前几天 和朋友夜聊
他还在劝我要好好活着
或者自然老去 不要错误的结束生命
我几乎哽咽 眼睛里都是眼泪
告诉他 活着好难
这种难不是拮据 也不是有多大的压力
而是我觉得没有爱了
我没有得到过坚定不移的温暖的爱
却企图用时间去慢慢等待
这种等待消磨了我的意志 摧毁了我的傲气
我好像没有了少年的意气风发
我告诉他 我总是一个人走夜路 没有灯也没有伴
路很长 也很难走
我恳求他原谅我
倘若我走错路 或是不想走
那么不要怪我 要原谅我
人累了要允许歇一歇
我打算找个安静的土地睡一觉
可是 我看见了海边万人共赴得浪漫
我看很多视频和图片
我看见浪漫的少年在太阳升起时唱太阳
在破碎和呜咽里歌颂希望
他说好想爱这个世界
说好想回来
说点燃银河尽头的篝火
我陆续考古
从他的黑框眼镜到红色的长发
从他静默没有生气的眸子到蓄满泪水的眼睛
他说孤独是常态
说死后就会像风一样自由
……
他是怪诞的天才艺术家
我算个名不见经传的自诩作家
写风写草写自由
写春水里相爱的恋人
写黑暗里自尽的少年
写阳光写希望写爱与被爱
和他一样
写阳光并不是我得到了阳光
而是渴望
我创造坚韧善良正义的主角
却暗自羡慕
我也写过《向阳》
一部短篇小说
结尾是:
枯木逢春,过往皆为虚妄,向阳走向了太阳
是欢喜的结局
但实际上
向阳就那样死在病床上
苍白无声
没有引起起任何人的关注
或者
她潦草结婚生子死于家暴
又或者
她自甘堕落死在某个不知名的街头
在我的结局里
她早就死了
以各种方式
不过出于爱与疼惜
我还是给了她一个她渴望也是我渴望的结局
……
其实一直不敢面对
可能很久之前身体和心理上就出了问题
但是因为害怕
所以选择逃避
害怕的东西直接没有解决
反而在摸索的过程中越来越悲观
我庆幸
在寻找生命意义的路上
遇到这样一场盛大的演出
他不用做什么
站在那里
我就会向他走去
像一个朝圣者
带着虔诚和向往
他还在劝我要好好活着
或者自然老去 不要错误的结束生命
我几乎哽咽 眼睛里都是眼泪
告诉他 活着好难
这种难不是拮据 也不是有多大的压力
而是我觉得没有爱了
我没有得到过坚定不移的温暖的爱
却企图用时间去慢慢等待
这种等待消磨了我的意志 摧毁了我的傲气
我好像没有了少年的意气风发
我告诉他 我总是一个人走夜路 没有灯也没有伴
路很长 也很难走
我恳求他原谅我
倘若我走错路 或是不想走
那么不要怪我 要原谅我
人累了要允许歇一歇
我打算找个安静的土地睡一觉
可是 我看见了海边万人共赴得浪漫
我看很多视频和图片
我看见浪漫的少年在太阳升起时唱太阳
在破碎和呜咽里歌颂希望
他说好想爱这个世界
说好想回来
说点燃银河尽头的篝火
我陆续考古
从他的黑框眼镜到红色的长发
从他静默没有生气的眸子到蓄满泪水的眼睛
他说孤独是常态
说死后就会像风一样自由
……
他是怪诞的天才艺术家
我算个名不见经传的自诩作家
写风写草写自由
写春水里相爱的恋人
写黑暗里自尽的少年
写阳光写希望写爱与被爱
和他一样
写阳光并不是我得到了阳光
而是渴望
我创造坚韧善良正义的主角
却暗自羡慕
我也写过《向阳》
一部短篇小说
结尾是:
枯木逢春,过往皆为虚妄,向阳走向了太阳
是欢喜的结局
但实际上
向阳就那样死在病床上
苍白无声
没有引起起任何人的关注
或者
她潦草结婚生子死于家暴
又或者
她自甘堕落死在某个不知名的街头
在我的结局里
她早就死了
以各种方式
不过出于爱与疼惜
我还是给了她一个她渴望也是我渴望的结局
……
其实一直不敢面对
可能很久之前身体和心理上就出了问题
但是因为害怕
所以选择逃避
害怕的东西直接没有解决
反而在摸索的过程中越来越悲观
我庆幸
在寻找生命意义的路上
遇到这样一场盛大的演出
他不用做什么
站在那里
我就会向他走去
像一个朝圣者
带着虔诚和向往
从鲁迅 1903 年翻译的「斯巴达之魂」中的信息来看,斯巴达很可能是「青岛」,而战争的地点应该是在其旁边的「崂山湾」附近
1. 从文中地理特点来看,斯巴达应该处于海滨的一个城邦「海上之曙色」(图三),「敌军无数死于刃,无数落于海」(图四)
2. 旁边有山,进犯之敌是率军由山上向下偷袭,「波斯军数万已乘深夜得间道,拂晓而达山之绝顶」(图三),「敌军万余乘夜进击,...而攻我军背」(图四),很显然,敌军之所以占领高地的目的是发起突袭,攻击守军的背部
3. 其附近肯定有温泉,所以战役地点叫「温泉门」(图三)
4. 温泉门在「湾山之间」(图三)
5. 这些特点现在的希腊斯巴达并不符合,它只是在一个山谷中,被群山环绕,距离海还有很大的距离。而青岛就非常像了,它就在海边,而且旁边有崂山,而它附近有两个湾,一个胶州湾,一个崂山湾
6. 另一个让我怀疑是青岛的原因是,德国曾经占领过胶州半岛,而且德国非常喜欢古希腊文化。胶州半岛其实就是齐鲁大地了,孔孟之乡,我们之前也曾提到,依据「西洋大历史」(1917)中的苏格拉底记录,他很可能是王骀https://t.cn/A6HGQVzd,他是与孔子同时代的人,是能与孔子分鲁的人
7. 而中国先秦时期的确发生过一次吴国从海上伐齐的战争,发生在公元前 485 年(图五),这个时间和「斯巴达之魂」中记录的战役时间「西历纪元前四百八十年」(图三),十分接近了....
8. 所以,很可能古希腊其实就是胶州半岛,齐鲁大地了,即齐国鲁国这里曾经诞生过许多杰出的思想家,科学家,并且有陆军,海军等等。这和我们之前断代「几何原本」可能创作于公元前 431 年的「莒国」也非常接近了https://t.cn/A6WxCgEX,因为当初就是判断是在一个海滨国家,「莒国」就非常符合,而它实际上就在胶州半岛附近
9. 如果此判断为真,那么很可能齐国当时是一个由众多城邦联合起来的合众国,联邦国,因为明显可以看出,当时斯巴达自己只有三百人,其他城邦的军队是同盟军
10. 如果以上判断为真,那么的确说明中国先秦时期不同国家其实施行的政体制度并不相同,可能就像「霸术」中所记https://t.cn/A6HGQVzr,有世袭的,有非世袭的,有自治的,有布衣创建的,有联邦的,有君主专制的...这一切就都更加契合了
最后还有一些有意思的地方:
1. 按此文描述,其实斯巴达并没有灭亡,后来人们为战死的勇士举行了国葬,并且为一位无墓者也进行了安葬,大家知道,中国的确自古重视墓葬,但西方并非如此,而且吴国舟师伐齐的确也是失败而归...
2. . 此文中显示其实斯巴达有非常强烈的爱国心,包括女性都如此,一位当时没有战死而后回家的士兵被其妻子痛斥,而且文中不断的赞扬斯巴达的武德,这与山东人的确很像
3. 有意思的是,此文中通缉一位临阵脱逃的武士,名字叫「亚里士多德」....不知道是不是当时词穷,反正找一个替换就行? (图十二)
4. 此文中出现了「结欲怒冲冠之长发」(图六),「孤灯如豆,照影成三」(图九) ,这显然分别是来自北宋岳飞「满江红」的「怒发冲冠凭栏处」和唐代李白「月下独酌」「举杯邀明月,对影成三人」的词句
5. 按文中描述,齐国当时是出现了内部叛徒,并且敌国也被描述为了「奴隶国」
「不见夫杀国人媚异族之奴隶国乎,为谍为伥又奚论」(图十三)
结合「中国财政史略」中元代江南豪族的情况,看起来江南似乎自先秦到元代就一直是不开化,不开明的地区哦....https://t.cn/A6TC38g2
.
1. 从文中地理特点来看,斯巴达应该处于海滨的一个城邦「海上之曙色」(图三),「敌军无数死于刃,无数落于海」(图四)
2. 旁边有山,进犯之敌是率军由山上向下偷袭,「波斯军数万已乘深夜得间道,拂晓而达山之绝顶」(图三),「敌军万余乘夜进击,...而攻我军背」(图四),很显然,敌军之所以占领高地的目的是发起突袭,攻击守军的背部
3. 其附近肯定有温泉,所以战役地点叫「温泉门」(图三)
4. 温泉门在「湾山之间」(图三)
5. 这些特点现在的希腊斯巴达并不符合,它只是在一个山谷中,被群山环绕,距离海还有很大的距离。而青岛就非常像了,它就在海边,而且旁边有崂山,而它附近有两个湾,一个胶州湾,一个崂山湾
6. 另一个让我怀疑是青岛的原因是,德国曾经占领过胶州半岛,而且德国非常喜欢古希腊文化。胶州半岛其实就是齐鲁大地了,孔孟之乡,我们之前也曾提到,依据「西洋大历史」(1917)中的苏格拉底记录,他很可能是王骀https://t.cn/A6HGQVzd,他是与孔子同时代的人,是能与孔子分鲁的人
7. 而中国先秦时期的确发生过一次吴国从海上伐齐的战争,发生在公元前 485 年(图五),这个时间和「斯巴达之魂」中记录的战役时间「西历纪元前四百八十年」(图三),十分接近了....
8. 所以,很可能古希腊其实就是胶州半岛,齐鲁大地了,即齐国鲁国这里曾经诞生过许多杰出的思想家,科学家,并且有陆军,海军等等。这和我们之前断代「几何原本」可能创作于公元前 431 年的「莒国」也非常接近了https://t.cn/A6WxCgEX,因为当初就是判断是在一个海滨国家,「莒国」就非常符合,而它实际上就在胶州半岛附近
9. 如果此判断为真,那么很可能齐国当时是一个由众多城邦联合起来的合众国,联邦国,因为明显可以看出,当时斯巴达自己只有三百人,其他城邦的军队是同盟军
10. 如果以上判断为真,那么的确说明中国先秦时期不同国家其实施行的政体制度并不相同,可能就像「霸术」中所记https://t.cn/A6HGQVzr,有世袭的,有非世袭的,有自治的,有布衣创建的,有联邦的,有君主专制的...这一切就都更加契合了
最后还有一些有意思的地方:
1. 按此文描述,其实斯巴达并没有灭亡,后来人们为战死的勇士举行了国葬,并且为一位无墓者也进行了安葬,大家知道,中国的确自古重视墓葬,但西方并非如此,而且吴国舟师伐齐的确也是失败而归...
2. . 此文中显示其实斯巴达有非常强烈的爱国心,包括女性都如此,一位当时没有战死而后回家的士兵被其妻子痛斥,而且文中不断的赞扬斯巴达的武德,这与山东人的确很像
3. 有意思的是,此文中通缉一位临阵脱逃的武士,名字叫「亚里士多德」....不知道是不是当时词穷,反正找一个替换就行? (图十二)
4. 此文中出现了「结欲怒冲冠之长发」(图六),「孤灯如豆,照影成三」(图九) ,这显然分别是来自北宋岳飞「满江红」的「怒发冲冠凭栏处」和唐代李白「月下独酌」「举杯邀明月,对影成三人」的词句
5. 按文中描述,齐国当时是出现了内部叛徒,并且敌国也被描述为了「奴隶国」
「不见夫杀国人媚异族之奴隶国乎,为谍为伥又奚论」(图十三)
结合「中国财政史略」中元代江南豪族的情况,看起来江南似乎自先秦到元代就一直是不开化,不开明的地区哦....https://t.cn/A6TC38g2
.
【周末治愈】
在那些恐惧出发的夜里,我曾经为自已编造过这样一个故事:在海边的小村庄里,有人想去爬珠穆朗玛峰,可是谁都知道那不是单个人就可以做成的。他等啊等,等了一辈子,都没有等到另一个愿意同行的人经过他的窗前。死前他要求把这句话刻在自己的墓碑上:“这里有一个胸怀天空的人,可是他死于孤独。”他的孙子也想去珠峰,一样找不到旅伴;但有一只鸭子愿意跟他去镇上,镇上有两匹马愿意陪他去县城,县城有三个皮匠正好想去国都,国都有一群商人要去日喀则;到了日喀则,他下车一看,满街都是背着行李准备攀登珠峰的人。
怎么会孤独呢?你必须首先出发,然后才能遇见旅伴。那些来源于理想、来源于观念的孤独之感,只在想象世界时才得以存活,并将在投入世界时熄灭。
在那些恐惧出发的夜里,我曾经为自已编造过这样一个故事:在海边的小村庄里,有人想去爬珠穆朗玛峰,可是谁都知道那不是单个人就可以做成的。他等啊等,等了一辈子,都没有等到另一个愿意同行的人经过他的窗前。死前他要求把这句话刻在自己的墓碑上:“这里有一个胸怀天空的人,可是他死于孤独。”他的孙子也想去珠峰,一样找不到旅伴;但有一只鸭子愿意跟他去镇上,镇上有两匹马愿意陪他去县城,县城有三个皮匠正好想去国都,国都有一群商人要去日喀则;到了日喀则,他下车一看,满街都是背着行李准备攀登珠峰的人。
怎么会孤独呢?你必须首先出发,然后才能遇见旅伴。那些来源于理想、来源于观念的孤独之感,只在想象世界时才得以存活,并将在投入世界时熄灭。
✋热门推荐