【张之洞|“三不争”原则】一不与俗人争利:张之洞选择不与那些只看重利益的人争夺物质利益。二不与文士争名:他也不与文人争夺名声和地位,体现了一种对书生气和名望的超脱态度。三不与无味人生闲气:即不与那些无关紧要的人或事争执,避免无谓的争吵和浪费精力。这一原则展现了张之洞的修养、胸怀和不凡之处。他认为人的精力有限,不应浪费在争利、争名和争闲气上,而应该集中精力和时间去做更有意义的事情。 https://t.cn/z82Ef1L

编号:GDZPS2074
书名:《龙井茶及其它:浙江名茶与文化》
版别:浙江摄影出版社
作者:阮浩耕编著
书号:ISBN 9787805360812
定价:1.70
出版日期:199006
内容简介

茶是中华文艺重要组成之一。在社会发展的过程中,它不但对政治经济起了很好的作用,而且随着社会演进逐渐成为人们日常生活的必需品,成为社会精神文明的一颗明珠。因此,以茶敬客,以茶代酒,以茶联谊交友,以茶叙情结爱,成为社会上很普遍的一种风俗。在日常生活中我们能有一杯色香味俱美的佳茗在手,心中则有一番说不出的美感。茶能令人精神焕发,增思涤虑,心旷神怡,雅趣无比。古人称茶为纯洁清净之物,以之表达人间道义品德的形象是很确切的,古有“茶德”、“茶道”之称。特别以茶作药功效显著,常饮名茶,康乐长寿。所以说茶文化的内涵是丰富多彩的。
目录
序一/庄晚芳
序二/戴盟
浙茶悠悠两千载
絮花似锦的浙江名茶
西湖龙井
径山香茗
天目青顶
鸠坑毛尖
顾渚紫笋
平水珠茶
婺州举岩
普陀佛茶
天台华顶
雁荡毛峰
金奖惠明
仙霞绿牡丹
故人故情萦怀浙江茶
“茶神”陆羽
“佳人”“佳茗”与苏轼
“江南桑苎翁”陆游
“茶癖”张岱
乾隆与西湖龙井
“茶圣”吴觉农
嗜茶太守
浙茶鉴赏 理趣同在
烹煎黄金芽,不取谷雨后
采取龙井茶,还烹龙井水
活水还须活火烹
越瓯犀液发茶香
紫泥新品泛春华
无味之味,至味也
宋代的斗茶
分茶与茶百戏
茶文化蕴含精深
品茶的艺术 艺术的品茶
——茶与审美
诗清都为饮茶多
——茶与诗词
品茶煮泉入画来
——茶与绘画
茶春缥缈墨韵中
——茶与书艺
雅趣俗情妙语联
——茶与对联
戏里亦有千般茶
——茶和戏剧
茶歌一曲唱今昔
——茶与歌舞
以茶会友 淡而弥亲
——茶与社交
寒夜客来茶当酒
——茶与礼仪
茶叶为媒结姻缘
——茶与婚俗
一市秋茶说岳王
——杭州茶室古今
品茶更会酥油饼
——茶与茶食点心
欲登寿城 常饮佳茗
——茶与健康
后记

阮浩耕,曾供职杭州茶厂、浙江茶叶进出品公司。曾任《茶博览》主编、浙江国际茶业商会秘书长。著有《龙井茶与其他》《品茶录》《茶馆风景》《茶之文史百题》等。合著《西湖龙井茶》《名茶美器》《茶道茗理》等。主编《浙江省茶叶志》《浙江通志·茶叶专志》等。合编《中国茶文化丛书》《人在草木中丛书》《中国古代茶叶全书》《点茶》等。参与《中国茶经》《中国茶叶大辞典》等编撰。现为“点茶”非物质文化遗产项目传承人、中国国际茶文化研究会顾问。
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孔子说:“不学诗,无以言。”在孔子时代,士大夫见面的时候,经常借吟诗来表达自己的观点。

那么到了现代,学古诗还有什么意义呢?其实还是“不学诗,无以言。”

不学诗不是不能说话,而是说话难免会“言语无味”,连带着“面目可憎”,就是说你这人太“俗”,学诗能让能从“俗”变成“苏”。

一个人要想很好的表达自己的思想,以及书写凝练的语言,少不了对诗与文的研究。然而市面上诗词名作不少,但相关文明源头的探寻却寥寥无几,这就很难让我们理解诗文发展的历史,以及时代所赋予的思想。

幸好,扬之水先生的《先秦诗文史》,解了燃眉之急。书中以叙说先秦时代的文学脉络为主,从文学与文物中,探寻华夏千年文史哲的思想之源。

而本书的书名,也是一本看上去非常“学术”的著作,实际却是异常的精练好读。豆瓣评分高达9.5分。

书中以十余万字的精粹篇幅,论及《尚书》《山海经》《楚辞》《左传》《战国策》《论语》《孟子》《庄子》《老子》《荀子》《韩非子》《穆天子传》等先秦时期重要文学著作的写法和内容,系统梳理华夏文明初开、车未同轨、书未同文的先秦时代的文学脉络。

不仅如此,它更为学界提供详实的史料参考和考究的文学解读。一位书友说,这是“一本既可以一下午翻完,也可以细读七年的书。”

讲先秦文学的书很多,系统讲解的很少,系统讲解还能讲的博采众家、晓畅自然的就更少了,扬之水的《先秦诗文史》就是这样一部经典之作,也无怪乎能长销20年不衰。

本书作者扬之水,曾获朱清散文奖、文津图书奖等。书中含有作者亲自拍摄的百余张高清插图,图文并茂地解析先秦文史哲。如果您对先秦文学感兴趣,本书一定不容错过。

扬之水老师几乎从不签名,也很少钤印,先知书店有幸获得扬之水老师钤印本《先秦诗文史》,数量有限,点击链接,即可一键收藏: https://t.cn/A6HZ4FYC


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