#将进酒广播剧[超话]##广播剧完结庆祝##将进酒 唐酒卿#
祸起中博,滚滚黄沙掩埋三万冤魂,红壤淌血长流不息,哀嚎直照苍月。大漠孤烟起,苍茫荒原溅落阵阵马蹄声,黄沙嘶鸣,声声泣血!局开,天下大乱!
悲祸溯源至东宫之变,判主逆臣无所谅,俯首躬身葬余生。唯留一双肝胆赤诚儿,正是意气风发时,骤然遭逢巨变,自此剑芒晦暗,如坠深渊。清风朗月,朽泥求生。令人扼腕!
朗朗少年,醉心风月,本为闲王,志非朝野。仓惶之下受困殿堂,苦学帝王之术,却才德有限,殁于红颜。落得拙名一身,旧友难圆。
自幼饱读诗书,才情万千,满腹经纶不输须眉。端大家闺秀质,谋朝堂暗涌事。长于深宫,仍心怀天下,有所为,有所不为。娇娇女儿身,载朝代更迭,为明主推波助澜。
寒门两派,泾渭分明。一雷厉风行,蔑天下臣无所忌。帝师矣,虽铁锁加身,亦运筹帷幄,天下大事无不落其心中丘壑。如一道斩世雷霆,立于滔天风雨中,纵声高歌。一鞠躬尽瘁,辅三代君未曾弃。然,腐朽已至深根,回天乏术也。一腔为民愁肠,叩门无路,悲凉无度,轰然崩于金銮殿前,文死谏尔。
君子如兰,温润如玉,惊才绝艳以谪仙,本闲适于山野。奈何惊闻热血撞碎宫墙,因赴一场对弈而堕入尘世。秉刚直脊骨谋天命所归,仅弦音中觅得片刻安宁。
孤胆栋梁,志在纯臣。摒血缘弃私情,舍声名求社稷,妄渡将倾大厦,扶红妆为帝。荡沉疴,扫污泥,然旧朝难堪,终所求非己。
浓妆淡抹杨柳肢,身处三千红尘中,却怀铮铮钢铁骨。后遇良师坐君位,为国之命脉步步为营,层层推进。亦李氏江山病入膏肓也,遍寻无路,于乱世人群中憾然葬国。
前朝八大名将,乃上阵父子兵。鸿雁铁翼、苍郡霆鼓、边郡飞霜、雪关银枪。曾一同披甲上阵的少年郎,随鸿雁山下的一声悲鸣尽数回归山河,只待来日春风拂面,草长莺飞,再约帐下跑马。
铁马冰河、风引烈野、烽火吹沙、雷沉玉台。后起之秀也。为边境风雪的一句诗文,披风扬旗的一抹赤色,破釜沉舟的一座山峰,破风而来的一把弯弓。于战场,有虎父无犬子之能,于社稷,有青出于蓝而胜于蓝之气魄。
严霜过境,以热血身躯荡平茶石天坑梦魇,乃鸿雁山下狼王之传承,离北密不可分之根本矣。中博棋子,亦弃子矣,滔天血仇下险沦替死亡魂。稚子何辜,忍常人难忍,守非人之志。离北狼同中博虎,囿于功高盖主与溃不成军。二者相遇腐败沉疴地,伏荆棘丛生之境,蓄倾覆樊笼之势。拥破天之能,亦怀守民之心。
大周文武朝堂沉浮数载,为守李氏江山殚精竭虑,清内忧,除外患。为忠之一字,前仆后继。然千里之堤溃于蚁穴,旧朝大势已去,力挽狂澜也属徒然。
少年相逢乱世,自朽泥沉疴地打马而过,越城门,攻外敌,守疆土。群雄逐鹿中原,得民心者胜。于是立大靖,开新朝。从此雪山春日永驻一对少年郎,万古千秋,再无分离之期。
——记《将进酒》广播剧完结 2024.05.04
祸起中博,滚滚黄沙掩埋三万冤魂,红壤淌血长流不息,哀嚎直照苍月。大漠孤烟起,苍茫荒原溅落阵阵马蹄声,黄沙嘶鸣,声声泣血!局开,天下大乱!
悲祸溯源至东宫之变,判主逆臣无所谅,俯首躬身葬余生。唯留一双肝胆赤诚儿,正是意气风发时,骤然遭逢巨变,自此剑芒晦暗,如坠深渊。清风朗月,朽泥求生。令人扼腕!
朗朗少年,醉心风月,本为闲王,志非朝野。仓惶之下受困殿堂,苦学帝王之术,却才德有限,殁于红颜。落得拙名一身,旧友难圆。
自幼饱读诗书,才情万千,满腹经纶不输须眉。端大家闺秀质,谋朝堂暗涌事。长于深宫,仍心怀天下,有所为,有所不为。娇娇女儿身,载朝代更迭,为明主推波助澜。
寒门两派,泾渭分明。一雷厉风行,蔑天下臣无所忌。帝师矣,虽铁锁加身,亦运筹帷幄,天下大事无不落其心中丘壑。如一道斩世雷霆,立于滔天风雨中,纵声高歌。一鞠躬尽瘁,辅三代君未曾弃。然,腐朽已至深根,回天乏术也。一腔为民愁肠,叩门无路,悲凉无度,轰然崩于金銮殿前,文死谏尔。
君子如兰,温润如玉,惊才绝艳以谪仙,本闲适于山野。奈何惊闻热血撞碎宫墙,因赴一场对弈而堕入尘世。秉刚直脊骨谋天命所归,仅弦音中觅得片刻安宁。
孤胆栋梁,志在纯臣。摒血缘弃私情,舍声名求社稷,妄渡将倾大厦,扶红妆为帝。荡沉疴,扫污泥,然旧朝难堪,终所求非己。
浓妆淡抹杨柳肢,身处三千红尘中,却怀铮铮钢铁骨。后遇良师坐君位,为国之命脉步步为营,层层推进。亦李氏江山病入膏肓也,遍寻无路,于乱世人群中憾然葬国。
前朝八大名将,乃上阵父子兵。鸿雁铁翼、苍郡霆鼓、边郡飞霜、雪关银枪。曾一同披甲上阵的少年郎,随鸿雁山下的一声悲鸣尽数回归山河,只待来日春风拂面,草长莺飞,再约帐下跑马。
铁马冰河、风引烈野、烽火吹沙、雷沉玉台。后起之秀也。为边境风雪的一句诗文,披风扬旗的一抹赤色,破釜沉舟的一座山峰,破风而来的一把弯弓。于战场,有虎父无犬子之能,于社稷,有青出于蓝而胜于蓝之气魄。
严霜过境,以热血身躯荡平茶石天坑梦魇,乃鸿雁山下狼王之传承,离北密不可分之根本矣。中博棋子,亦弃子矣,滔天血仇下险沦替死亡魂。稚子何辜,忍常人难忍,守非人之志。离北狼同中博虎,囿于功高盖主与溃不成军。二者相遇腐败沉疴地,伏荆棘丛生之境,蓄倾覆樊笼之势。拥破天之能,亦怀守民之心。
大周文武朝堂沉浮数载,为守李氏江山殚精竭虑,清内忧,除外患。为忠之一字,前仆后继。然千里之堤溃于蚁穴,旧朝大势已去,力挽狂澜也属徒然。
少年相逢乱世,自朽泥沉疴地打马而过,越城门,攻外敌,守疆土。群雄逐鹿中原,得民心者胜。于是立大靖,开新朝。从此雪山春日永驻一对少年郎,万古千秋,再无分离之期。
——记《将进酒》广播剧完结 2024.05.04
#肖战[超话]#他是坦坦荡荡的君子,不屑于走歪门邪路,直面最不公的境遇,接受一切磨难,用最赤诚的真心照亮至暗的黑夜。
他有一身正气,更有铮铮傲骨,勇于挑战,把不可能变成可能;他打破流量标签,不捆绑任何人,走自己的路,打造出独一无二的价值,没有靠山自成靠山。
破界,跨界,闯世界,引领风尚,他之所在就是目之所及,星耀世界。[鲜花][鲜花]
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中国近千年的“明哲保身”的处世哲学,已经近乎浸入骨髓的“识时务为俊杰”的行事圭臬在谭嗣同这刚正君子的字典里冒着虚伪的腐臭,是那么的鄙俗不堪!飞蛾扑火未必不是一种神圣的勇气,蚍蜉撼树又何尝不是一种无上的精神?生与死是人世一场必经的两端,但是,君子的舍命、勇士的喋血终归有他的无上的意义。因为,他们用死捍卫了生的可能、生的美好;因为他们用死唤醒了生的意义;他们用死谱就了血性长歌,每一个音符都扣问着生者的良知与思考。犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特在反思法西斯的根源时也指出:正是面对对强权与暴力的集体失语与冷漠的“平庸之恶”才导致加之众生自己头上的惨烈灾难。在邪恶与黑暗跟前,唯有泾渭分明的决绝与血性才能捍卫正义,唯有道义良知与自我牺牲才能战胜黑暗!黎明前的漆夜总需要有一个血性的英雄从黑暗里跳出来,呐喊一声,便直冲向前……一个族群,如果尽是在黑白面前的哼哼唧唧、得过且过,那么那将是一个丧失原则、泯灭良知的族群。一个时代如果总是奉圆滑城府为圭臬,嗤血性刚直为愚莽,那么它将是一个畸化虚伪与压抑的时代,一个没有男人气的时代,一个可悲的时代……谭嗣同的确做到了,诚如所言,他把带血的头颅放在生命的天平上,让所有苟活着都——失去了重量!他更让一个民族看到了光明的价值,看到了信仰的底色。张灏先生在其《烈士精神与批判意识——谭嗣同思想的分析》深刻地剖析了谭嗣同的革命意识与烈士精神。这种精神似乎正是谭嗣同在其《仁学》中的精神刻像:无我无他,施仁救世,大义大行大无畏。他是一个赤诚天真的爱国者、他是一个不惜己命的死国者。
谭嗣同,以三十三岁的年纪谢幕在一片血诚,一片大义,一片凛然当中;他出现在历史的舞台上,只不过三四年的时间,但在这短短的时间里,他挥洒了一个义士,一个哲人,一个爱国者最炫目的光彩。刑场的热血早已风干在历史的角落,密织的乌云业已在光明的普照下土崩瓦解。但是,中华民族会永远铭记120多年前那为家国前路、民族未来而发出的撼心呐喊:“死得其所,快哉!快哉!”;这方土地的每一个子孙都会在抚触良知深处时,听到“横刀笑天,肝胆昆仑”的救世绝响。

黑暗和光明之间总是有一扇顽固与凶残的铁门,谭嗣同就是那个以血肉之躯决然向前的撞门人。谭嗣同就义时,其父曾强忍着剜心之痛写下了:“谣风遍万国九洲,无非是骂;昭雪在千秋百世,不得而知。”而今日,每一个坐享烈士用鲜血换来的自由空气的人,每一个坐享富强家国的后辈饱蘸着无限的敬仰与缅怀,在我们民族史册里为烈士高歌:"壮矣,维新欲杀贼而未回天,终成国恨;快哉!喋血屹昆仑以昭肝胆,长醒吾民。"
落笔之际,我在想:方寸柔软却终有不畏现实崚嶒;有些人注定是悬胆昆仑,恒久直立的!
愿世上每一根脊梁都不再脆弱!
死国者,与国永在!死国者,万世不朽!

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中国近千年的“明哲保身”的处世哲学,已经近乎浸入骨髓的“识时务为俊杰”的行事圭臬在谭嗣同这刚正君子的字典里冒着虚伪的腐臭,是那么的鄙俗不堪!飞蛾扑火未必不是一种神圣的勇气,蚍蜉撼树又何尝不是一种无上的精神?生与死是人世一场必经的两端,但是,君子的舍命、勇士的喋血终归有他的无上的意义。因为,他们用死捍卫了生的可能、生的美好;因为他们用死唤醒了生的意义;他们用死谱就了血性长歌,每一个音符都扣问着生者的良知与思考。犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特在反思法西斯的根源时也指出:正是面对对强权与暴力的集体失语与冷漠的“平庸之恶”才导致加之众生自己头上的惨烈灾难。在邪恶与黑暗跟前,唯有泾渭分明的决绝与血性才能捍卫正义,唯有道义良知与自我牺牲才能战胜黑暗!黎明前的漆夜总需要有一个血性的英雄从黑暗里跳出来,呐喊一声,便直冲向前……一个族群,如果尽是在黑白面前的哼哼唧唧、得过且过,那么那将是一个丧失原则、泯灭良知的族群。一个时代如果总是奉圆滑城府为圭臬,嗤血性刚直为愚莽,那么它将是一个畸化虚伪与压抑的时代,一个没有男人气的时代,一个可悲的时代……谭嗣同的确做到了,诚如所言,他把带血的头颅放在生命的天平上,让所有苟活着都——失去了重量!他更让一个民族看到了光明的价值,看到了信仰的底色。张灏先生在其《烈士精神与批判意识——谭嗣同思想的分析》深刻地剖析了谭嗣同的革命意识与烈士精神。这种精神似乎正是谭嗣同在其《仁学》中的精神刻像:无我无他,施仁救世,大义大行大无畏。他是一个赤诚天真的爱国者、他是一个不惜己命的死国者。
谭嗣同,以三十三岁的年纪谢幕在一片血诚,一片大义,一片凛然当中;他出现在历史的舞台上,只不过三四年的时间,但在这短短的时间里,他挥洒了一个义士,一个哲人,一个爱国者最炫目的光彩。刑场的热血早已风干在历史的角落,密织的乌云业已在光明的普照下土崩瓦解。但是,中华民族会永远铭记120多年前那为家国前路、民族未来而发出的撼心呐喊:“死得其所,快哉!快哉!”;这方土地的每一个子孙都会在抚触良知深处时,听到“横刀笑天,肝胆昆仑”的救世绝响。

黑暗和光明之间总是有一扇顽固与凶残的铁门,谭嗣同就是那个以血肉之躯决然向前的撞门人。谭嗣同就义时,其父曾强忍着剜心之痛写下了:“谣风遍万国九洲,无非是骂;昭雪在千秋百世,不得而知。”而今日,每一个坐享烈士用鲜血换来的自由空气的人,每一个坐享富强家国的后辈饱蘸着无限的敬仰与缅怀,在我们民族史册里为烈士高歌:"壮矣,维新欲杀贼而未回天,终成国恨;快哉!喋血屹昆仑以昭肝胆,长醒吾民。"
落笔之际,我在想:方寸柔软却终有不畏现实崚嶒;有些人注定是悬胆昆仑,恒久直立的!
愿世上每一根脊梁都不再脆弱!
死国者,与国永在!死国者,万世不朽!

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