你是不是常常有这样的感觉。
很多话，到了嘴边，却没有说出来，想一想还是算了。
真的不知道从何说起，大概在别人看来，全是废话吧。
终于明白，此处无声胜有声。
越来越沉默，其实是歇斯底里地喊醒自己，激励自己。
沉默的人，不想求人，什么都能自渡。
古人云：“无求到处人情好，不饮任他酒价高。”
别人家有高头大马，门口摆着石头狮子，门槛也高，但是你不打算进去，就无所谓了。
你不求人的时候，发现到处都是普通人，谁都可以扯几句。
求人的时候，打开通讯录，发现不知道和谁说话了。最悲哀的是，你开口求人，对方却爱理不理。
平时口若悬河的人，知道你要借钱，就随意找了个借口，挂了电话。
冯梦龙写了个“王安石三难苏学士”的故事。
苏轼去拜见宰相王安石，想要叙叙旧，看有没有机会提拔。
王安石问：“鲵怎么解释呢？”
苏轼说：“从鱼从儿，合是鱼子。”
接着，苏轼反问：“鸠字九鸟，何故？”
王安石不能回答。
苏轼洋洋得意：“母鸟生七子——连娘带爷，共是九个。”
王安石觉得，苏轼太轻薄了，不仅没有答应提拔苏轼，反而想办法，把苏轼贬到外地。
原来，是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇。
被贬之后的苏轼，和好友佛印外出和游玩。
佛印说：“我看观音，手里也带着佛珠，念念有词。正所谓，念观音，求观音，不如自己做个观世音。”
苏轼顿悟，从此一门心思做官，读书，写文，做美食，终于名垂青史。
再苦再难，也不开口求人，这不是愚昧，而是咬紧牙关，开始自渡。
打心眼里不去依靠别人，那么你每一次进步，都是实打实的。如果有人帮你，那就是意外的惊喜了。
俗话说：“人生有八苦，苦苦皆需自渡。”
所有的痛苦，自己去品尝，别人爱莫能助。能走出痛苦，熬过低谷，那就是脱胎换骨了。
沉默的人，不想解释，总把事情看轻。
有一个教授，退休的时候，老同事送给他一只鸟笼。
教授从未想过要养鸟，因此随手把鸟笼丢在客厅，懒得去管。
有客人来，问：“鸟笼是空的，原来的鸟呢？”
教授解释：“一直没有养鸟。”
又有客人来，很惊讶：“鸟笼是空的，鸟儿死掉了吗？”
教授很沮丧：“我没有养鸟。”
为了避免解释和误会，教授买来一只鸟，放在笼子里。鸟叫声，让他很不舒服，但必须忍着。
为什么不把鸟笼丢掉呢？这样就不要解释了呀。
人与人打交道，就是“越解释，越解释不清楚”。尤其是遇到破事的时候。
你想要有作为，那就要避免解释，远离破事。
东汉时的大臣卓茂，骑马出门，遇到了一个乡里人，说“马是我的”。
卓茂翻身下马，然后把缰绳交给乡里人。
人们都笑卓茂，太老实了，这马不是乡里人的。卓茂嘿嘿一笑，走路回家去了。
过了几天，乡里人把马送过来，说：“抱怨，我家的马丢了，现在又回来了。我以为你骑走的马......”
世人给卓茂点赞：“不好争，如此。”
人有很多种情况下，是不要解释的。从而会让自己远离是非。
其一，被人误会的时候，不解释，清者自清。
其二，遇到层次太低的人，不要解释，“井蛙不可语海，夏虫不可以语冰”。
其三，纠缠不清的事情，不要解释，只要全身而退。
很多的话，不是不想说，而是说不清，不能说。
人心隔肚皮，你怎么知道，人家会怎么去理解。但凡可能被想歪的事情，都不要说，让人家自己去琢磨。
心有灵犀一点通的概率太小了，你不要指望谁会如此待你。若是有人如此待你，你不说，那对方也都知道，会心一笑就足够了。
沉默的人，不会炫耀，一直宁静致远。
人这一生，最好的状态，不是灼灼放光。而是轻轻地走，正如你轻轻地来，不带走一片云彩。
人生最高的境界，不是被人仰视，而是不悲不喜，行走在人群里，被人群淹没。
春秋时，楚庄王上任，就立下规矩：“有敢谏者，死无赦。”
大臣们从此闭嘴，三年都不提建议。楚庄王，也安安静静过日子，没有什么起色。
大臣伍举忍不住，权道：“有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”
楚庄王说：“不是不鸣，一鸣惊人。”
原来，楚庄王用三年时间，摸清情况，谋求长远。后来，他成为了霸主，问鼎中原。
三国时的诸葛亮说：“非宁静无以致远。”
当我们看到诸葛亮发动北伐的时候，更应该看到他多年来，安定蜀地的策略。七擒孟获，发明馒头，修建蜀道......
哪有人随随便便成功，不过是一次次出发，一次次憋一口气。
所谓默默无闻，其实是未雨绸缪，不动声色地成长。
一路上都有惊喜，但是不想和谁分享，更不想让人仰视。毕竟，人家仰视你的时候，也在羡慕、嫉妒、恨。
有人说：“生活的本质就是一个人活着，不要对别人心存太多期待。”
沉默是金！若是如此，你就懂得了独处，坚持了独立。
人生几十年，什么都是想通的，成绩是汗水和智慧赚来的，合作是因为你有吸引力。
不管处于什么层次，放宽心，看淡一些，拒绝心境大起大落。
沉默的时光，看看书，听听风，日升时出发，月落时回家。
做个内心充盈的人，水深不语，人稳不言。
很多话，到了嘴边，却没有说出来，想一想还是算了。
真的不知道从何说起，大概在别人看来，全是废话吧。
终于明白，此处无声胜有声。
越来越沉默，其实是歇斯底里地喊醒自己，激励自己。
沉默的人，不想求人，什么都能自渡。
古人云：“无求到处人情好，不饮任他酒价高。”
别人家有高头大马，门口摆着石头狮子，门槛也高，但是你不打算进去，就无所谓了。
你不求人的时候，发现到处都是普通人，谁都可以扯几句。
求人的时候，打开通讯录，发现不知道和谁说话了。最悲哀的是，你开口求人，对方却爱理不理。
平时口若悬河的人，知道你要借钱，就随意找了个借口，挂了电话。
冯梦龙写了个“王安石三难苏学士”的故事。
苏轼去拜见宰相王安石，想要叙叙旧，看有没有机会提拔。
王安石问：“鲵怎么解释呢？”
苏轼说：“从鱼从儿，合是鱼子。”
接着，苏轼反问：“鸠字九鸟，何故？”
王安石不能回答。
苏轼洋洋得意：“母鸟生七子——连娘带爷，共是九个。”
王安石觉得，苏轼太轻薄了，不仅没有答应提拔苏轼，反而想办法，把苏轼贬到外地。
原来，是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇。
被贬之后的苏轼，和好友佛印外出和游玩。
佛印说：“我看观音，手里也带着佛珠，念念有词。正所谓，念观音，求观音，不如自己做个观世音。”
苏轼顿悟，从此一门心思做官，读书，写文，做美食，终于名垂青史。
再苦再难，也不开口求人，这不是愚昧，而是咬紧牙关，开始自渡。
打心眼里不去依靠别人，那么你每一次进步，都是实打实的。如果有人帮你，那就是意外的惊喜了。
俗话说：“人生有八苦，苦苦皆需自渡。”
所有的痛苦，自己去品尝，别人爱莫能助。能走出痛苦，熬过低谷，那就是脱胎换骨了。
沉默的人，不想解释，总把事情看轻。
有一个教授，退休的时候，老同事送给他一只鸟笼。
教授从未想过要养鸟，因此随手把鸟笼丢在客厅，懒得去管。
有客人来，问：“鸟笼是空的，原来的鸟呢？”
教授解释：“一直没有养鸟。”
又有客人来，很惊讶：“鸟笼是空的，鸟儿死掉了吗？”
教授很沮丧：“我没有养鸟。”
为了避免解释和误会，教授买来一只鸟，放在笼子里。鸟叫声，让他很不舒服，但必须忍着。
为什么不把鸟笼丢掉呢？这样就不要解释了呀。
人与人打交道，就是“越解释，越解释不清楚”。尤其是遇到破事的时候。
你想要有作为，那就要避免解释，远离破事。
东汉时的大臣卓茂，骑马出门，遇到了一个乡里人，说“马是我的”。
卓茂翻身下马，然后把缰绳交给乡里人。
人们都笑卓茂，太老实了，这马不是乡里人的。卓茂嘿嘿一笑，走路回家去了。
过了几天，乡里人把马送过来，说：“抱怨，我家的马丢了，现在又回来了。我以为你骑走的马......”
世人给卓茂点赞：“不好争，如此。”
人有很多种情况下，是不要解释的。从而会让自己远离是非。
其一，被人误会的时候，不解释，清者自清。
其二，遇到层次太低的人，不要解释，“井蛙不可语海，夏虫不可以语冰”。
其三，纠缠不清的事情，不要解释，只要全身而退。
很多的话，不是不想说，而是说不清，不能说。
人心隔肚皮，你怎么知道，人家会怎么去理解。但凡可能被想歪的事情，都不要说，让人家自己去琢磨。
心有灵犀一点通的概率太小了，你不要指望谁会如此待你。若是有人如此待你，你不说，那对方也都知道，会心一笑就足够了。
沉默的人，不会炫耀，一直宁静致远。
人这一生，最好的状态，不是灼灼放光。而是轻轻地走，正如你轻轻地来，不带走一片云彩。
人生最高的境界，不是被人仰视，而是不悲不喜，行走在人群里，被人群淹没。
春秋时，楚庄王上任，就立下规矩：“有敢谏者，死无赦。”
大臣们从此闭嘴，三年都不提建议。楚庄王，也安安静静过日子，没有什么起色。
大臣伍举忍不住，权道：“有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”
楚庄王说：“不是不鸣，一鸣惊人。”
原来，楚庄王用三年时间，摸清情况，谋求长远。后来，他成为了霸主，问鼎中原。
三国时的诸葛亮说：“非宁静无以致远。”
当我们看到诸葛亮发动北伐的时候，更应该看到他多年来，安定蜀地的策略。七擒孟获，发明馒头，修建蜀道......
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人生几十年，什么都是想通的，成绩是汗水和智慧赚来的，合作是因为你有吸引力。
不管处于什么层次，放宽心，看淡一些，拒绝心境大起大落。
沉默的时光，看看书，听听风，日升时出发，月落时回家。
做个内心充盈的人，水深不语，人稳不言。
大使馆被炸25年后，中国人的不忘、不应与不懈
二十五年前的今天，1999年5月8日，北京时间凌晨5时45分，以美国为首的北约，悍然轰炸中国驻前南斯拉夫联盟大使馆。轰炸造成我国使馆20多人受伤，邵云环、许杏虎、朱颖三位同志牺牲。消息传来，举国震动。
时隔二十五年，回忆当时还是少年的我，一种烦闷、不平、畏惧，冲动混合的情绪犹在心头。大使馆被炸，被认为是九十年代中国所遭遇的三大恨事之一。银河号发生尚早，我还年幼懵懂。九六台海危机期间，我就生活在海防最前沿。虽说亲身亲历了武直编队呼啸而过，紧张到空气在颤抖的社会氛围，但对当时美国航母战斗群逼近海峡的情形，我是事后才知道的。我真正第一次感受到国家危急，帝国主义蛮不讲理，个人有心无力，就是在大使馆被轰炸这个时候。
二十五年，很长，长到我们这个世界发生了天翻地覆的变化，抚今追昔，中外形势变化之大，可谓变了人间。但二十五年又不太长，亲身感受过帝国主义蛮横无理的一代人，如今正当盛年，不至于忘记列强当初的骄狂无礼，对中国人民的践踏伤害。因此，我们反对列强压迫、反对单边霸权主义。而我们又亲历了一代霸主由盛而衰的全过程，对单边霸权主义、帝国主义的本质和危害，有着与众不同的体悟。
如今回想起来九十年代，对我来说，更多是一种动荡，压抑，不安的记忆。外部有帝国主义的步步急逼，内部有大下岗带来的巨大动荡。甚至比起帝国主义远在天边的威胁，那时我更担心作为下岗职工家庭，家里能不能撑下去。当然，越过标志性的1999年，如今看来是那段艰难岁月的最后一个关口。
紧随其后，是中国入世后迅速成为世界工厂，而美国则发起了日后全面失败的阿富汗、伊拉克侵略战争。由那时开始，中国的情形一天天变好起来，而西方发达国家的形象一天天坍塌下去了。无论是国家的实力，还是我们个人的生活，都在这二十五年间发生了天翻地覆的变化。
四分之一个世纪，对我们来说，有太多变化的东西，也有许多不变的东西。和那时相比，中国的国家实力和社会环境都已经有了极大不同，进入了一个全新的阶段。一些过去我们念兹在兹的东西，如今变得稀松平常、不以为意。另一些过去我们觉得不以为意的问题，甚至是认为进步的东西，如今反而成了当务之急、如鲠在喉。
当然也有不变的东西。比如美国为首的西方世界依然在压迫、剥削这个世界。但这种剥削压迫，如今多了一种日暮途穷，乃至荒唐可笑的成分。美国人还在四处挑动冲突，散布混乱，以武力为后盾大肆滥用金融霸权。可真到俄乌全面交锋起来，整个西方拼命给乌克兰凑炮弹，凑装备，挖地三尺，时间一长，依然捉襟见肘。
1999年春晚小品《昨天今天明天》
尤其和中国巨大产能不经意的发挥相比，西方的努力更像个大笑话。这种无能为力，相形见绌，仅仅是当代西方国家各种困窘、衰退的常态。作为冷战后最激烈的地区冲突，俄乌战争的爆发和长期化本身就标志着代表美国霸权，西方胜利的所谓91秩序的摇摇欲坠，来日无多了。
站在我们中国人的角度，经过这四分之一个世纪，当代西方无论是绝对实力还是相对实力，都已经下降了许多。曾经郁结在我们的心头的忧虑，畏惧，如今看甚至有了一种自作多情的成分。遥想当年，我们何敢望美国，日本就已经是心头大敌了。我们原以为的帝国主义是毁天灭地的怪兽，每一只都要需要我们拼尽全力去斗争。谁想到如今，更像一群抱团取暖的破落户，所谓头领也不过是顾头不顾腚，自身难保的呆霸王。
但中国的崛起本就是当代世界的一个异数，我们自身心态的变化也不影响一个当代现实，那就是西方霸权虽然摇摇欲坠，可还在勉强维持。物质角度看，西方依然在严酷的剥削这个世界。当前，我们正在经历一轮全球规模的经济不景气。这种不景气如果放任蔓延，得不到有效改善，很容易使人想到上个世纪上半叶的紧张状态，世界面临着不断加剧的大规模地域冲突风险。
我们可以明确说，这种情形的根源，是以美国为代表的西方国家，在当代世界的劳动成果分成中，夺取了远超自己生产力水平的不合理部分。西方国家去工业化造成了生产力快速下降，已经无力给输入自身的劳动成果支付足够代价，只能依靠过时的分配体系，变本加厉的掠夺来勉强维持所谓发达国家的局面。
事到如今，连这种向外部的剥削，以美国为首的西方列强也显得日益有心无力。虽然靠掠夺摄取了庞大利益，但因其内部的分配不公，上层的加速腐朽，依然造成西方社会中下层的日益贫困化。这就造成了全球产能的相对过剩，从西方到东方，绝大多数人都深受其害，全世界陷入了困顿之中。
我国作为世界上最大的生产者，长期得不到必要的尊重，得不到合理的报酬，甚至合理的产业升级都面临重重阻碍，可以说是其中最大的受害者。
我们也要看到，这种晚期资本主义世界的不公、剥削不仅是针对我们，也包括西方国家的绝大部分人民。诞生于西方的晚期资本主义，随全球化的触手在全世界泛滥侵蚀。甚至可以说，我国作为新世纪全球经济体系最大的受益者之一，也是晚期资本主义最大的受害者之一。
我们这代人对西方的日益去魅，是以我们如今也逐步体会到西方社会普通人的痛苦为代价的。由此造成的社会道德解体、社会分配不公、社会中下层的互相伤害、贫富悬殊分化、前所未有的精神危机，已经给我们造成了极大痛苦。作为始作俑者，如今美国社会的各种乱象、以特朗普为代表的民粹崛起、传统中产的加速破产，整个社会日益进入一种末日癫狂的状态，也都是这种畸形体制的产物。可以说，从东方到西方，谁都深受其害，谁都没有置身事外。
由于西方的不断衰退，东方的日益强大，可以断言，西方列强直接进行破坏、侵略、掠夺能力正在逐步削弱。西方国家恼羞成怒的威胁，在足够团结强大的我们听来，如今越来越像个笑话。
但从精神层面来说，以美国为代表，腐化没落的西方对世界的侵蚀是不断加剧的。就像我们如今看到的，西方国家正在推动毒品的去罪化，不断极端化的LGBT浪潮已经从平权的初衷异化为政治狂欢和宗教狂热。这些从腐烂母体上诞生的有毒胎儿，大有脱离母体，继续生长的趋势，正在肆无忌惮的席卷世界，改造世界。
就像我之前谈到的，美国在霸权的衰退期，为了维持自己的存在，正以一种强盗祖宗的身份，堂而皇之以坑蒙拐骗之心得，向全世界贪心无良之辈，公然招募同谋，向全世界意志薄弱之人，大灌迷魂汤。
当代国际利益分配的扭曲不公，随着西方世界的进一步衰退，很可能在我们这一代人之间会纠正。但晚期资本主义在全世界造成的污染，势必要在其灭亡前夜达到癫狂的顶峰。西方霸权在自我毁灭的前夜，正在世界范围内不断突破底线，颠倒是非，摧毁曾经由它所提倡的一切进步和秩序因素。
这仿佛是打开潘多拉的盒子，由此造成的流毒危害和长期仇恨，很可能胜过西方腐朽的战争机器，像福岛的核废水一样，长期危害我们世界，要几代人的时间才能得到平复。
如果和四分之个世纪前相比，当代西方已经不得不正视中国的存在。但我们的强大，不是为了让西方来正视的。西方世界对中国的敌视，如今或许应该称为畏惧更合适。最近半个世纪里，中国应该说是世界上最和平、最讲道理的崛起大国，这种情形在人类历史上也是前所未见的。
中国表现的如此通情达理，和平友善，甚至提出了一揽子和平发展的方案。西方为什么还要坚持敌视、畏惧中国呢？恐怕大家都同意，这不仅是因为文明的不同与竞争对手关系。
西方最怕的不是中国取而代之，而是害怕中国人把他们对中国做过的事情重新在他们身上做一遍。哪怕中国不对西方进行报复，就像失去力量的一切恶霸，他们内外部也充满了受害者，急于向他们讨个公道。说到底，西方畏惧的不是中国，是他们心目中的中国，或者说就是他们自己。
回顾二十五年前的惨案，我们就像回顾1840年以来，侵略者所强加中国人的一切深重苦难，刻骨伤痛一样。我们都面临这样的问题，强大以后要怎么对待这个深深伤害过我们的世界。
我们应该客观承认，中国社会不是没有复仇情绪，还很强烈。九世之仇，犹可复也，何况1840年以来，中国承受了空前的苦难，付出了无数的牺牲。
甚至直到今天，我们依然不停受到来自西方的挑衅，伤害，利益侵占。这样的罪恶是必须得到清算的，也只有全面性的清算，才能扫清美国霸权晚期带来的种种余毒，才能使中国社会和西方世界都放下心结，走向人类的新未来。
但回过头来想，就好像近代以来，日本给我们造成了巨大伤害，几乎使我们亡国灭种。并且，日本至今不肯悔改，托庇于美国人，甘当走狗，还在不停伤害我们的民族情感、国家利益。我们的国人，普遍渴望清算这种历史罪恶，纠正扭曲的国际关系。但要说，我们如果真的彻底战胜日本，然后像美国人那样，不但派出占领军，而且长期在被占领国为非作歹，横行霸道，欺负日本老百姓，我想大多数国人其实是不同意，也不能接受的。
从历史角度看，中华文明形成相对稳定的帝国疆域已经很久了，并没有西方文明那样深入骨髓的侵略性。从现实角度看，我们应该充分吸取西方的教训，靠侵略掠夺来维持繁荣，最终是不会有好下场的。
中国毕竟是一个幅员辽阔，人口体量超过整个西方世界之和，主体民族又占绝对优势的国家。中国这样特异性极强的超大规模国家，从生产力的角度说，不可能走西方那种寄生的路线。美国就是极好的怎么把自己养废掉的例子。一个衰朽被吸干血的世界是不利于我们的，努力去维护一个和平、有序、繁荣，不断进步的世界，才能真正让中国越来越强大。
中国人对侵略者是有恨意的，复仇也自有合理性进而必要性。历史的经验充分告诉我们，战胜之后，故作姿态的所谓宽容大度，不仅是对先辈牺牲的不公，更是要给未来埋下祸根。但我们要求的是对历史罪恶的清算，是一种纠正，而不是谋求成为另一位新霸主。我们亲身经历了美国霸权的强盛和衰落。这种对力量的滥用，不但给世界造成了深重苦难，也加速了帝国自身的腐化。这是我们需要引以为戒，而不是心向往之的。
经过四分之一世纪，狂飙猛进式的发展，我想当代中国本身就能说明当代世界的问题，主要不是生产力的不足，而是生产成果分配的不公。就像前面说的，中国既是国际分配上饱受霸权主义欺凌的受害国，也是深受全球资本和自由主义侵蚀的后发地区。
随着中国的不断发展，当代中国的一些日益激烈的社会矛盾，思想异化问题，已经不能单纯看做西方社会问题的重演。自由主义和资本主义依附于新躯体上生长出的新病症，正在侵害这个国家，民族几千年来形成的传统和存在的根基，是必须下大力气是根除的。
站在国人的立场来说，抗击霸权主义末期的最后疯狂，和抵抗晚期自由主义的不断侵蚀，在当代是同等重要的任务。从长远来看，中国人的不苦，不该，也不可能是通过外国人的苦来实现。我们要抵抗住霸权的诱惑，愈演愈烈的西方乱象已经向我们充分展示了这条道路的不可行性。
经过漫长的沉淀、忍耐、发展、思辨，真正成熟的中国社会，中国人的复仇，其核心不是针对任何一个具象的国家，民族，而是针对异化了我们这个世界的帝国主义体系和晚期资本主义。我们在发展过程中本就深受其害，更不该重蹈覆辙，乃至助纣为虐。我们要高度警惕，一些腐朽的力量、思潮在西方霸权崩解后对我们进行寄生，乃至夺舍。
时光一晃，从那时起，新世纪已经走过了四分之一。如果从1840年开始，中国人更已经走过了二百年的抗争与奋斗。作为这个时代的风云儿，新世纪以来最大的成功者，我们中国人不应该陷入单纯的霸权兴替和仇恨循环之中。
我们应该及时总结历史的经验教训，努力去探索，寻求一个更公平合理的世界。从苦难中成长起来的一代人，我们更应该提高警惕，推己及人，为实现一个更公平，公正，更有利于全人类的新世界和新秩序去斗争。
二十五年前的今天，1999年5月8日，北京时间凌晨5时45分，以美国为首的北约，悍然轰炸中国驻前南斯拉夫联盟大使馆。轰炸造成我国使馆20多人受伤，邵云环、许杏虎、朱颖三位同志牺牲。消息传来，举国震动。
时隔二十五年，回忆当时还是少年的我，一种烦闷、不平、畏惧，冲动混合的情绪犹在心头。大使馆被炸，被认为是九十年代中国所遭遇的三大恨事之一。银河号发生尚早，我还年幼懵懂。九六台海危机期间，我就生活在海防最前沿。虽说亲身亲历了武直编队呼啸而过，紧张到空气在颤抖的社会氛围，但对当时美国航母战斗群逼近海峡的情形，我是事后才知道的。我真正第一次感受到国家危急，帝国主义蛮不讲理，个人有心无力，就是在大使馆被轰炸这个时候。
二十五年，很长，长到我们这个世界发生了天翻地覆的变化，抚今追昔，中外形势变化之大，可谓变了人间。但二十五年又不太长，亲身感受过帝国主义蛮横无理的一代人，如今正当盛年，不至于忘记列强当初的骄狂无礼，对中国人民的践踏伤害。因此，我们反对列强压迫、反对单边霸权主义。而我们又亲历了一代霸主由盛而衰的全过程，对单边霸权主义、帝国主义的本质和危害，有着与众不同的体悟。
如今回想起来九十年代，对我来说，更多是一种动荡，压抑，不安的记忆。外部有帝国主义的步步急逼，内部有大下岗带来的巨大动荡。甚至比起帝国主义远在天边的威胁，那时我更担心作为下岗职工家庭，家里能不能撑下去。当然，越过标志性的1999年，如今看来是那段艰难岁月的最后一个关口。
紧随其后，是中国入世后迅速成为世界工厂，而美国则发起了日后全面失败的阿富汗、伊拉克侵略战争。由那时开始，中国的情形一天天变好起来，而西方发达国家的形象一天天坍塌下去了。无论是国家的实力，还是我们个人的生活，都在这二十五年间发生了天翻地覆的变化。
四分之一个世纪，对我们来说，有太多变化的东西，也有许多不变的东西。和那时相比，中国的国家实力和社会环境都已经有了极大不同，进入了一个全新的阶段。一些过去我们念兹在兹的东西，如今变得稀松平常、不以为意。另一些过去我们觉得不以为意的问题，甚至是认为进步的东西，如今反而成了当务之急、如鲠在喉。
当然也有不变的东西。比如美国为首的西方世界依然在压迫、剥削这个世界。但这种剥削压迫，如今多了一种日暮途穷，乃至荒唐可笑的成分。美国人还在四处挑动冲突，散布混乱，以武力为后盾大肆滥用金融霸权。可真到俄乌全面交锋起来，整个西方拼命给乌克兰凑炮弹，凑装备，挖地三尺，时间一长，依然捉襟见肘。
1999年春晚小品《昨天今天明天》
尤其和中国巨大产能不经意的发挥相比，西方的努力更像个大笑话。这种无能为力，相形见绌，仅仅是当代西方国家各种困窘、衰退的常态。作为冷战后最激烈的地区冲突，俄乌战争的爆发和长期化本身就标志着代表美国霸权，西方胜利的所谓91秩序的摇摇欲坠，来日无多了。
站在我们中国人的角度，经过这四分之一个世纪，当代西方无论是绝对实力还是相对实力，都已经下降了许多。曾经郁结在我们的心头的忧虑，畏惧，如今看甚至有了一种自作多情的成分。遥想当年，我们何敢望美国，日本就已经是心头大敌了。我们原以为的帝国主义是毁天灭地的怪兽，每一只都要需要我们拼尽全力去斗争。谁想到如今，更像一群抱团取暖的破落户，所谓头领也不过是顾头不顾腚，自身难保的呆霸王。
但中国的崛起本就是当代世界的一个异数，我们自身心态的变化也不影响一个当代现实，那就是西方霸权虽然摇摇欲坠，可还在勉强维持。物质角度看，西方依然在严酷的剥削这个世界。当前，我们正在经历一轮全球规模的经济不景气。这种不景气如果放任蔓延，得不到有效改善，很容易使人想到上个世纪上半叶的紧张状态，世界面临着不断加剧的大规模地域冲突风险。
我们可以明确说，这种情形的根源，是以美国为代表的西方国家，在当代世界的劳动成果分成中，夺取了远超自己生产力水平的不合理部分。西方国家去工业化造成了生产力快速下降，已经无力给输入自身的劳动成果支付足够代价，只能依靠过时的分配体系，变本加厉的掠夺来勉强维持所谓发达国家的局面。
事到如今，连这种向外部的剥削，以美国为首的西方列强也显得日益有心无力。虽然靠掠夺摄取了庞大利益，但因其内部的分配不公，上层的加速腐朽，依然造成西方社会中下层的日益贫困化。这就造成了全球产能的相对过剩，从西方到东方，绝大多数人都深受其害，全世界陷入了困顿之中。
我国作为世界上最大的生产者，长期得不到必要的尊重，得不到合理的报酬，甚至合理的产业升级都面临重重阻碍，可以说是其中最大的受害者。
我们也要看到，这种晚期资本主义世界的不公、剥削不仅是针对我们，也包括西方国家的绝大部分人民。诞生于西方的晚期资本主义，随全球化的触手在全世界泛滥侵蚀。甚至可以说，我国作为新世纪全球经济体系最大的受益者之一，也是晚期资本主义最大的受害者之一。
我们这代人对西方的日益去魅，是以我们如今也逐步体会到西方社会普通人的痛苦为代价的。由此造成的社会道德解体、社会分配不公、社会中下层的互相伤害、贫富悬殊分化、前所未有的精神危机，已经给我们造成了极大痛苦。作为始作俑者，如今美国社会的各种乱象、以特朗普为代表的民粹崛起、传统中产的加速破产，整个社会日益进入一种末日癫狂的状态，也都是这种畸形体制的产物。可以说，从东方到西方，谁都深受其害，谁都没有置身事外。
由于西方的不断衰退，东方的日益强大，可以断言，西方列强直接进行破坏、侵略、掠夺能力正在逐步削弱。西方国家恼羞成怒的威胁，在足够团结强大的我们听来，如今越来越像个笑话。
但从精神层面来说，以美国为代表，腐化没落的西方对世界的侵蚀是不断加剧的。就像我们如今看到的，西方国家正在推动毒品的去罪化，不断极端化的LGBT浪潮已经从平权的初衷异化为政治狂欢和宗教狂热。这些从腐烂母体上诞生的有毒胎儿，大有脱离母体，继续生长的趋势，正在肆无忌惮的席卷世界，改造世界。
就像我之前谈到的，美国在霸权的衰退期，为了维持自己的存在，正以一种强盗祖宗的身份，堂而皇之以坑蒙拐骗之心得，向全世界贪心无良之辈，公然招募同谋，向全世界意志薄弱之人，大灌迷魂汤。
当代国际利益分配的扭曲不公，随着西方世界的进一步衰退，很可能在我们这一代人之间会纠正。但晚期资本主义在全世界造成的污染，势必要在其灭亡前夜达到癫狂的顶峰。西方霸权在自我毁灭的前夜，正在世界范围内不断突破底线，颠倒是非，摧毁曾经由它所提倡的一切进步和秩序因素。
这仿佛是打开潘多拉的盒子，由此造成的流毒危害和长期仇恨，很可能胜过西方腐朽的战争机器，像福岛的核废水一样，长期危害我们世界，要几代人的时间才能得到平复。
如果和四分之个世纪前相比，当代西方已经不得不正视中国的存在。但我们的强大，不是为了让西方来正视的。西方世界对中国的敌视，如今或许应该称为畏惧更合适。最近半个世纪里，中国应该说是世界上最和平、最讲道理的崛起大国，这种情形在人类历史上也是前所未见的。
中国表现的如此通情达理，和平友善，甚至提出了一揽子和平发展的方案。西方为什么还要坚持敌视、畏惧中国呢？恐怕大家都同意，这不仅是因为文明的不同与竞争对手关系。
西方最怕的不是中国取而代之，而是害怕中国人把他们对中国做过的事情重新在他们身上做一遍。哪怕中国不对西方进行报复，就像失去力量的一切恶霸，他们内外部也充满了受害者，急于向他们讨个公道。说到底，西方畏惧的不是中国，是他们心目中的中国，或者说就是他们自己。
回顾二十五年前的惨案，我们就像回顾1840年以来，侵略者所强加中国人的一切深重苦难，刻骨伤痛一样。我们都面临这样的问题，强大以后要怎么对待这个深深伤害过我们的世界。
我们应该客观承认，中国社会不是没有复仇情绪，还很强烈。九世之仇，犹可复也，何况1840年以来，中国承受了空前的苦难，付出了无数的牺牲。
甚至直到今天，我们依然不停受到来自西方的挑衅，伤害，利益侵占。这样的罪恶是必须得到清算的，也只有全面性的清算，才能扫清美国霸权晚期带来的种种余毒，才能使中国社会和西方世界都放下心结，走向人类的新未来。
但回过头来想，就好像近代以来，日本给我们造成了巨大伤害，几乎使我们亡国灭种。并且，日本至今不肯悔改，托庇于美国人，甘当走狗，还在不停伤害我们的民族情感、国家利益。我们的国人，普遍渴望清算这种历史罪恶，纠正扭曲的国际关系。但要说，我们如果真的彻底战胜日本，然后像美国人那样，不但派出占领军，而且长期在被占领国为非作歹，横行霸道，欺负日本老百姓，我想大多数国人其实是不同意，也不能接受的。
从历史角度看，中华文明形成相对稳定的帝国疆域已经很久了，并没有西方文明那样深入骨髓的侵略性。从现实角度看，我们应该充分吸取西方的教训，靠侵略掠夺来维持繁荣，最终是不会有好下场的。
中国毕竟是一个幅员辽阔，人口体量超过整个西方世界之和，主体民族又占绝对优势的国家。中国这样特异性极强的超大规模国家，从生产力的角度说，不可能走西方那种寄生的路线。美国就是极好的怎么把自己养废掉的例子。一个衰朽被吸干血的世界是不利于我们的，努力去维护一个和平、有序、繁荣，不断进步的世界，才能真正让中国越来越强大。
中国人对侵略者是有恨意的，复仇也自有合理性进而必要性。历史的经验充分告诉我们，战胜之后，故作姿态的所谓宽容大度，不仅是对先辈牺牲的不公，更是要给未来埋下祸根。但我们要求的是对历史罪恶的清算，是一种纠正，而不是谋求成为另一位新霸主。我们亲身经历了美国霸权的强盛和衰落。这种对力量的滥用，不但给世界造成了深重苦难，也加速了帝国自身的腐化。这是我们需要引以为戒，而不是心向往之的。
经过四分之一世纪，狂飙猛进式的发展，我想当代中国本身就能说明当代世界的问题，主要不是生产力的不足，而是生产成果分配的不公。就像前面说的，中国既是国际分配上饱受霸权主义欺凌的受害国，也是深受全球资本和自由主义侵蚀的后发地区。
随着中国的不断发展，当代中国的一些日益激烈的社会矛盾，思想异化问题，已经不能单纯看做西方社会问题的重演。自由主义和资本主义依附于新躯体上生长出的新病症，正在侵害这个国家，民族几千年来形成的传统和存在的根基，是必须下大力气是根除的。
站在国人的立场来说，抗击霸权主义末期的最后疯狂，和抵抗晚期自由主义的不断侵蚀，在当代是同等重要的任务。从长远来看，中国人的不苦，不该，也不可能是通过外国人的苦来实现。我们要抵抗住霸权的诱惑，愈演愈烈的西方乱象已经向我们充分展示了这条道路的不可行性。
经过漫长的沉淀、忍耐、发展、思辨，真正成熟的中国社会，中国人的复仇，其核心不是针对任何一个具象的国家，民族，而是针对异化了我们这个世界的帝国主义体系和晚期资本主义。我们在发展过程中本就深受其害，更不该重蹈覆辙，乃至助纣为虐。我们要高度警惕，一些腐朽的力量、思潮在西方霸权崩解后对我们进行寄生，乃至夺舍。
时光一晃，从那时起，新世纪已经走过了四分之一。如果从1840年开始，中国人更已经走过了二百年的抗争与奋斗。作为这个时代的风云儿，新世纪以来最大的成功者，我们中国人不应该陷入单纯的霸权兴替和仇恨循环之中。
我们应该及时总结历史的经验教训，努力去探索，寻求一个更公平合理的世界。从苦难中成长起来的一代人，我们更应该提高警惕，推己及人，为实现一个更公平，公正，更有利于全人类的新世界和新秩序去斗争。
虽然说要向着明天，但鸡血打完还是会继续迷茫啊。剧情里欧尼酱提到美丽新世界的时候，我突然想到那本反乌托邦的《美丽新世界》，不知道编剧在剧情里提到的时候是否有这个用意。美丽新世界里的新人类生来便被人灌输了阶层观念，新人在被刻意勾织起的美好当中沉沦，当年看的时候真的觉得这样的世界是很离谱啊，到现在还记得当时在日记里写过的，哪怕痛苦，我想要清醒的活着。但是，可能就是随着成长一步一步的堕落吧，我也清晰的记着，在很久之后的大概如今天这样的一个夜晚，我也想过，这样麻木不用思考的活着，为什么不能也被认为是一种幸福，在美丽新世界里，我不用担心我的未来如何，我的阶级生来就被固定，我在胚胎中的教育控制我爱着我的工作我的生活，我甚至不用感受分娩和死亡的痛苦，沉沦于这样的我曾经觉得有些恶心的生活，好像也不错。我很难过我会这样想，但思考无论多少次，我仍然还是这个想法，很遗憾，现在的我，愿意去做一只不去思考的快乐的猪。同样的，欧尼酱的说法其实最开始我是真的很心动，我不在乎我是否身处梦境无法主动作出选择，欧尼酱那句话我是真的有共情，英雄才配拥有未来，而太多的普通人是没有未来的。确实，我真的有被后面一系列的剧情鼓舞到，我真的有那么一瞬间，很期待很期待明天。但我期待的明天已经过去，很对不起，在这个“明天”里，我仍然普通，仍然痛苦，好吧我想理论我已经知道很多，我知道这世界不够美好，但我们仍要前行，可谁又规定不能迷茫一下呢？好吧其实真的有点虚无了，絮絮叨叨说了一堆但其实我还是很积极向上的了！又是一个明天到来了，今天一定要做一点有意义的事啊，我也要骄傲的活着！
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