Green Earth Action，我在行动！
绿化环境
今天5月3号是平台新规则我第2次环保活动，我在家门口整理一下花花草草，今年雨水较多草也长得更快，我就来拨掉它，旁边专门有个水缸用来接雨水费水浇花，花草树木也需要我们去呵护它它才会给你绽放美丽，茉莉花已经开花了，一进来就好清香，这就是大自然的馈赠，爱护环境，从我做起，从小事做起，从身边事做起
绿化环境
今天5月3号是平台新规则我第2次环保活动，我在家门口整理一下花花草草，今年雨水较多草也长得更快，我就来拨掉它，旁边专门有个水缸用来接雨水费水浇花，花草树木也需要我们去呵护它它才会给你绽放美丽，茉莉花已经开花了，一进来就好清香，这就是大自然的馈赠，爱护环境，从我做起，从小事做起，从身边事做起
【【和平文苑】喜迎春节话礼俗】
春节是我们中华民族最重要的传统节日，饱含着中国最丰厚的民俗文化基因，祈福迎祥、阖家团圆、喜庆祥和都是它的节日文化特质。从那浩荡的返乡大军，那跌宕汹涌的人潮，那亲人欢聚的感人场景中，又怎能感受不到人们涤荡心胸的浓郁的乡愁呢？
辞旧迎新，新春伊始。中国人总会以隆重的仪式来记住这难忘的时刻，盘点过去一年的付出与收获，憧憬新一年的期盼与愿景。于是，击鼓迎春、祭灶送神、守岁跨年、初一拜年、红包贺岁等等，在人们节奏欢快的互动与祝福声中，老老少少感受到关注与爱，心愿得以圆满。
进入腊月就是年。通常民间送旧年的最简单的方式就是与食俗联合。于是，在“腊八”这个特殊的日子，腊八粥被煮了一年又一年。人们以腊八粥互相馈送，沟通人与人之间的温情关系；以腊八粥祭祀仓廪，沟通人与神之间的关系，祈求来年丰收。
苏东坡曾写有诗歌《馈岁》，诗引中说：“岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀称为别岁。”可见，传统辞年礼俗由来已久，中有慰问与聚饮两个主要内容。春节期间，人们馈赠和宴请的对象主要亲友和情谊深厚的师长、同辈友人。人们在节日期间相互拜访，约见叙旧，交流亲情与友情。辞年礼中，除了人世间的礼仪互动外，还有人们祭祀祖先和神灵的礼仪。在传统观念中，追忆亡故的祖先，希望冥冥之中他们一直护佑子孙后代，也有感恩祖先的情感包含其中。
《梦粱录》中有载：自南宋时，杭州城士庶人家“俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗”。事实上，不止杭州，我国范围内至今仍旧沿袭着岁末清扫住所，整肃服饰、祭祀祖先的礼仪，这也是我国春节的社会通礼。同时，人们对掌管影响着日常生活诸多方面的神灵也有春节祭祀的传统。例如，大年二十三要祭祀灶神，家家户户在神龛神像前摆上糖瓜、饭菜等，希望灶王爷和灶王奶奶吃过糖瓜，嘴变得更甜，上天向玉帝述职的时候多言好事，以降吉祥，让上天保佑来年一家人吃喝不愁。人间对灶王神的以礼相送也称“谢灶”。
除夕是春节假日里非常重要的一天，是人们最看重的团圆日。返乡人焦灼的步履也都是为赶上吃一顿阖家团圆的年夜饭。除夕宴上，饺子的主角光环是谁也夺不走的。家中的老人都是年节的司仪一般，指挥着团聚在身边的晚辈，洒扫庭厨，备菜备饭。歇了班的年轻人也乐得被“指应”，满足老人“一家之主”的情怀，补偿平日里对老人缺欠的陪伴。做饺子馅料的青菜、白菜等食材是提前都备好的。这种菜择洗多少，那种调料要添多少？面用多大的盆来和？总之，年轻人凡事多请示，老人不但不烦，每每还能开心又耐心地回答。操持年夜饭的过程中，千家万户笑语欢声，好不热闹。
守岁，是除夕夜的庄重礼仪，也是春节礼仪的重要一项。吃过除夕的饺子，电视里的春节联欢会也开演了。茶沏好了。最先飘出的是“正兴德”茉莉花茶浓郁的芳香，这是老天津人的最爱；红茶、绿茶依家人各自的喜好冲好；干鲜果子也摆上了桌。一家人围坐在厅堂中守岁，看春晚、话家常，享受难得的天伦之乐，享受节日里的欢聚时光。
除夕夜守岁的民俗在中国有两千多年的历史。一家老小共候新一年的到来。后来，守岁又渐渐被赋予新的内涵，人们相信“守岁”可以为家中长辈增福添寿。
过了除夕是初一。守岁过后，老家庭开始列案焚香，接神下界，接受“天官赐福”；接祖先回家与后辈人团聚，慎终追远，传承家风。大年初一早饭过后，在“过年好”的声声祝福中，晚辈要给长辈拜年，一个个红包揣进了口袋。平辈人之间通过发微信或者打电话互相拜年，同贺新春。就连街坊邻居在社区中遇见，都要互道“过年好”“恭喜发财”一类的吉祥话。一般来说，拜年时间多集中在正月十五之前，再往后就称“拜迟年”“拜晚年”。
人间要有烟火气，民俗要仪式感，这样的春节才称得上喜庆祥和。每一种文化都要由有形的仪式表达，才能更好地传承下去。春节礼俗集中了是中国文化元素最显著的礼仪特征，是国人日常生活的普遍体现，它能使人们充满希冀地走进新的一年。
https://t.cn/A6Yc5aix
春节是我们中华民族最重要的传统节日，饱含着中国最丰厚的民俗文化基因，祈福迎祥、阖家团圆、喜庆祥和都是它的节日文化特质。从那浩荡的返乡大军，那跌宕汹涌的人潮，那亲人欢聚的感人场景中，又怎能感受不到人们涤荡心胸的浓郁的乡愁呢？
辞旧迎新，新春伊始。中国人总会以隆重的仪式来记住这难忘的时刻，盘点过去一年的付出与收获，憧憬新一年的期盼与愿景。于是，击鼓迎春、祭灶送神、守岁跨年、初一拜年、红包贺岁等等，在人们节奏欢快的互动与祝福声中，老老少少感受到关注与爱，心愿得以圆满。
进入腊月就是年。通常民间送旧年的最简单的方式就是与食俗联合。于是，在“腊八”这个特殊的日子，腊八粥被煮了一年又一年。人们以腊八粥互相馈送，沟通人与人之间的温情关系；以腊八粥祭祀仓廪，沟通人与神之间的关系，祈求来年丰收。
苏东坡曾写有诗歌《馈岁》，诗引中说：“岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀称为别岁。”可见，传统辞年礼俗由来已久，中有慰问与聚饮两个主要内容。春节期间，人们馈赠和宴请的对象主要亲友和情谊深厚的师长、同辈友人。人们在节日期间相互拜访，约见叙旧，交流亲情与友情。辞年礼中，除了人世间的礼仪互动外，还有人们祭祀祖先和神灵的礼仪。在传统观念中，追忆亡故的祖先，希望冥冥之中他们一直护佑子孙后代，也有感恩祖先的情感包含其中。
《梦粱录》中有载：自南宋时，杭州城士庶人家“俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗”。事实上，不止杭州，我国范围内至今仍旧沿袭着岁末清扫住所，整肃服饰、祭祀祖先的礼仪，这也是我国春节的社会通礼。同时，人们对掌管影响着日常生活诸多方面的神灵也有春节祭祀的传统。例如，大年二十三要祭祀灶神，家家户户在神龛神像前摆上糖瓜、饭菜等，希望灶王爷和灶王奶奶吃过糖瓜，嘴变得更甜，上天向玉帝述职的时候多言好事，以降吉祥，让上天保佑来年一家人吃喝不愁。人间对灶王神的以礼相送也称“谢灶”。
除夕是春节假日里非常重要的一天，是人们最看重的团圆日。返乡人焦灼的步履也都是为赶上吃一顿阖家团圆的年夜饭。除夕宴上，饺子的主角光环是谁也夺不走的。家中的老人都是年节的司仪一般，指挥着团聚在身边的晚辈，洒扫庭厨，备菜备饭。歇了班的年轻人也乐得被“指应”，满足老人“一家之主”的情怀，补偿平日里对老人缺欠的陪伴。做饺子馅料的青菜、白菜等食材是提前都备好的。这种菜择洗多少，那种调料要添多少？面用多大的盆来和？总之，年轻人凡事多请示，老人不但不烦，每每还能开心又耐心地回答。操持年夜饭的过程中，千家万户笑语欢声，好不热闹。
守岁，是除夕夜的庄重礼仪，也是春节礼仪的重要一项。吃过除夕的饺子，电视里的春节联欢会也开演了。茶沏好了。最先飘出的是“正兴德”茉莉花茶浓郁的芳香，这是老天津人的最爱；红茶、绿茶依家人各自的喜好冲好；干鲜果子也摆上了桌。一家人围坐在厅堂中守岁，看春晚、话家常，享受难得的天伦之乐，享受节日里的欢聚时光。
除夕夜守岁的民俗在中国有两千多年的历史。一家老小共候新一年的到来。后来，守岁又渐渐被赋予新的内涵，人们相信“守岁”可以为家中长辈增福添寿。
过了除夕是初一。守岁过后，老家庭开始列案焚香，接神下界，接受“天官赐福”；接祖先回家与后辈人团聚，慎终追远，传承家风。大年初一早饭过后，在“过年好”的声声祝福中，晚辈要给长辈拜年，一个个红包揣进了口袋。平辈人之间通过发微信或者打电话互相拜年，同贺新春。就连街坊邻居在社区中遇见，都要互道“过年好”“恭喜发财”一类的吉祥话。一般来说，拜年时间多集中在正月十五之前，再往后就称“拜迟年”“拜晚年”。
人间要有烟火气，民俗要仪式感，这样的春节才称得上喜庆祥和。每一种文化都要由有形的仪式表达，才能更好地传承下去。春节礼俗集中了是中国文化元素最显著的礼仪特征，是国人日常生活的普遍体现，它能使人们充满希冀地走进新的一年。
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《廣東通志》里的歲時民俗
迎春日，競看土牛，或灑以菽稻，名曰消疹。啖生菜春餅，以迎生氣。
元日，禮神賀節。上元，觀燈，或作鞦韆百戲。
十六夜，婦女走百病。擷取園中生菜，曰採青。
十九日，掛蒜於門以辟惡，廣州謂為天穿日。作餺飥禱神，曰補天穿。
二月，祭社，分肉，小兒食之，使能言。入社後，田功畢，作諺曰：懶人傍社。
十五日，花朝。至三月上已，祓禊。
清明，插柳於門，其前五日始。一月中，掃墓郊行，謂之踏青，亦曰鏟草，俗曰壓紙，以楮置墳上也。《嶺南雜記》雲：宗孫盛者，堆如積雪。
四月八日，浮屠浴佛。
五月朔日，祀祖先。
五日，飲蒲酒，饟角黍，鏤艾虎，書朱符，為兒女佩，採蓮競渡，至五日乃止。廣州有逾月者，奪標較勝，往往成訟。今此風已戢，惟大洲龍船高大如海舶，具魚龍百戲，積物力至三十年一出，出則諸鄉舟行以從，懸花毬繡囊，香溢珠海。孫仲衍所雲：天香茉莉素馨國是也。
夏至日，擘荔薦祖考，磔犬以辟陰氣。
七月七日，曝衣，書家汲井華水貯之，以備酒漿，曰聖水。兒女以花果作供，捕蜘蛛乞巧。
十四日，浮屠盂蘭盆會，剪紙為衣，以祀其先。
望日，以龍眼花果相饋遺，曰結緣。
二十五日，士庶多為蒲澗游。廣州相傳安期生以是日升仙，自古有遨頭會。
八月望夜賞月，尚剝芋食螺。
重陽有墓祭者，亦曰登高細民。放風鳶風鳶之戲，自古有之。或雲因天地之風候，以舒小兒之氣，而除內熱。但廣州則以重陽，若瓊州則於五月南風盛時，截竹繃布，績藤為繩放之，聲聞數里，鳶制大可十倍。
十月朔日，以五斂雜芥菜食，辟寒氣，舉火星，醮廣州，禳回祿，闤闠次第行之。
自十月朔至於歲暮冬至，作冬糍祀祖，有祭墓者。
臘月念四日為小年夜，祀灶用爆竹飴糖。
除夕祀祖，家人聚飲，曰團年酒。圍坐達旦，曰守歲。相遺以物，曰饋歲。易桃符，小兒賣痴呆。此粵俗大較也。
他若韶之十月朔日，以米糍作犒牛會。
雄之寒食日，上壟，以烏糯飯祭墓。九月上日，建九皇會。
惠之三月，賽東嶽宮，士女沿街膜拜。中元日，家家掛楮，曰吊田錢。
潮之正月五日，後儺以禳災。上元日，鬥畲歌，畲音斜，俗字，即山歌也。
肇以花朝賽社，高以谷熟時取戌日為臘。
廉之高涼，以十月為歲首，以亥為市雷，以己酉為臘。
瓊之五月，關帝會，士女各荷紙校，以禱罪祈福。
迎春日，競看土牛，或灑以菽稻，名曰消疹。啖生菜春餅，以迎生氣。
元日，禮神賀節。上元，觀燈，或作鞦韆百戲。
十六夜，婦女走百病。擷取園中生菜，曰採青。
十九日，掛蒜於門以辟惡，廣州謂為天穿日。作餺飥禱神，曰補天穿。
二月，祭社，分肉，小兒食之，使能言。入社後，田功畢，作諺曰：懶人傍社。
十五日，花朝。至三月上已，祓禊。
清明，插柳於門，其前五日始。一月中，掃墓郊行，謂之踏青，亦曰鏟草，俗曰壓紙，以楮置墳上也。《嶺南雜記》雲：宗孫盛者，堆如積雪。
四月八日，浮屠浴佛。
五月朔日，祀祖先。
五日，飲蒲酒，饟角黍，鏤艾虎，書朱符，為兒女佩，採蓮競渡，至五日乃止。廣州有逾月者，奪標較勝，往往成訟。今此風已戢，惟大洲龍船高大如海舶，具魚龍百戲，積物力至三十年一出，出則諸鄉舟行以從，懸花毬繡囊，香溢珠海。孫仲衍所雲：天香茉莉素馨國是也。
夏至日，擘荔薦祖考，磔犬以辟陰氣。
七月七日，曝衣，書家汲井華水貯之，以備酒漿，曰聖水。兒女以花果作供，捕蜘蛛乞巧。
十四日，浮屠盂蘭盆會，剪紙為衣，以祀其先。
望日，以龍眼花果相饋遺，曰結緣。
二十五日，士庶多為蒲澗游。廣州相傳安期生以是日升仙，自古有遨頭會。
八月望夜賞月，尚剝芋食螺。
重陽有墓祭者，亦曰登高細民。放風鳶風鳶之戲，自古有之。或雲因天地之風候，以舒小兒之氣，而除內熱。但廣州則以重陽，若瓊州則於五月南風盛時，截竹繃布，績藤為繩放之，聲聞數里，鳶制大可十倍。
十月朔日，以五斂雜芥菜食，辟寒氣，舉火星，醮廣州，禳回祿，闤闠次第行之。
自十月朔至於歲暮冬至，作冬糍祀祖，有祭墓者。
臘月念四日為小年夜，祀灶用爆竹飴糖。
除夕祀祖，家人聚飲，曰團年酒。圍坐達旦，曰守歲。相遺以物，曰饋歲。易桃符，小兒賣痴呆。此粵俗大較也。
他若韶之十月朔日，以米糍作犒牛會。
雄之寒食日，上壟，以烏糯飯祭墓。九月上日，建九皇會。
惠之三月，賽東嶽宮，士女沿街膜拜。中元日，家家掛楮，曰吊田錢。
潮之正月五日，後儺以禳災。上元日，鬥畲歌，畲音斜，俗字，即山歌也。
肇以花朝賽社，高以谷熟時取戌日為臘。
廉之高涼，以十月為歲首，以亥為市雷，以己酉為臘。
瓊之五月，關帝會，士女各荷紙校，以禱罪祈福。
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