日子一路向前，人生亦不能活在过去。无论过去如何，毕竟已成过去。而每一个当下和未来，更值得我们用心把握，用心做好自己。人生旅途三万里，走过一里少一里，这辈子，注定是无法重来的一生。恩恩怨怨，是是非非，几十年后终究尘归尘，土归土，烟消云散。让我们用过往沉淀的所有成熟与懂得，把生命余下的每一天过好。你是自己的过来人，无人能比你更懂自己。
《法华经》普明如来说无上道
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是13.44亿年、有人算出是70亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。
这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是13.44亿年、有人算出是70亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。
这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
签约作家唐雯雯： 小扇轻摇，回忆半卷
作者：唐雯雯【原创】
作者简介：
唐雯雯，网上四川签约作家（作家编号:201910187）。作品获奖:高中曾获作文比赛二等奖，获得2019批改网杯全国大学生作文比赛优秀作品奖。
文学创作观:
长路漫漫，总有回甘，人生海海，诗意为伴，文学为一生所爱。书虽然不能帮我解决所有问题，却能给我一个更好更全面的看待问题的视角。从他人身上体悟生活的千姿百态，我喜欢散文带来的哲理与美妙，小说带来的自己未曾经历的情节，古典作品带来的心灵的陶冶。
作品欣赏：
小扇轻摇，回忆半卷
像紫堇,像金色的麦野，生长出诗。生活也是一首诗，有我想要的平仄，有它自己的格律，有我的感情基调。生活的平仄印刻在四季的自然上，2020不过是给2019旧忆的坟茔盖上新土，给2019的时光旧屋刷上新漆，给2019的旧人旧物旧事一些告别，或许我的2019可以用我近期阅读的一本书中的一句话来概括“为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小小光芒，为它们找回隐匿的记忆拼图，这便是我们对你的全部请托”，在完成影子们对我的请托时，我也拼凑出了我的浅浅记忆。
杆子烟的烟卷点燃的时候，是爷爷陪伴的小时候。记得早些少年时呀，或许是青海小庭院里蜗牛已经不在明目张胆的出现在我的视线的那个夏季吧，爷爷身上的烟草味还在，现在却要在走在街上的时候去邂逅那种记忆中的烟草味，偶遇时，感觉到，是不是爷爷回来了呀，是不是岁月老爷爷，时光老婆婆，让爷爷变成了另外一个人回来了呀。 犹记得爷爷去世是在我上小学六年级的时候，或许对他身上烟草味的迷恋的种子也是在那时种下的，只是现在长成了大树，我才渐渐发现。那天和朋友一起谈论自己喜欢的味道，我说我喜欢旧时老人抽的杆子烟烟卷点燃后散发出来的味道，她们不解，异口同声的说自己最不喜欢那种味道，而我只是笑过，说道:或许这是一种情结吧，或许是一种时光的印记。这是属于我和爷爷之间的一个小秘密，就连爷爷也不知道，旁人又怎会懂得，我又如何期望旁人来懂得现在属于我一个人的秘密呢，可能我与旁人与朋友唯一的一个共同点就是都不喜欢抽现代的烟的人吧。我的回忆已经拖走了我记忆中爷爷的烟卷是否会吐出烟圈，我能够从记忆中拼凑出来的关于爷爷的记忆已不多，若世间真的有轮回的话，爷爷会不会在2019年的最后一天回来呢，而我一定会找到他，循着他身上的让别人不解的淡淡的烟草味。
小扇轻摇的时光，是奶奶在的小时候。爷爷去世时，那个下午奠定了我和奶奶深刻联系的基础，因为从那以后啊，奶奶就代替了爷爷陪着我们，尽管她自己也很孤独。现在想来，当时唯一感觉到与爷爷发生意外心有灵犀的一件事好像是在课堂上的突然心悸。那天下午，我照常放学回家，和奶奶，和妹妹在一起吃晚饭，等待着爷爷，奶奶还在抱怨爷爷回了老家这么晚都不回来。这时，老式座机的铃声匆匆的响了起来，打断了奶奶喋喋不休的抱怨。电话那头，是远在青海的妈妈的声音，与往常不同的，是声音有点颤抖，她告诉我，爷爷出事了，现在在医院，我不知当时怎样挂断了电话，我只知道我当时挂断电话后，转过身，弱弱的对奶奶复述了妈妈的话语，我们下了楼，找了一辆车，去往医院。或许是奶奶当时没听清，或许是老天的故意安排，让奶奶晚点伤心，那段时间，刚好一个小弟弟也在住院，也在那家医院，奶奶和妹妹陪着小弟弟，不知道是哪个亲戚，叫我先上楼上去迎接爷爷带给我的未知，我上去后，爷爷闭着眼睛躺在床上，当时懵懂，鬼使神差的，我走到床边，轻轻地用自己的小手握住爷爷的大手，可能当时觉得爷爷只是在睡觉，可是谁知这一睡就没有再醒来过。奶奶上来了，一下奔着跪倒爷爷的床边，哭嚎着，还是在不停的抱怨，只是多了一些我听不懂的唱词和病房带来的凄凉悲痛。我当时走到窗边，一个人在哭泣，我也终于在那时开始哭泣了。余下的那个夏天，是奶奶在炎热的夜晚给燥热难耐的我们扇扇子，那把蒲扇的风，是伴随我整个余夏的记忆。
当塑料扇子代替了蒲扇，当风扇代替了蒲扇，当空调代替了奶奶每个夏夜的陪伴，我知道，时光悄然地溜走了，不问归期。奶奶在时，总是拿着自己的蒲扇，不止一把，有段时间，我感冒了，她就拿着蒲扇整夜坐在床边为我驱赶炎热，当时她睡眠少，疾病多，自己很少用风扇，我们自然也很少用空调。当时她不能吃辣的东西，但每次我买回来之后会让她尝尝，想来，当时为她，为自己，买的最多的小吃可能就是酱香饼和串串香了吧。她知道我和妹妹喜欢吃小城街道深处的烧烤，一向不舍得花钱的她花了十元钱为我和妹妹买回了两串鱿鱼，看着我们吃，她知道我放学晚，会不厌其烦地为我准备晚餐，一大碗面，她知道我上学早，会早早地在每个早晨起床为我准备好早饭，一大碗稠稠的稀饭，里面有数不清的豆子，红豆，黄豆，黑豆，绿豆……里面有数不清的杂粮，核桃仁，花生……这些都是她在我们都去上学后，一个人在家里剥出的孤独与思念……小扇轻摇，伴我安心入睡的，是爷爷走后我在奶奶那里得到的温暖，晴窗一扇，是奶奶从我们这里未曾得到的陪伴和已经得到的孤独。
如果当时我有偷影子的功能该多好，我就能察觉到奶奶的孤独，陪伴着她，爷爷去世后给我托过梦，奶奶去世后给我一串串的回忆。现在的我，一遍又一遍地翻找回忆，但我知道，回忆是没有终点的，余下的光阴，珍惜身边的人给予的温暖，或许我，爷爷，奶奶，都像钱媛，杨绛先生，钱钟书先生一样，在现实中走散了，可是好在我们还能在回忆里再次相聚啊，爷爷的烟草味，奶奶的蒲扇，我的梦想，都在时光老婆婆的魔法中充盈。
小扇轻摇，回忆半卷，愿时光能缓，愿故人不散。
作者：唐雯雯【原创】
作者简介：
唐雯雯，网上四川签约作家（作家编号:201910187）。作品获奖:高中曾获作文比赛二等奖，获得2019批改网杯全国大学生作文比赛优秀作品奖。
文学创作观:
长路漫漫，总有回甘，人生海海，诗意为伴，文学为一生所爱。书虽然不能帮我解决所有问题，却能给我一个更好更全面的看待问题的视角。从他人身上体悟生活的千姿百态，我喜欢散文带来的哲理与美妙，小说带来的自己未曾经历的情节，古典作品带来的心灵的陶冶。
作品欣赏：
小扇轻摇，回忆半卷
像紫堇,像金色的麦野，生长出诗。生活也是一首诗，有我想要的平仄，有它自己的格律，有我的感情基调。生活的平仄印刻在四季的自然上，2020不过是给2019旧忆的坟茔盖上新土，给2019的时光旧屋刷上新漆，给2019的旧人旧物旧事一些告别，或许我的2019可以用我近期阅读的一本书中的一句话来概括“为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小小光芒，为它们找回隐匿的记忆拼图，这便是我们对你的全部请托”，在完成影子们对我的请托时，我也拼凑出了我的浅浅记忆。
杆子烟的烟卷点燃的时候，是爷爷陪伴的小时候。记得早些少年时呀，或许是青海小庭院里蜗牛已经不在明目张胆的出现在我的视线的那个夏季吧，爷爷身上的烟草味还在，现在却要在走在街上的时候去邂逅那种记忆中的烟草味，偶遇时，感觉到，是不是爷爷回来了呀，是不是岁月老爷爷，时光老婆婆，让爷爷变成了另外一个人回来了呀。 犹记得爷爷去世是在我上小学六年级的时候，或许对他身上烟草味的迷恋的种子也是在那时种下的，只是现在长成了大树，我才渐渐发现。那天和朋友一起谈论自己喜欢的味道，我说我喜欢旧时老人抽的杆子烟烟卷点燃后散发出来的味道，她们不解，异口同声的说自己最不喜欢那种味道，而我只是笑过，说道:或许这是一种情结吧，或许是一种时光的印记。这是属于我和爷爷之间的一个小秘密，就连爷爷也不知道，旁人又怎会懂得，我又如何期望旁人来懂得现在属于我一个人的秘密呢，可能我与旁人与朋友唯一的一个共同点就是都不喜欢抽现代的烟的人吧。我的回忆已经拖走了我记忆中爷爷的烟卷是否会吐出烟圈，我能够从记忆中拼凑出来的关于爷爷的记忆已不多，若世间真的有轮回的话，爷爷会不会在2019年的最后一天回来呢，而我一定会找到他，循着他身上的让别人不解的淡淡的烟草味。
小扇轻摇的时光，是奶奶在的小时候。爷爷去世时，那个下午奠定了我和奶奶深刻联系的基础，因为从那以后啊，奶奶就代替了爷爷陪着我们，尽管她自己也很孤独。现在想来，当时唯一感觉到与爷爷发生意外心有灵犀的一件事好像是在课堂上的突然心悸。那天下午，我照常放学回家，和奶奶，和妹妹在一起吃晚饭，等待着爷爷，奶奶还在抱怨爷爷回了老家这么晚都不回来。这时，老式座机的铃声匆匆的响了起来，打断了奶奶喋喋不休的抱怨。电话那头，是远在青海的妈妈的声音，与往常不同的，是声音有点颤抖，她告诉我，爷爷出事了，现在在医院，我不知当时怎样挂断了电话，我只知道我当时挂断电话后，转过身，弱弱的对奶奶复述了妈妈的话语，我们下了楼，找了一辆车，去往医院。或许是奶奶当时没听清，或许是老天的故意安排，让奶奶晚点伤心，那段时间，刚好一个小弟弟也在住院，也在那家医院，奶奶和妹妹陪着小弟弟，不知道是哪个亲戚，叫我先上楼上去迎接爷爷带给我的未知，我上去后，爷爷闭着眼睛躺在床上，当时懵懂，鬼使神差的，我走到床边，轻轻地用自己的小手握住爷爷的大手，可能当时觉得爷爷只是在睡觉，可是谁知这一睡就没有再醒来过。奶奶上来了，一下奔着跪倒爷爷的床边，哭嚎着，还是在不停的抱怨，只是多了一些我听不懂的唱词和病房带来的凄凉悲痛。我当时走到窗边，一个人在哭泣，我也终于在那时开始哭泣了。余下的那个夏天，是奶奶在炎热的夜晚给燥热难耐的我们扇扇子，那把蒲扇的风，是伴随我整个余夏的记忆。
当塑料扇子代替了蒲扇，当风扇代替了蒲扇，当空调代替了奶奶每个夏夜的陪伴，我知道，时光悄然地溜走了，不问归期。奶奶在时，总是拿着自己的蒲扇，不止一把，有段时间，我感冒了，她就拿着蒲扇整夜坐在床边为我驱赶炎热，当时她睡眠少，疾病多，自己很少用风扇，我们自然也很少用空调。当时她不能吃辣的东西，但每次我买回来之后会让她尝尝，想来，当时为她，为自己，买的最多的小吃可能就是酱香饼和串串香了吧。她知道我和妹妹喜欢吃小城街道深处的烧烤，一向不舍得花钱的她花了十元钱为我和妹妹买回了两串鱿鱼，看着我们吃，她知道我放学晚，会不厌其烦地为我准备晚餐，一大碗面，她知道我上学早，会早早地在每个早晨起床为我准备好早饭，一大碗稠稠的稀饭，里面有数不清的豆子，红豆，黄豆，黑豆，绿豆……里面有数不清的杂粮，核桃仁，花生……这些都是她在我们都去上学后，一个人在家里剥出的孤独与思念……小扇轻摇，伴我安心入睡的，是爷爷走后我在奶奶那里得到的温暖，晴窗一扇，是奶奶从我们这里未曾得到的陪伴和已经得到的孤独。
如果当时我有偷影子的功能该多好，我就能察觉到奶奶的孤独，陪伴着她，爷爷去世后给我托过梦，奶奶去世后给我一串串的回忆。现在的我，一遍又一遍地翻找回忆，但我知道，回忆是没有终点的，余下的光阴，珍惜身边的人给予的温暖，或许我，爷爷，奶奶，都像钱媛，杨绛先生，钱钟书先生一样，在现实中走散了，可是好在我们还能在回忆里再次相聚啊，爷爷的烟草味，奶奶的蒲扇，我的梦想，都在时光老婆婆的魔法中充盈。
小扇轻摇，回忆半卷，愿时光能缓，愿故人不散。
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