【扫雷时间 0516】
po作者【赛/博/小/马/甲】
虽写双/处写男/处，但因为文笔和剧情好，可以接受男/非的作者一枚。
在围脖发过粉见内容（p1）：
“就是钢/铁/森/林帮我打开po大门的
之前在推文博主评论里无数次看到这四个字，我就纳闷儿这文到底藏哪个平台了，我倒要看看
然后，故事你们都知道了”
有人问她为什么作为sc党作者却能看下去男非文，她的回应为：因为作者写的很好于是选择原谅、因为文笔和剧情写的牛逼得她看得下去男非。
有人指出弃/吴/钩抄袭，她的回应为：“我好像听说过这事，没关注过，算了当我没说”
我疑惑不解，我想问问作者你是要继续溺爱下去吗？你是不仅能接受男非文，还能接受抄/袭文吗？[疑问]
于是作者在14:11时再次发布一条（p2），一质问为什么要审判她，二解释自己自己只写男非，不接受自己笔下男主是男非，三再次质问难道她看男非不行？
怎么，你也有菜花男主体质？准备实行人机分离？[疑问]
这条一出，作者连着腿毛一起搞背刺，腿毛高喊不许打厨子。
我记得没错的话，厨子是二次元写同人文的称呼，你觉得适用于言情这种⭕子吗？
言情作者很少吗？难道？
你作为写男洁的作者，自然会有人将你当成cn控作者然后关注你，支持你，如今你这幅态度是几个意思？搞背刺搞拉黑是为什么？甚至单纯问你是不是男洁党都要被拉黑，怎么？写了几本nc文觉得自己可以直立行走了吗？
既然如此，你敢直接挂个置顶表示你并不需要男洁党cn控吗？
还有你说为什么要审判你，有男洁党发现你推荐有雷作者的文，男洁党感到疑惑所以问问你、并且告知你对方作者写过菜花、提示你对方作者还抄/袭过，有什么问题？如今你和你的腿毛报团搞背刺一副受害者的姿态是为什么呢？[疑问]
另外，这位姐前几个月列了一张po的书单，里面有男非文。（p3）
我只能说，既然写男/处文，吃男/处红利就藏好自己的马甲[右哼哼]
原本还真以为大家捞到男洁党cn控了呢，搞了半天是个有菜花男主体质会人/机分离的。。。
再补充一点
你家作者可不只是看过而已，可是喜欢得紧呢[爱你]
感觉这条扫雷发出去被作者你看到了，日后要破防去写男非了呢，然后说都是男洁党逼的。
烙铁，你会吗？[失望][委屈]
关于p4我只想说 难道不是你读者在评论里骂我们审判我们的吗？
甚至在评论里问一句：“那你是男洁党吗？”你的读者都上赶着骂人呢？
你只能看到几条我们评论的言论，看不见你的读者在评论里骂人的言论。我懂，看你文的男洁党读者不是你的读者，下场维护你、骂男洁党的是你的读者对吧？
po作者【赛/博/小/马/甲】
虽写双/处写男/处，但因为文笔和剧情好，可以接受男/非的作者一枚。
在围脖发过粉见内容（p1）：
“就是钢/铁/森/林帮我打开po大门的
之前在推文博主评论里无数次看到这四个字，我就纳闷儿这文到底藏哪个平台了，我倒要看看
然后，故事你们都知道了”
有人问她为什么作为sc党作者却能看下去男非文，她的回应为：因为作者写的很好于是选择原谅、因为文笔和剧情写的牛逼得她看得下去男非。
有人指出弃/吴/钩抄袭，她的回应为：“我好像听说过这事，没关注过，算了当我没说”
我疑惑不解，我想问问作者你是要继续溺爱下去吗？你是不仅能接受男非文，还能接受抄/袭文吗？[疑问]
于是作者在14:11时再次发布一条（p2），一质问为什么要审判她，二解释自己自己只写男非，不接受自己笔下男主是男非，三再次质问难道她看男非不行？
怎么，你也有菜花男主体质？准备实行人机分离？[疑问]
这条一出，作者连着腿毛一起搞背刺，腿毛高喊不许打厨子。
我记得没错的话，厨子是二次元写同人文的称呼，你觉得适用于言情这种⭕子吗？
言情作者很少吗？难道？
你作为写男洁的作者，自然会有人将你当成cn控作者然后关注你，支持你，如今你这幅态度是几个意思？搞背刺搞拉黑是为什么？甚至单纯问你是不是男洁党都要被拉黑，怎么？写了几本nc文觉得自己可以直立行走了吗？
既然如此，你敢直接挂个置顶表示你并不需要男洁党cn控吗？
还有你说为什么要审判你，有男洁党发现你推荐有雷作者的文，男洁党感到疑惑所以问问你、并且告知你对方作者写过菜花、提示你对方作者还抄/袭过，有什么问题？如今你和你的腿毛报团搞背刺一副受害者的姿态是为什么呢？[疑问]
另外，这位姐前几个月列了一张po的书单，里面有男非文。（p3）
我只能说，既然写男/处文，吃男/处红利就藏好自己的马甲[右哼哼]
原本还真以为大家捞到男洁党cn控了呢，搞了半天是个有菜花男主体质会人/机分离的。。。
再补充一点
你家作者可不只是看过而已，可是喜欢得紧呢[爱你]
感觉这条扫雷发出去被作者你看到了，日后要破防去写男非了呢，然后说都是男洁党逼的。
烙铁，你会吗？[失望][委屈]
关于p4我只想说 难道不是你读者在评论里骂我们审判我们的吗？
甚至在评论里问一句：“那你是男洁党吗？”你的读者都上赶着骂人呢？
你只能看到几条我们评论的言论，看不见你的读者在评论里骂人的言论。我懂，看你文的男洁党读者不是你的读者，下场维护你、骂男洁党的是你的读者对吧？
「2024年4月总结」
五月都过一半了，4月总结还没写，4月的内容实在过于丰富，照片选择难以取舍，发一些有意义的吧.
P1 王姐绝对值得一个特写！第一次吃烤肉自己完全不用动手，只等着烤好吃就可以了，王姐烤肉外焦里嫩，比心
P2 清明假期郑州3日游的一些精彩：创意广场里旁若无人随意坐着的工人、骑着小马被颠得嘎嘎乐的小女孩、在严禁跨越的禁语旁边坚持跨越且沉迷拍照的男女老少、在只有河南剧场中辛勤给麦子浇水的大爷...
P3 郑州吃饭合计：一到当地立马点了有名的詹记糕点，红茶味的桃酥真的入口即化，带回来当了我一周的早餐/ 王姐非喝不可的manner/ 只有河南剧场里的套餐，绝对是景点里的良心价了，性价比挺高的/ 蔡澜点心，我俩拍手叫绝！海鸭蛋黑金肥叉、龙井茶香妙龄乳鸽、酥皮山楂叉烧包/ 王姐从徐州辛苦给我带得油烫鸭，香迷糊了.
P4 郑州地标
P5 只有河南最喜欢的一个舞台装置
P6 日落和树影的交叉
P7中旬，落地无锡第一餐，欣欣子带我去了一家广式茶餐厅：手打牛肉丸、杨枝甘露、漏奶绿、腊味肥叉双拼煲仔饭、炸鱼皮...再次让我折服于粤菜
P8 欣欣子骑着她可爱的小电驴带我兜风，一进南长街就配合做了个简短采访，获得两张刮刮卡且中奖！/ 欣欣子跟歌手为我点了一首周杰伦的七里香，我们一直小声跟唱/ 站在清名桥看古运河的夜景/ 走到一家摆满了多肉的小店，虽然已经打烊，但我们还是坐在长凳上，面对长河聊了很久，聊聊以前认识的人，聊聊现状，开心/ 拍下南禅寺的夜景留作纪念/ 欣欣子骑车送我回酒店，留下这张可爱图片（殊不知几天后那只小奶盔就被人顺走了）
P9 南长街留念
P10 苏州一日游：28一个的抹茶桂花冰激凌当时毫不犹豫地买了，吃着吃着反应过来了，我怕不是个冤大头/ 狮子林的假山确实有点难绕出来/ 平江路是真好逛啊，沿路慢慢悠悠走着，到处都是拍照的簪花姑娘/ 蟹园88一碗的蟹黄面咱也是吃上了，口味很淡，面偏甜，黄瓜和萝卜小菜很好吃，选了2小碟/ 吃完饭后下起了小雨，在码头坐了手摇船，在江南这种地方雨天反而更为惬意/ 随后又逛到了观前街
P11 上海一日游：跟着小红书一个博主的路线进行city walk，走走拍拍，不由得感叹上海人民真是时尚得可怕！一直走到东昌路渡口坐船过江到外滩。
P12 到了外滩万国建筑群的灯光已经亮起，真有一种富贵迷人眼的感觉/ 晚饭吃了蝴蝶酥和牛蛙煲，/ 晚上的外滩人山人海/ 特警的车真得很帅
P13 无锡寄畅园门口拉二胡的艺人，刚开始我以为是铜人，仔细观察后发现人家是真的在拉二胡，衣服又板又硬，面部轮廓也是棱角分明
P14 寄畅园好像一处世外桃源，每走一段距离，站在一个新的角度，拍出来的照片就不一样，但每个角度都是绝美的景色，喜欢人们过桥时的倒影
P15 一些动植物，树枝下鱼儿游动的场面惊到我了，还有阳光照射，老爷爷也在拍
P16 这张图谁懂啊！！！
P17 惠山古镇里点了小笼和香菇面筋，emm咋说呢，没有很惊艳，整体都是偏甜
P18 五一前与阿欢同学的短暂相聚：从吕梁特意带来的小草莓很好吃！/ 雨天漫步在校园，舒服
行程满满的四月圆满结束累并快乐着
五月都过一半了，4月总结还没写，4月的内容实在过于丰富，照片选择难以取舍，发一些有意义的吧.
P1 王姐绝对值得一个特写！第一次吃烤肉自己完全不用动手，只等着烤好吃就可以了，王姐烤肉外焦里嫩，比心
P2 清明假期郑州3日游的一些精彩：创意广场里旁若无人随意坐着的工人、骑着小马被颠得嘎嘎乐的小女孩、在严禁跨越的禁语旁边坚持跨越且沉迷拍照的男女老少、在只有河南剧场中辛勤给麦子浇水的大爷...
P3 郑州吃饭合计：一到当地立马点了有名的詹记糕点，红茶味的桃酥真的入口即化，带回来当了我一周的早餐/ 王姐非喝不可的manner/ 只有河南剧场里的套餐，绝对是景点里的良心价了，性价比挺高的/ 蔡澜点心，我俩拍手叫绝！海鸭蛋黑金肥叉、龙井茶香妙龄乳鸽、酥皮山楂叉烧包/ 王姐从徐州辛苦给我带得油烫鸭，香迷糊了.
P4 郑州地标
P5 只有河南最喜欢的一个舞台装置
P6 日落和树影的交叉
P7中旬，落地无锡第一餐，欣欣子带我去了一家广式茶餐厅：手打牛肉丸、杨枝甘露、漏奶绿、腊味肥叉双拼煲仔饭、炸鱼皮...再次让我折服于粤菜
P8 欣欣子骑着她可爱的小电驴带我兜风，一进南长街就配合做了个简短采访，获得两张刮刮卡且中奖！/ 欣欣子跟歌手为我点了一首周杰伦的七里香，我们一直小声跟唱/ 站在清名桥看古运河的夜景/ 走到一家摆满了多肉的小店，虽然已经打烊，但我们还是坐在长凳上，面对长河聊了很久，聊聊以前认识的人，聊聊现状，开心/ 拍下南禅寺的夜景留作纪念/ 欣欣子骑车送我回酒店，留下这张可爱图片（殊不知几天后那只小奶盔就被人顺走了）
P9 南长街留念
P10 苏州一日游：28一个的抹茶桂花冰激凌当时毫不犹豫地买了，吃着吃着反应过来了，我怕不是个冤大头/ 狮子林的假山确实有点难绕出来/ 平江路是真好逛啊，沿路慢慢悠悠走着，到处都是拍照的簪花姑娘/ 蟹园88一碗的蟹黄面咱也是吃上了，口味很淡，面偏甜，黄瓜和萝卜小菜很好吃，选了2小碟/ 吃完饭后下起了小雨，在码头坐了手摇船，在江南这种地方雨天反而更为惬意/ 随后又逛到了观前街
P11 上海一日游：跟着小红书一个博主的路线进行city walk，走走拍拍，不由得感叹上海人民真是时尚得可怕！一直走到东昌路渡口坐船过江到外滩。
P12 到了外滩万国建筑群的灯光已经亮起，真有一种富贵迷人眼的感觉/ 晚饭吃了蝴蝶酥和牛蛙煲，/ 晚上的外滩人山人海/ 特警的车真得很帅
P13 无锡寄畅园门口拉二胡的艺人，刚开始我以为是铜人，仔细观察后发现人家是真的在拉二胡，衣服又板又硬，面部轮廓也是棱角分明
P14 寄畅园好像一处世外桃源，每走一段距离，站在一个新的角度，拍出来的照片就不一样，但每个角度都是绝美的景色，喜欢人们过桥时的倒影
P15 一些动植物，树枝下鱼儿游动的场面惊到我了，还有阳光照射，老爷爷也在拍
P16 这张图谁懂啊！！！
P17 惠山古镇里点了小笼和香菇面筋，emm咋说呢，没有很惊艳，整体都是偏甜
P18 五一前与阿欢同学的短暂相聚：从吕梁特意带来的小草莓很好吃！/ 雨天漫步在校园，舒服
行程满满的四月圆满结束累并快乐着
有朋友问我新版彩虹旗里黄底紫圈圈是啥，其实是2021年新加入的intersex元素(P1把intersex旗子增加到彩虹旗中是Valentino Vecchietti，来自Intersex Equality Rights UK；P2原创intersex旗帜是Morgan Carpenter在13年完成的，Intersex Human Rights Australia创始人）
黄底被视为间性别的代表色（hermaphrodite colour），紫圈圈代表间性别社群不被男/女的二元对立框架（以蓝/粉为代表色）桎梏。
圈圈还代表社群的亲密无间和坚不可摧，共同对抗基于非男即女二元框架的医疗技术长期对间性别身体和自我认知的控制，争取身体自主权。长期以来，间性别者的性别认同和生理结构都被病理化诊断为疾病，接受强制的“生殖器矫治手术”，在幼年时就根据医学权威或家长意志，切除与“理想性别”不符的生殖器部分。（关于北美间性别者协会Intersex Society of North America创始人Cheryl Chase遭遇强制手术的经历参考：https://t.cn/A6taBehR）
目前大陆医学界的主流仍然对间性别者采取此种方式，根据两套生殖器的完整程度 +染色体来判断为“真两性畸形”（同时满足睾丸+卵巢的完整形态）和“假两性畸形”，但即使这种生理结构并不对未来生长和身体健康造成影响，也会以“不利于形成正确的性别认知/不利于社会生活”为由建议间性别者尽早接受生殖器的矫治手术。
在19年时，设计者Morgan Carpenter（P3）就“hermaphrodite”（双性/雌雄同体）一词做了新的解释：
该词源于古希腊神话。在罗马法、教会法以及后来的西方法律中，间性别者根据主要特征（以外生殖器形态为主）被认定为女性或男性。随着间性别特征的病理学化，这个词的词义才逐渐被缩小，具有了现在的生物学含义，指同时具有男性和女性生殖器官或能力的生物体。这一含义的变化与 “假两性人 ”和 “真两性人 ”等贬义临床术语的引入有关。
这些不同的定义并存，通常与关于间性别者是谁以及应该如何对待我们的不同观点相一致。这些观点往往是脱离历史语境的，主要关注的是我们相对于其他人或关注点的意义。这些观点很少承认和接受间性别者的多样性，也很少承认和接受我们对自己的身体做出自决的主张。
IHRA（Intersex Human Rights Australia） 长期以来一直声明，只有天生具有不同性别特征的人才适合使用该术语（hermaphrodite）。我知道有一些人重新使用这个词，也有一些人认为这个词具有冒犯性。由于后者的原因，我对文本进行了修改，但这样做我需要说明两点：
作为倡导者，我们需要熟悉间性别者身体医学化的历史，包括有关术语的争论，我们也应该鼓励其他人熟悉这些历史和过程；前几个世纪有关术语争论的许多相同特征在今天依然明显。
我们非常欢迎就这些历史及其对今天的影响展开有意义的辩论，但这些辩论也应认识到，天生具有间性别变体的人可以使用这一术语。
——————
除了医学权威对间性别者性别身体的管理外，西欧殖民者在殖民统治期间也曾以“非男即女”的性别分类法和基于性别分类的社会治理方式强制取代原住民的多元性别文化，如母系神、按照社会分工而非生殖特征来区分性别角色、模糊“男/女”性别界限的双灵等，这些性别文化被殖民治理判定为落后的、越轨的、道德不端的代表，或通过毁坏物质载体（如祭祀器具、庙宇等）或通过立法判定其存在与行为非法（如印度的Hijra, 完整见：https://t.cn/A6WLb8e6）。在北美、澳大利亚、加拿大，间性别权利倡导都有原住民群体的积极参与。台湾的原住民中也有类似“双灵”概念的间性别角色，如太鲁阁族的“hagay”等。
黄底被视为间性别的代表色（hermaphrodite colour），紫圈圈代表间性别社群不被男/女的二元对立框架（以蓝/粉为代表色）桎梏。
圈圈还代表社群的亲密无间和坚不可摧，共同对抗基于非男即女二元框架的医疗技术长期对间性别身体和自我认知的控制，争取身体自主权。长期以来，间性别者的性别认同和生理结构都被病理化诊断为疾病，接受强制的“生殖器矫治手术”，在幼年时就根据医学权威或家长意志，切除与“理想性别”不符的生殖器部分。（关于北美间性别者协会Intersex Society of North America创始人Cheryl Chase遭遇强制手术的经历参考：https://t.cn/A6taBehR）
目前大陆医学界的主流仍然对间性别者采取此种方式，根据两套生殖器的完整程度 +染色体来判断为“真两性畸形”（同时满足睾丸+卵巢的完整形态）和“假两性畸形”，但即使这种生理结构并不对未来生长和身体健康造成影响，也会以“不利于形成正确的性别认知/不利于社会生活”为由建议间性别者尽早接受生殖器的矫治手术。
在19年时，设计者Morgan Carpenter（P3）就“hermaphrodite”（双性/雌雄同体）一词做了新的解释：
该词源于古希腊神话。在罗马法、教会法以及后来的西方法律中，间性别者根据主要特征（以外生殖器形态为主）被认定为女性或男性。随着间性别特征的病理学化，这个词的词义才逐渐被缩小，具有了现在的生物学含义，指同时具有男性和女性生殖器官或能力的生物体。这一含义的变化与 “假两性人 ”和 “真两性人 ”等贬义临床术语的引入有关。
这些不同的定义并存，通常与关于间性别者是谁以及应该如何对待我们的不同观点相一致。这些观点往往是脱离历史语境的，主要关注的是我们相对于其他人或关注点的意义。这些观点很少承认和接受间性别者的多样性，也很少承认和接受我们对自己的身体做出自决的主张。
IHRA（Intersex Human Rights Australia） 长期以来一直声明，只有天生具有不同性别特征的人才适合使用该术语（hermaphrodite）。我知道有一些人重新使用这个词，也有一些人认为这个词具有冒犯性。由于后者的原因，我对文本进行了修改，但这样做我需要说明两点：
作为倡导者，我们需要熟悉间性别者身体医学化的历史，包括有关术语的争论，我们也应该鼓励其他人熟悉这些历史和过程；前几个世纪有关术语争论的许多相同特征在今天依然明显。
我们非常欢迎就这些历史及其对今天的影响展开有意义的辩论，但这些辩论也应认识到，天生具有间性别变体的人可以使用这一术语。
——————
除了医学权威对间性别者性别身体的管理外，西欧殖民者在殖民统治期间也曾以“非男即女”的性别分类法和基于性别分类的社会治理方式强制取代原住民的多元性别文化，如母系神、按照社会分工而非生殖特征来区分性别角色、模糊“男/女”性别界限的双灵等，这些性别文化被殖民治理判定为落后的、越轨的、道德不端的代表，或通过毁坏物质载体（如祭祀器具、庙宇等）或通过立法判定其存在与行为非法（如印度的Hijra, 完整见：https://t.cn/A6WLb8e6）。在北美、澳大利亚、加拿大，间性别权利倡导都有原住民群体的积极参与。台湾的原住民中也有类似“双灵”概念的间性别角色，如太鲁阁族的“hagay”等。
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