中《姜子牙》的“一念之善”——让天下再无不公……
小朋友们都了解《封神榜》是我们华夏文明的经典著作，我们对“姜子牙”的了解，多数都从这个“小说”开始……走进新时代的我们发现，从“哪吒”上市以来，我们发现被改编的“封神榜”更是别有一番风味“在心头”……
本次笔者，以“一念之善”为初心，用不同角度的眼光，诠释与时俱进的“华夏文明”，让所有热爱真理与和平的天使们，都能“持守正道初心”，如同《姜子牙》在影中一样，“用你自己的方式，做一个真正的神”……
一、“姜子牙”的“一念之善”
本次我们从“坑点”出发，有很多小朋友可能会误解……其实，我们不是挖“影片里面的瑕疵”，而是，一起品一品影片中“虚设的环节”与我们“常识认知”的盲点……
例如，本影片“虚构”的“姜子牙”的角色，已经不是原来我们在“经典”中认知的“姜子牙”，我们若不能深刻剖析解密其中“玄机”，我们就会在“影视”逻辑思维的“坑里”，迷失自己的认知，甚至会错解“经典”，那样恐怕就不是《姜子牙》拍摄的“初心”了，尽管，“小说”是虚构的，“电影”也是虚构的，但现实的我们却不能“虚构的活着”……
本片之初，虚构了一个“封神大战活捉九尾”，并命“姜子牙”斩首九尾，被封“众神之长”的故事情节……这个“坑”若不解解，恐怕初次看“封神榜”的小朋友们，要把这个“坑”埋在心里，一辈子也不可能走出来……
坑点解密：
本片中，姜子牙作为大弟子，能凭借封神大战，斩杀九尾就能被“师尊”封为“众神之长”的故事情节，我们仔细思维一下，若他真的成为“众神之长”，他就能成为“三界的主宰”吗？若是不能，那他还是众神之长吗？若是能，那又是“谁”封他的呢？
可见，从影片之初，“姜子牙”就被设立在“局”中，“众神之长”不过是“师尊”虚设出来的一个“虚名”而已，其实，真正的众神之长是“师尊”，可惜，小朋友们还没来得及考究就被带到“坑里”，因为，影片中的“师尊”还是被导演虚构出来的，并不是传统意义上的“元始天尊”……
所以，我们能看清这一点，就会从“坑里”跳出来，原来“姜子牙的一念之善”才是“天道好生之德”真正的“无为之善”……他真正拯救了“无辜的小九”……同时，他被冤枉被贬下界，其实，不是被“冤枉”，而是，被腐败的“师尊”设计了，因为，他的“师尊”一开始就了解“他的一念之善”，利用他自己的“执念”把他贬下去，因为，“师尊”才是真正的想永远当“众神之长”……
那么，“师尊”真的那么“恶”吗？那么大的“法力”一点善都没有吗？让我们继续参一参……
二、“师尊”的“一念之善”
我们有理由相信，“师尊”不会全是“恶”的，从影片中最后“师尊”被责罚的结果上看，“师尊”也不全是“善”的……那什么才是我们应该相信的“善”呢？“师尊”为护佑苍生而作的最好的安排，这不也是“一念之善”吗？
难道“姜子牙的一念之善”比“师尊的一念之善”更大吗？若想解开这些“玄机”，请关注后续更多的，《姜子牙》剧中“坑点”解密系列……回过头来，在关注本次文章的“坑点”解密，“师尊一念之善”的“坑”在哪里？原因很简单，因为，他在“尊位”……
为什么是在“尊位”，却成了“师尊”自己“坑”自己的理由？这真是太“狗血”了……怎么自残也不能把“自己的尊位”给丢了啊……事实上，最后的结局就是“师尊”被“师祖”惩罚，不但失去了“尊位”，还被关在了“渡劫城”——关闭“罪神”的地方……
当走进影片中的“师尊”，我们发现，他的“教理”蕴含很深的“哲学”……如他对姜子牙的对话，“我让你斩首九尾狐，斩的不是“恶”，而是“善”……”，“善本无错，但你的善执着在一个人身上，与天下苍生比那就不再是善了”……听起来似乎没什么大问题，但我们再进一步挖掘时发现，这里面的“坑”真的是不浅啊……
“师尊”名义上，为守护苍生，设下一个“宿命锁”，藉着锁定“九尾狐”与“小九”，从而推翻“商纣王”的暴政，拯救三界……这本是大善大义……可同时给自己埋了一个“坑”——宿命锁，……
这把“锁”表面上是“九尾”与“小九”的一把锁，其实是“妖族”与“人类”的锁，换句话说，只要这“锁”不破掉，这个世界就会有数不尽的“冤魂”成为“护佑苍生拯救三界”的“牺牲品”……
换句话说，“假借正义之名”换不来真正的“三界和平”……“师尊”给自己埋下的“坑”，不是“宿命锁”，而是，自己想成为“众神主宰的妄念”，只要，他这个“无明”还在，所有设立的“善局”最终都会被“无尽的仇恨与杀戮”所替代……因为，他自认为自己是“师尊”，其实还不是真正的“师尊”，他的“一念之善”还不是真正的“一念之善”，还不如自己的大弟子“姜子牙”……那什么才是“天道的一念之善”呢？
三、“天道”的“一念之善”
老子《道德经》第5章 原文有云：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。……”，以上经文，一语道破“天道一念之善”的玄机所在……“天道之善”，不仁而已……不仁乃不二之人，天地与万物一心一体也……人人都知道“刍狗”是微不足道的，但古人却用这卑微的“草编成的狗”作为祭天的牺牲之祭，以表敬畏天地之心……
天地何其浩大，用什么才能表达敬畏之心呢？我们都知道没有什么万物本身能代表感恩天地的福泽之情……由此可见，天地之主并不缺少任何“祭物”而让人“献祭”……也无任何万物能代替天地对我们的恩德……
所以，献祭的人用自己的“心灵与诚实”作为敬畏的天地的“祭品”这就是最好的回报了……这也就是天地人万物本于自然一体的真谛……以此类推，“圣人”与“百姓”更是无二无别的平等……这才是“天道一念之善”……
综上所述，“姜子牙的一念之善”，善的真实而朴素，一心守护苍生而不失天地万物一心的本性，从一而终而成正果……“师尊的一念之善”因“主宰无明”而失去“尊位”，给众生破迷开悟做了反面“教材”，没有了平等就有了“无辜”，有了“无辜”就有了“仇恨与战争”，有了战争，三界就永远没有“和平”……只有，真正领受“天地自然之大道”，回归天道一心一体之无为，才能还人类一个美好的人间，三界也将迎来永远的“和平盛世”……
更多《姜子牙》影中“坑点”解密待续中……
2020年是一个不平凡的一年，从“新冠变异病毒”拉开新年帷幕，到各个季中“五花八门的天灾”肆虐，再到各个“国际战争的闹剧”，一幕幕“悲剧”让全世界热爱生命与和平的人们沉浸在深深地悲痛之中……
但可喜的是，全人类在世界的东方——中国，看到了希望，不仅仅是因为我们“战胜了疫情”，更是因为我们“心怀”中华五千年“热爱和平”的文明，让全世界真正看到了“人类一家人”——人类命运共同体的美好未来……
让我们怀着热爱祖国，热爱世界的美好愿望，一起同喜同福尽情享受“国庆中秋”双节日的美好佳节……一起走进“双节档”的“电影盛宴”，继续寻找如同影中《姜子牙》的“一念之善”——让天下再无不公……
小朋友们都了解《封神榜》是我们华夏文明的经典著作，我们对“姜子牙”的了解，多数都从这个“小说”开始……走进新时代的我们发现，从“哪吒”上市以来，我们发现被改编的“封神榜”更是别有一番风味“在心头”……
本次笔者，以“一念之善”为初心，用不同角度的眼光，诠释与时俱进的“华夏文明”，让所有热爱真理与和平的天使们，都能“持守正道初心”，如同《姜子牙》在影中一样，“用你自己的方式，做一个真正的神”……
一、“姜子牙”的“一念之善”
本次我们从“坑点”出发，有很多小朋友可能会误解……其实，我们不是挖“影片里面的瑕疵”，而是，一起品一品影片中“虚设的环节”与我们“常识认知”的盲点……
例如，本影片“虚构”的“姜子牙”的角色，已经不是原来我们在“经典”中认知的“姜子牙”，我们若不能深刻剖析解密其中“玄机”，我们就会在“影视”逻辑思维的“坑里”，迷失自己的认知，甚至会错解“经典”，那样恐怕就不是《姜子牙》拍摄的“初心”了，尽管，“小说”是虚构的，“电影”也是虚构的，但现实的我们却不能“虚构的活着”……
本片之初，虚构了一个“封神大战活捉九尾”，并命“姜子牙”斩首九尾，被封“众神之长”的故事情节……这个“坑”若不解解，恐怕初次看“封神榜”的小朋友们，要把这个“坑”埋在心里，一辈子也不可能走出来……
坑点解密：
本片中，姜子牙作为大弟子，能凭借封神大战，斩杀九尾就能被“师尊”封为“众神之长”的故事情节，我们仔细思维一下，若他真的成为“众神之长”，他就能成为“三界的主宰”吗？若是不能，那他还是众神之长吗？若是能，那又是“谁”封他的呢？
可见，从影片之初，“姜子牙”就被设立在“局”中，“众神之长”不过是“师尊”虚设出来的一个“虚名”而已，其实，真正的众神之长是“师尊”，可惜，小朋友们还没来得及考究就被带到“坑里”，因为，影片中的“师尊”还是被导演虚构出来的，并不是传统意义上的“元始天尊”……
所以，我们能看清这一点，就会从“坑里”跳出来，原来“姜子牙的一念之善”才是“天道好生之德”真正的“无为之善”……他真正拯救了“无辜的小九”……同时，他被冤枉被贬下界，其实，不是被“冤枉”，而是，被腐败的“师尊”设计了，因为，他的“师尊”一开始就了解“他的一念之善”，利用他自己的“执念”把他贬下去，因为，“师尊”才是真正的想永远当“众神之长”……
那么，“师尊”真的那么“恶”吗？那么大的“法力”一点善都没有吗？让我们继续参一参……
二、“师尊”的“一念之善”
我们有理由相信，“师尊”不会全是“恶”的，从影片中最后“师尊”被责罚的结果上看，“师尊”也不全是“善”的……那什么才是我们应该相信的“善”呢？“师尊”为护佑苍生而作的最好的安排，这不也是“一念之善”吗？
难道“姜子牙的一念之善”比“师尊的一念之善”更大吗？若想解开这些“玄机”，请关注后续更多的，《姜子牙》剧中“坑点”解密系列……回过头来，在关注本次文章的“坑点”解密，“师尊一念之善”的“坑”在哪里？原因很简单，因为，他在“尊位”……
为什么是在“尊位”，却成了“师尊”自己“坑”自己的理由？这真是太“狗血”了……怎么自残也不能把“自己的尊位”给丢了啊……事实上，最后的结局就是“师尊”被“师祖”惩罚，不但失去了“尊位”，还被关在了“渡劫城”——关闭“罪神”的地方……
当走进影片中的“师尊”，我们发现，他的“教理”蕴含很深的“哲学”……如他对姜子牙的对话，“我让你斩首九尾狐，斩的不是“恶”，而是“善”……”，“善本无错，但你的善执着在一个人身上，与天下苍生比那就不再是善了”……听起来似乎没什么大问题，但我们再进一步挖掘时发现，这里面的“坑”真的是不浅啊……
“师尊”名义上，为守护苍生，设下一个“宿命锁”，藉着锁定“九尾狐”与“小九”，从而推翻“商纣王”的暴政，拯救三界……这本是大善大义……可同时给自己埋了一个“坑”——宿命锁，……
这把“锁”表面上是“九尾”与“小九”的一把锁，其实是“妖族”与“人类”的锁，换句话说，只要这“锁”不破掉，这个世界就会有数不尽的“冤魂”成为“护佑苍生拯救三界”的“牺牲品”……
换句话说，“假借正义之名”换不来真正的“三界和平”……“师尊”给自己埋下的“坑”，不是“宿命锁”，而是，自己想成为“众神主宰的妄念”，只要，他这个“无明”还在，所有设立的“善局”最终都会被“无尽的仇恨与杀戮”所替代……因为，他自认为自己是“师尊”，其实还不是真正的“师尊”，他的“一念之善”还不是真正的“一念之善”，还不如自己的大弟子“姜子牙”……那什么才是“天道的一念之善”呢？
三、“天道”的“一念之善”
老子《道德经》第5章 原文有云：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。……”，以上经文，一语道破“天道一念之善”的玄机所在……“天道之善”，不仁而已……不仁乃不二之人，天地与万物一心一体也……人人都知道“刍狗”是微不足道的，但古人却用这卑微的“草编成的狗”作为祭天的牺牲之祭，以表敬畏天地之心……
天地何其浩大，用什么才能表达敬畏之心呢？我们都知道没有什么万物本身能代表感恩天地的福泽之情……由此可见，天地之主并不缺少任何“祭物”而让人“献祭”……也无任何万物能代替天地对我们的恩德……
所以，献祭的人用自己的“心灵与诚实”作为敬畏的天地的“祭品”这就是最好的回报了……这也就是天地人万物本于自然一体的真谛……以此类推，“圣人”与“百姓”更是无二无别的平等……这才是“天道一念之善”……
综上所述，“姜子牙的一念之善”，善的真实而朴素，一心守护苍生而不失天地万物一心的本性，从一而终而成正果……“师尊的一念之善”因“主宰无明”而失去“尊位”，给众生破迷开悟做了反面“教材”，没有了平等就有了“无辜”，有了“无辜”就有了“仇恨与战争”，有了战争，三界就永远没有“和平”……只有，真正领受“天地自然之大道”，回归天道一心一体之无为，才能还人类一个美好的人间，三界也将迎来永远的“和平盛世”……
更多《姜子牙》影中“坑点”解密待续中……
【当非遗传承人遇见公益人 蒙古族长调不再“孤独”】蒙古族长调民歌被称为“草原音乐活化石”，2005年被联合国教科文组织宣布为第三批“人类口头和非物质遗产代表作”。2006年，蒙古族长调民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。采访中《华夏时报》记者了解到，目前我国国家级蒙古族长调民歌非遗传承人共有8位，阿拉坦其其格就是其中之一。对于65岁的阿拉坦其其格来说，眼下最让她揪心的便是蒙古族长调民歌的传承和发展问题。https://t.cn/A6bqPXnD
【5000余件宝物争奇斗艳共贺河南博物院主展馆新馆开馆！最强观展攻略来了！】
9月24日，河南博物院主展馆新馆面向社会试开放，阔别5年，主场馆新馆开馆的华丽大Paty迎来重量级嘉宾，5000余件宝物粉墨登场争奇斗艳，那么究竟应该如何观展呢？
为庆祝新馆开放，河南博物院特举办多项活动回馈市民关注和期盼。9月23日，大河网记者“尝鲜”探馆，和换上蓝色新工装的小姐姐一起，畅游“泱泱华夏 择中建都”基本陈列展，从旧石器时代到宋元清，跨度之大、时间轴之长，在河南博物院陈展史上可谓少见。九大镇馆之宝除“云纹铜禁”还未布展外，其他八件均能看到，此外，还有很多看点让人赞叹不已。
四个板块十个展厅，两个半小时下来，仿佛从这里穿越，一件件宝物记录着历史变迁、朝代更迭、王侯将相、战乱纷争。一位现场观众走出展馆忍不住感慨：“这个展览看完，整个河南的历史都了然于胸了，甚至可以说整个华夏文明的脉络都清楚了。”
作为媒体只陈述事实，但是记者依旧会说：值得一看。博物院憋了5年，放了大招。
9月24日对外试开放，记者给你的观展划重点，列举观展 十宗“最”，让你不虚此行。
基本陈列“泱泱华夏 择中建都”以河南本地出土文物为依托，按照历史顺序布展，特别强调“中”“都”二字——“中”即为“天地之中”，“都”主要讲述夏朝以来在河南建都的20多个王朝。
接着上一期讲。
虢国是西周时期很重要的封国，疆域主要是现在的三门峡地区，“假道伐虢、唇亡齿寒”说的就是它。从上个世纪50年代以来，考古学家发现了很多贵族墓葬，特别是1990年和1991年，在三门峡发掘虢国国君虢季和虢仲的墓葬，因为出土文物级别高、数量多，更因为墓葬主人的身份高，连续两年被评为十大考古新发现。
这是虢季墓中出土得非常完整的一组列鼎列簋（七鼎六簋），列鼎列簋制度就是礼乐制度的核心，鼎和簋在宴会祭祀时分为五等，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，以此递减。
新展出的组玉佩来了。
同样是出土自虢季墓，出土时放置于主人胸前，直到膝盖。古人认为玉是身份的象征，“君子无故，玉不去身”，西周时期大型的组玉佩的佩戴是有森严级别的，玉璜数量和使用的鼎数量相符，这套有7个玉璜。
镇院之宝又来了！
出土于三门峡虢国基地的玉柄铁剑，这是我国最早的冶铁制品，在冶铁史上它的地位是非常显赫的，铁质剑身、铜制柄芯、玉质剑柄，实用性很小，是主人地位身份的象征。
镇馆之宝莲鹤方壶的出土是机缘巧合。
1923年，当时新郑李家楼一个乡绅在自家菜园子里打井，无意间发现了一批青铜器，谁知揭开了2000多年前郑国国君的墓葬。
当时的河南省政府主席冯玉祥将军为了保护这批新郑遗器，在当时省会开封建造了河南省博物馆，奠定了省博物馆的首批馆藏文物。
青铜器莲鹤方壶出土时是一对。另外一只现在在北京故宫，省博物院80周年之际，它曾千里寻亲，故土团圆展出半年时间。壶上下两部分风格迥异，上部是双层莲花瓣，展翅欲飞的仙鹤，下部是造型夸张的怪兽，代表了当时不同思想的碰撞。
它所处年代是春秋战国时代，人们的思想是非常多元化的，郭沫若将它称为“时代精神之象征”。
那么这个高118厘米、重64.28公斤的容器是干啥的呢？装酒的，古人真的很爱喝酒。
因为国际墓出土的所有青铜器都没有铭文，所以无法了解具体典故。
东周分为春秋战国，战争频发，文化纷繁，郑国其实在陕西华县，后迁都到河南，为了区别，就把河南都城称为新郑。后被韩国所灭，所以，考古学家在新郑发现了郑韩故城。
这一组出自郑国窖藏坑的编钟，当时共有10组，具备完整七音，跨越三个八度，为郑国音乐提供资料。
国家一级文物跽坐人铜灯，是战国的照明用具，这件青铜器的实用性很强。一路走来，青铜器从早期祭祀神明的神器，到西周时期象征主人身份和地位的礼器，再到战国时期的实用器，完成了华丽转变。
芒砀山西山汉墓发现的一套金缕玉衣，是古代贵族的殓服，根据身份不同分金丝、银丝、铜丝和丝缕玉衣，一般情况下天子才能实用金缕玉衣，但是这位墓主只是一代梁王，从考古发现来看，当时的皇帝对功劳卓著者进行赏赐，所以经常会发现与身份不符的宝物。
镇馆之宝四神云气图，是我国目前发现最早、面积最大的汉代陵墓壁画。
这个壁画发现于河南永城芒砀山梁国王陵区柿园墓，壁画总面积达16.8平方米，发现时在墓葬顶部，壁画上的四种神兽到现在依然清晰可见，青龙、朱雀、白虎、怪兽四神，在汉人眼中是辅助升仙的工具，绘制于墓顶还是汉人营造升仙的氛围，线条都营造了一种汉代人的浪漫情怀，主色调红黑白，红色就是防潮辟邪的朱砂。1987年发现，1992年分块切割保存，这个手法在当时居于世界领先水平。
镇馆之宝唐朝武则天金简发现于1982年登封嵩山脚下，纯度96%以上。上刻双钩铭文63字，意为武则天信奉道教，渴望长生不老，故特派小使臣前往嵩岳天门投掷金简一枚，上面有武则天自造的5个字。
因为武则天的墓葬是在陕西，还未被开发，所以遗物极少，所以这块金简为研究武则天老年思想提供了重要的史料。
唐朝女性地位较高，可以从这些雕像看出，当时女性体态丰盈。
唐朝书法大发展，图为颜真卿的碑文。
汝瓷有多美，看看九大镇馆之宝之汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶，出土于1987年宝丰清凉寺汝窑遗址，稀世珍宝，绝世无双。
汝官窑系御用窑，烧造时间极短，只在北宋晚期烧了大约20年。之后，汝窑消失，技术失传。文献记载：汝窑有“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵”之称。天蓝釉的形成，主要是在烧制过程中窑位与火候恰臻妙处，因此成品率极低，传世极少。河南博物院收藏的这件汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶，不但是唯一一件经考古工作者科学发掘所得的器物，而且是唯一一件刻花作品。
除了这些数一数二的宝物之外，记者还建议你留意近年的最新发现巩义双槐树遗址的复刻场景，因其位于河洛中心区域，专家建议命名为河洛古国，这处遗址的发掘意义有多大，建议百度。
此次，从展览制作的遗址复刻场景可以清楚地看到河洛古国三重环壕组成的严密防御设施和“北斗九星”图案的重要建筑等遗迹，相信会让你对河洛古国有一种具象的认识。
最后，建议广大网友可以前往文创区逛一逛——丝毫不带推销性质地说，很多文创产品做得太好了。
吃穿用度，一应俱全。从宋代刻花碗内模纹样的采菊糕、唐代越窑青釉瓷刻花如意头枕造型的枕香糕到“汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶”布包，从“云纹铜禁”小醉猫冰箱贴到“妇好鸮尊”钥匙链、“四神云气图”书签，豫博文创就这样把“高冷文物”生动有趣地跟现代生活连接起来。特别是书签、钥匙扣、胸针、扇子等小物件，博物馆要是做起文创来真的没设计师什么事了！
https://t.cn/A64DPRUB
9月24日，河南博物院主展馆新馆面向社会试开放，阔别5年，主场馆新馆开馆的华丽大Paty迎来重量级嘉宾，5000余件宝物粉墨登场争奇斗艳，那么究竟应该如何观展呢？
为庆祝新馆开放，河南博物院特举办多项活动回馈市民关注和期盼。9月23日，大河网记者“尝鲜”探馆，和换上蓝色新工装的小姐姐一起，畅游“泱泱华夏 择中建都”基本陈列展，从旧石器时代到宋元清，跨度之大、时间轴之长，在河南博物院陈展史上可谓少见。九大镇馆之宝除“云纹铜禁”还未布展外，其他八件均能看到，此外，还有很多看点让人赞叹不已。
四个板块十个展厅，两个半小时下来，仿佛从这里穿越，一件件宝物记录着历史变迁、朝代更迭、王侯将相、战乱纷争。一位现场观众走出展馆忍不住感慨：“这个展览看完，整个河南的历史都了然于胸了，甚至可以说整个华夏文明的脉络都清楚了。”
作为媒体只陈述事实，但是记者依旧会说：值得一看。博物院憋了5年，放了大招。
9月24日对外试开放，记者给你的观展划重点，列举观展 十宗“最”，让你不虚此行。
基本陈列“泱泱华夏 择中建都”以河南本地出土文物为依托，按照历史顺序布展，特别强调“中”“都”二字——“中”即为“天地之中”，“都”主要讲述夏朝以来在河南建都的20多个王朝。
接着上一期讲。
虢国是西周时期很重要的封国，疆域主要是现在的三门峡地区，“假道伐虢、唇亡齿寒”说的就是它。从上个世纪50年代以来，考古学家发现了很多贵族墓葬，特别是1990年和1991年，在三门峡发掘虢国国君虢季和虢仲的墓葬，因为出土文物级别高、数量多，更因为墓葬主人的身份高，连续两年被评为十大考古新发现。
这是虢季墓中出土得非常完整的一组列鼎列簋（七鼎六簋），列鼎列簋制度就是礼乐制度的核心，鼎和簋在宴会祭祀时分为五等，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，以此递减。
新展出的组玉佩来了。
同样是出土自虢季墓，出土时放置于主人胸前，直到膝盖。古人认为玉是身份的象征，“君子无故，玉不去身”，西周时期大型的组玉佩的佩戴是有森严级别的，玉璜数量和使用的鼎数量相符，这套有7个玉璜。
镇院之宝又来了！
出土于三门峡虢国基地的玉柄铁剑，这是我国最早的冶铁制品，在冶铁史上它的地位是非常显赫的，铁质剑身、铜制柄芯、玉质剑柄，实用性很小，是主人地位身份的象征。
镇馆之宝莲鹤方壶的出土是机缘巧合。
1923年，当时新郑李家楼一个乡绅在自家菜园子里打井，无意间发现了一批青铜器，谁知揭开了2000多年前郑国国君的墓葬。
当时的河南省政府主席冯玉祥将军为了保护这批新郑遗器，在当时省会开封建造了河南省博物馆，奠定了省博物馆的首批馆藏文物。
青铜器莲鹤方壶出土时是一对。另外一只现在在北京故宫，省博物院80周年之际，它曾千里寻亲，故土团圆展出半年时间。壶上下两部分风格迥异，上部是双层莲花瓣，展翅欲飞的仙鹤，下部是造型夸张的怪兽，代表了当时不同思想的碰撞。
它所处年代是春秋战国时代，人们的思想是非常多元化的，郭沫若将它称为“时代精神之象征”。
那么这个高118厘米、重64.28公斤的容器是干啥的呢？装酒的，古人真的很爱喝酒。
因为国际墓出土的所有青铜器都没有铭文，所以无法了解具体典故。
东周分为春秋战国，战争频发，文化纷繁，郑国其实在陕西华县，后迁都到河南，为了区别，就把河南都城称为新郑。后被韩国所灭，所以，考古学家在新郑发现了郑韩故城。
这一组出自郑国窖藏坑的编钟，当时共有10组，具备完整七音，跨越三个八度，为郑国音乐提供资料。
国家一级文物跽坐人铜灯，是战国的照明用具，这件青铜器的实用性很强。一路走来，青铜器从早期祭祀神明的神器，到西周时期象征主人身份和地位的礼器，再到战国时期的实用器，完成了华丽转变。
芒砀山西山汉墓发现的一套金缕玉衣，是古代贵族的殓服，根据身份不同分金丝、银丝、铜丝和丝缕玉衣，一般情况下天子才能实用金缕玉衣，但是这位墓主只是一代梁王，从考古发现来看，当时的皇帝对功劳卓著者进行赏赐，所以经常会发现与身份不符的宝物。
镇馆之宝四神云气图，是我国目前发现最早、面积最大的汉代陵墓壁画。
这个壁画发现于河南永城芒砀山梁国王陵区柿园墓，壁画总面积达16.8平方米，发现时在墓葬顶部，壁画上的四种神兽到现在依然清晰可见，青龙、朱雀、白虎、怪兽四神，在汉人眼中是辅助升仙的工具，绘制于墓顶还是汉人营造升仙的氛围，线条都营造了一种汉代人的浪漫情怀，主色调红黑白，红色就是防潮辟邪的朱砂。1987年发现，1992年分块切割保存，这个手法在当时居于世界领先水平。
镇馆之宝唐朝武则天金简发现于1982年登封嵩山脚下，纯度96%以上。上刻双钩铭文63字，意为武则天信奉道教，渴望长生不老，故特派小使臣前往嵩岳天门投掷金简一枚，上面有武则天自造的5个字。
因为武则天的墓葬是在陕西，还未被开发，所以遗物极少，所以这块金简为研究武则天老年思想提供了重要的史料。
唐朝女性地位较高，可以从这些雕像看出，当时女性体态丰盈。
唐朝书法大发展，图为颜真卿的碑文。
汝瓷有多美，看看九大镇馆之宝之汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶，出土于1987年宝丰清凉寺汝窑遗址，稀世珍宝，绝世无双。
汝官窑系御用窑，烧造时间极短，只在北宋晚期烧了大约20年。之后，汝窑消失，技术失传。文献记载：汝窑有“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵”之称。天蓝釉的形成，主要是在烧制过程中窑位与火候恰臻妙处，因此成品率极低，传世极少。河南博物院收藏的这件汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶，不但是唯一一件经考古工作者科学发掘所得的器物，而且是唯一一件刻花作品。
除了这些数一数二的宝物之外，记者还建议你留意近年的最新发现巩义双槐树遗址的复刻场景，因其位于河洛中心区域，专家建议命名为河洛古国，这处遗址的发掘意义有多大，建议百度。
此次，从展览制作的遗址复刻场景可以清楚地看到河洛古国三重环壕组成的严密防御设施和“北斗九星”图案的重要建筑等遗迹，相信会让你对河洛古国有一种具象的认识。
最后，建议广大网友可以前往文创区逛一逛——丝毫不带推销性质地说，很多文创产品做得太好了。
吃穿用度，一应俱全。从宋代刻花碗内模纹样的采菊糕、唐代越窑青釉瓷刻花如意头枕造型的枕香糕到“汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶”布包，从“云纹铜禁”小醉猫冰箱贴到“妇好鸮尊”钥匙链、“四神云气图”书签，豫博文创就这样把“高冷文物”生动有趣地跟现代生活连接起来。特别是书签、钥匙扣、胸针、扇子等小物件，博物馆要是做起文创来真的没设计师什么事了！
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