《观书有感・其一》
宋-朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
～～～
这是一首抒发读书体会的哲理诗。
“半亩方塘一鉴开”，朱熹在山村里读书，兴味正浓。他悠然自得地抬头一看，眼前是一方半亩大小的池塘。这本是最平凡不过的景象，在中国南方的村落中，这样的池塘随处可见。但到了朱熹的笔下，它却独有一种深刻的寓意。
在朱熹眼中，“方塘”最大的特点是清澈，他用了一个比喻，那就是“鉴”，也就是镜子。
在文学的角度上，这个譬喻并不出奇，但在理学的思想体系中，它却具有深刻的哲理内涵。在儒家看来，人生活在纷繁复杂的世界中，要面对种种诱惑与干扰，而君子的道德修养就是要不被外境所惑，清晰明了地把握生命的方向，也就是孔子说的“知者不惑”。这种境界仿佛一面明镜，它能够照见人间的各种事物，而不落一丝一毫的灰尘。“圣人之心如明镜止水，物来不乱，物去不留”，便是这层含义。
看着眼前的池塘，朱熹体会到内心世界的清晰明朗，便犹如明镜一般。镜子虽小，却能照进整个天地。因此，这区区半亩的方塘，竟也有了湖海般的气象——“天光云影共徘徊”。尽管它小，却能倒映出长天无垠、云影悠悠。在这里，美不在于事物本身，而在于观赏事物的心灵境界。
写这首诗时，朱熹正处在人生的逆境，他在小山村中读书讲学，不过是为了避祸而已。尽管如此，他的内心世界却是充实而自信的，在他胸中包含着人间万象，惦念着天下苍生。正因为这种博大的胸襟，眼前这方小小的池塘，却也吞吐着宇宙万象。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。
因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。
“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。
诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
～～～
人生在世，有自我的“活水”吗，又是怎么流淌而至的呢？……
我正在公园，码这些文字呢，正在想何以配图，刚刚来访转给我的文章，和我的互动，概，就是最应景的美图，因为，这就是春河一直以来的“活水之源”吧……
宋-朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
～～～
这是一首抒发读书体会的哲理诗。
“半亩方塘一鉴开”，朱熹在山村里读书，兴味正浓。他悠然自得地抬头一看，眼前是一方半亩大小的池塘。这本是最平凡不过的景象，在中国南方的村落中，这样的池塘随处可见。但到了朱熹的笔下，它却独有一种深刻的寓意。
在朱熹眼中，“方塘”最大的特点是清澈，他用了一个比喻，那就是“鉴”，也就是镜子。
在文学的角度上，这个譬喻并不出奇，但在理学的思想体系中，它却具有深刻的哲理内涵。在儒家看来，人生活在纷繁复杂的世界中，要面对种种诱惑与干扰，而君子的道德修养就是要不被外境所惑，清晰明了地把握生命的方向，也就是孔子说的“知者不惑”。这种境界仿佛一面明镜，它能够照见人间的各种事物，而不落一丝一毫的灰尘。“圣人之心如明镜止水，物来不乱，物去不留”，便是这层含义。
看着眼前的池塘，朱熹体会到内心世界的清晰明朗，便犹如明镜一般。镜子虽小，却能照进整个天地。因此，这区区半亩的方塘，竟也有了湖海般的气象——“天光云影共徘徊”。尽管它小，却能倒映出长天无垠、云影悠悠。在这里，美不在于事物本身，而在于观赏事物的心灵境界。
写这首诗时，朱熹正处在人生的逆境，他在小山村中读书讲学，不过是为了避祸而已。尽管如此，他的内心世界却是充实而自信的，在他胸中包含着人间万象，惦念着天下苍生。正因为这种博大的胸襟，眼前这方小小的池塘，却也吞吐着宇宙万象。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。
因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。
“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。
诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
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人生在世，有自我的“活水”吗，又是怎么流淌而至的呢？……
我正在公园，码这些文字呢，正在想何以配图，刚刚来访转给我的文章，和我的互动，概，就是最应景的美图，因为，这就是春河一直以来的“活水之源”吧……
菁绿的荷叶，晃晃悠悠的曳着，随风漾起了此起彼伏的绿浪。吹荷，一阵阵叶子的轻抚声。婷荷，一朵朵粉蝶迎霞的嘻笑声。荷，风摆轻盈的散花声在群蜓中的呢喃声。声声清欢，绿波香散。
满荷方塘的荷、叶、鱼、鸟绕着云飞，围着荷香一圈圈滋养着清塘。
一幅临塘风吹、摇曳丝雨的夏朗。
立于半亩月湖，聆听满湖绿荷。清晨中的细雨，连绵着昨夜柔软的蜜意，一枕臂弯里的火烧云，翻遍了一页页的故事，落寞喧嚣的暖阳，刻上了深深浅浅、或浓或淡的香吻。
清风幽幽、香袭绵绵。水鸟穿梭莲藕间，落下了一串串铃响。倒映着的一池清水，漂浮绿色的云彩，风中漫步悠闲。
清柔的风，软软的雨，细雨绵绵着悄悄话，无愧于静谧的湖水，明致，宁静。散落沉鱼落雁，闭月羞花的诗意，一笺长长的云淡风轻，为着天际中一方素云、一池秋水。不含喧嚣里的一朵静莲，沉寂着寥去岁月的古典乐章。
听荷。入水三分泥，出水三世香。
粉红，青白。一幅简洁的写意，只勾勒几笔的墨，就淡泊了一池的纯洁，寄给了远方的一束涟漪，打开封面，一曲思念柔柔响起。携带着风雨轻轻声，捧着烟云丝音拨弹，平静的入眠。
风，轻轻飘过，莲荷相依相偎声声入耳，静谧中荷吹长萧，莲起诗行，清新着月塘一色里的一婉寄香。
一束莲韵，风中沐浴着莲花香，慢慢散去。花香四溢处，都享受着阵阵倾心。水浮上的绿萍，遮掩着污浊气氲里腐败，清静了笑靥如花的一天碧莹，把人间四月天装帧如仙境。
湖水清清，荷莲静静。细听，水中一弯沉月正和莲荷对歌，一首笑语，一曲思念，落在莲的#减肥励志语录##减肥壁纸##瘦身咖啡##减肥小知识#
满荷方塘的荷、叶、鱼、鸟绕着云飞，围着荷香一圈圈滋养着清塘。
一幅临塘风吹、摇曳丝雨的夏朗。
立于半亩月湖，聆听满湖绿荷。清晨中的细雨，连绵着昨夜柔软的蜜意，一枕臂弯里的火烧云，翻遍了一页页的故事，落寞喧嚣的暖阳，刻上了深深浅浅、或浓或淡的香吻。
清风幽幽、香袭绵绵。水鸟穿梭莲藕间，落下了一串串铃响。倒映着的一池清水，漂浮绿色的云彩，风中漫步悠闲。
清柔的风，软软的雨，细雨绵绵着悄悄话，无愧于静谧的湖水，明致，宁静。散落沉鱼落雁，闭月羞花的诗意，一笺长长的云淡风轻，为着天际中一方素云、一池秋水。不含喧嚣里的一朵静莲，沉寂着寥去岁月的古典乐章。
听荷。入水三分泥，出水三世香。
粉红，青白。一幅简洁的写意，只勾勒几笔的墨，就淡泊了一池的纯洁，寄给了远方的一束涟漪，打开封面，一曲思念柔柔响起。携带着风雨轻轻声，捧着烟云丝音拨弹，平静的入眠。
风，轻轻飘过，莲荷相依相偎声声入耳，静谧中荷吹长萧，莲起诗行，清新着月塘一色里的一婉寄香。
一束莲韵，风中沐浴着莲花香，慢慢散去。花香四溢处，都享受着阵阵倾心。水浮上的绿萍，遮掩着污浊气氲里腐败，清静了笑靥如花的一天碧莹，把人间四月天装帧如仙境。
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恐怕很少有人知道江苏也是我国火山分布最多最集中的省区之一！方山，位于南京市六合区横梁街道的滁河平原上。据县志记载，因山体“四面平正”而得名。在古代这里因建有“南朝四百八十寺”之一的吴越名刹“梵天寺”而知名。缓步而行，过“仙人洞”至山顶“猫耳石”，俯视前方一片幽静的茶园就隐匿在被森林围合的凹地中，茶香幽幽，方塘半亩，真仿若世外桃源一般。
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