胖猫事件” 胖猫，下辈子别被辜负了
男主03年，女主97年
女主没有工作，用男主的钱开了个花店说搞事业期间女主说不异地恋，男主就去了同一个城市但是…只见过两次面…看过1次电影
破防一 给女生打钱都是几千几万的打，自己永远吃10来块的外卖，为了省几毛外卖拼单等了五六个小时面
头像是“我不要吃菜我想吃麦当劳”然而外卖基本都是素菜
破防二 走之前给女主6.6w还备注了自愿赠予
破防三 陪玩价格25-把，一周5k,算算这工作强度
其实刷到这个视频的时候我和大多数网友一样，对男孩的惋惜，对女方的厌恶。我不要吃菜，我要吃麦当劳，有人说他缺爱，可是他从来没有乞讨，没有索取，他只是默默用自己的努力，期待换取回报，有人说他偏激，他的字里行间没有暴力，没有戾气，有的只是小心翼翼和无可奈何，他从小没有家庭，只是想用自己的努力，去追求家庭的温暖和爱，他唯一做错的只是在爱情的道路上选错了方向。
爱人先爱己，胖猫，下辈子别被辜负了！
相较于在他人身上寻找自己缺失的“要素”，转身关注自己才是应行之义。如果说爱上别人是爱自己的影子的话，那个体连本体都不会爱的话又如何达成对他者的爱。这并不代表着说，我们只爱自己。客观地说，爱自己是个极重要的人生课题，因它关乎个体的成长和生命质量。但爱自己不等于自私和唯己，它一定是建立在个体的反思能力之上。不顾他人感受和道德约束的“爱自己”也终将走向深渊。应如《论语》所书：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
男主03年，女主97年
女主没有工作，用男主的钱开了个花店说搞事业期间女主说不异地恋，男主就去了同一个城市但是…只见过两次面…看过1次电影
破防一 给女生打钱都是几千几万的打，自己永远吃10来块的外卖，为了省几毛外卖拼单等了五六个小时面
头像是“我不要吃菜我想吃麦当劳”然而外卖基本都是素菜
破防二 走之前给女主6.6w还备注了自愿赠予
破防三 陪玩价格25-把，一周5k,算算这工作强度
其实刷到这个视频的时候我和大多数网友一样，对男孩的惋惜，对女方的厌恶。我不要吃菜，我要吃麦当劳，有人说他缺爱，可是他从来没有乞讨，没有索取，他只是默默用自己的努力，期待换取回报，有人说他偏激，他的字里行间没有暴力，没有戾气，有的只是小心翼翼和无可奈何，他从小没有家庭，只是想用自己的努力，去追求家庭的温暖和爱，他唯一做错的只是在爱情的道路上选错了方向。
爱人先爱己，胖猫，下辈子别被辜负了！
相较于在他人身上寻找自己缺失的“要素”，转身关注自己才是应行之义。如果说爱上别人是爱自己的影子的话，那个体连本体都不会爱的话又如何达成对他者的爱。这并不代表着说，我们只爱自己。客观地说，爱自己是个极重要的人生课题，因它关乎个体的成长和生命质量。但爱自己不等于自私和唯己，它一定是建立在个体的反思能力之上。不顾他人感受和道德约束的“爱自己”也终将走向深渊。应如《论语》所书：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
《太上感应篇》：这十二件事，最积阴德，要尽量去做！！！
南无阿弥陀佛
《太上感应篇》上讲：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。”这是人生祸福的根本原理。
我们每个人都想祈福避祸，但往往会一味地向外祈求，求佛菩萨、神明保佑，这是迷信的做法。修善得福，造恶得祸，一切福田，不离方寸，这是根本。行有不得者，皆反求诸己，这样做才如理如法。所以我们要想趋吉避凶，就要在日常生活中不断地磨练自己，断恶修善，积功累德。下面这十二件事，尤其要做到。
一、不履邪径，不欺暗室。
这是断恶修善的用功下手之处，也是真诚落实之处。凡是邪思邪见、邪言邪行，都要避免，要做个堂堂正正、光明磊落的正人君子。即使独处暗室，也要正心诚意，不可欺骗别人、欺骗自己，做违背良心的事情。
二、积功累德，慈心于物。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之。慈悲心是人之本性，万善之本，以慈悲之心对待世间万物，才是止于至善。
三、忠孝友悌，正己化人。
诚心尽力，恪尽职守;孝敬父母，尊重长辈，是天理之常，人伦之本。兄弟情同手足，同体连根，都是父母的骨肉，兄友弟恭，家庭才能和睦，父母才能欢喜。
其身正，不令而行，一个人心正、言正、行正，德行圆满，自然得到大众的尊重认可，才能顺利帮助一切众生。
四、矜孤恤寡，敬老怀幼。
鳏寡孤独，老人孩子，社会上一切孤苦贫困的人，都是需要帮助的，我们要尽心尽力地去周济她们、关爱她们。
五、昆虫草木，犹不可伤。
即使是昆虫一类的小动物、无情的草木，也不要随便伤害，也要爱护它们，这是长养我们的慈悲之心。培养慈悲心，要从一点一滴的小事做起，不可好高骛远。
六、悯人之凶，乐人之善。
对于遭遇不幸和灾祸的人，要有怜悯之心;对于造恶的人，要劝其改恶从善，加以教诲。善心不分你我，看到别人所做的一切善事，我们都要随喜赞叹，不可夹杂贪心和名利心。
7，济人之急，救人之危。
看到他人有急需，应该及时给予帮助;遇到别人有危难，要立刻给予救援。这是雪中送炭的善举，最积阴德，上可以资荐祖先，下可以福荫儿孙。
八、见人之得，如己之得;见人之失，如己之失。
看到别人好的时候，就如同自己好一样，心生欢喜。看到别人失意的时候，就如同自己失意一般，心生同情，尽力给予安抚。
九、不彰人短，不炫己长。
不可以彰显别人的短处，让人难堪，要尽量为他隐瞒。不要炫耀自己的长处，要懂得谦恭卑下，韬光养晦，谨言慎行，才能涵养自己的德行。
十、遏恶扬善，推多取少。
要尽自己所能地去阻止别人作恶，以免更多人遭受伤害;只要是善的行为，我们都应该去赞扬，去支持，让他能够为善不倦，做世人的好榜样。在钱财上与人交往，无论是兄弟，还是朋友，我们都要把多的那份让给别人，自己则拿取少的部分，甘愿吃亏。
十一、受辱不怨，受宠若惊。
受到别人侮辱时，不要有丝毫怨恨，而应该深刻地反省自己，是因为自己的德行浅薄，才感召到别人的不尊敬，因此更要精进，断恶修善，积功累德。
受到升迁、奖赏等荣耀时，不要得意忘形，而应该更加小心谨慎，唯恐自己德薄功浅，不能承受这份荣耀。
十二、施恩不求报，与人不追悔。
帮人就是帮自己，这是在为自己修福，要真心诚意地去做。所以我们帮助了别人，就不要希求别人报答，赠送给别人的金钱或者东西，就不要后悔，那样就证明我们的贪心、吝啬之心，还没有去除，所修的福报，也就消减了。
祸福无门，唯人自招
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所做业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程
祈愿每个人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不恶口，不两舌，不绮语，不贪婪，不嗔恨，不发脾气，不抱怨，不愚痴，不傲慢，不怀疑！
敬请修一切善行，孝敬父母，尊敬师长，放生，吃素，念佛等善行！
在生活中真正做到断一切恶，修一切善，就是真正保佑自己身心安宁自在，身心健康，真正祛吉避凶，平安吉祥！过幸福快乐的一生。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
南无阿弥陀佛
《太上感应篇》上讲：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。”这是人生祸福的根本原理。
我们每个人都想祈福避祸，但往往会一味地向外祈求，求佛菩萨、神明保佑，这是迷信的做法。修善得福，造恶得祸，一切福田，不离方寸，这是根本。行有不得者，皆反求诸己，这样做才如理如法。所以我们要想趋吉避凶，就要在日常生活中不断地磨练自己，断恶修善，积功累德。下面这十二件事，尤其要做到。
一、不履邪径，不欺暗室。
这是断恶修善的用功下手之处，也是真诚落实之处。凡是邪思邪见、邪言邪行，都要避免，要做个堂堂正正、光明磊落的正人君子。即使独处暗室，也要正心诚意，不可欺骗别人、欺骗自己，做违背良心的事情。
二、积功累德，慈心于物。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之。慈悲心是人之本性，万善之本，以慈悲之心对待世间万物，才是止于至善。
三、忠孝友悌，正己化人。
诚心尽力，恪尽职守;孝敬父母，尊重长辈，是天理之常，人伦之本。兄弟情同手足，同体连根，都是父母的骨肉，兄友弟恭，家庭才能和睦，父母才能欢喜。
其身正，不令而行，一个人心正、言正、行正，德行圆满，自然得到大众的尊重认可，才能顺利帮助一切众生。
四、矜孤恤寡，敬老怀幼。
鳏寡孤独，老人孩子，社会上一切孤苦贫困的人，都是需要帮助的，我们要尽心尽力地去周济她们、关爱她们。
五、昆虫草木，犹不可伤。
即使是昆虫一类的小动物、无情的草木，也不要随便伤害，也要爱护它们，这是长养我们的慈悲之心。培养慈悲心，要从一点一滴的小事做起，不可好高骛远。
六、悯人之凶，乐人之善。
对于遭遇不幸和灾祸的人，要有怜悯之心;对于造恶的人，要劝其改恶从善，加以教诲。善心不分你我，看到别人所做的一切善事，我们都要随喜赞叹，不可夹杂贪心和名利心。
7，济人之急，救人之危。
看到他人有急需，应该及时给予帮助;遇到别人有危难，要立刻给予救援。这是雪中送炭的善举，最积阴德，上可以资荐祖先，下可以福荫儿孙。
八、见人之得，如己之得;见人之失，如己之失。
看到别人好的时候，就如同自己好一样，心生欢喜。看到别人失意的时候，就如同自己失意一般，心生同情，尽力给予安抚。
九、不彰人短，不炫己长。
不可以彰显别人的短处，让人难堪，要尽量为他隐瞒。不要炫耀自己的长处，要懂得谦恭卑下，韬光养晦，谨言慎行，才能涵养自己的德行。
十、遏恶扬善，推多取少。
要尽自己所能地去阻止别人作恶，以免更多人遭受伤害;只要是善的行为，我们都应该去赞扬，去支持，让他能够为善不倦，做世人的好榜样。在钱财上与人交往，无论是兄弟，还是朋友，我们都要把多的那份让给别人，自己则拿取少的部分，甘愿吃亏。
十一、受辱不怨，受宠若惊。
受到别人侮辱时，不要有丝毫怨恨，而应该深刻地反省自己，是因为自己的德行浅薄，才感召到别人的不尊敬，因此更要精进，断恶修善，积功累德。
受到升迁、奖赏等荣耀时，不要得意忘形，而应该更加小心谨慎，唯恐自己德薄功浅，不能承受这份荣耀。
十二、施恩不求报，与人不追悔。
帮人就是帮自己，这是在为自己修福，要真心诚意地去做。所以我们帮助了别人，就不要希求别人报答，赠送给别人的金钱或者东西，就不要后悔，那样就证明我们的贪心、吝啬之心，还没有去除，所修的福报，也就消减了。
祸福无门，唯人自招
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所做业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程
祈愿每个人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不恶口，不两舌，不绮语，不贪婪，不嗔恨，不发脾气，不抱怨，不愚痴，不傲慢，不怀疑！
敬请修一切善行，孝敬父母，尊敬师长，放生，吃素，念佛等善行！
在生活中真正做到断一切恶，修一切善，就是真正保佑自己身心安宁自在，身心健康，真正祛吉避凶，平安吉祥！过幸福快乐的一生。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
心……胸……之觉……
此前……于……ad？……
昨……觉……
于x……
在……肾……
两肾？……
肾……水……
需水……
清、洁——之水……
练塘之行——雕塑之后——紫色植物之两……
示……肾？……
饮水……
jj？……
急需？……
甚至……昨，觉……
心胸之发动……
肾之需之汲……
传说中之——心肾相交？……
于x之心胸之感……
可人儿……愿意？……
晨，醒……
进一步……觉？……
昨……黎里……故居……
磨剑室……
类磨……铁杵？……
激烈……猛烈……
之……需、汲？……
不再……坤上乾下之……被……浇灌滋养态……
猛烈……激烈……
抽……插……
往复……
本质……
为……
水之汲取？……
前提……
心……意……
自然……简单……纯澈……
认可……愿意……
内在……深处……
灵魂深处之……
连接？……
无其他丝毫之……
黏连……顾虑……负担……干扰……
唯此……choucha吸汲……
于现实呢？……
略……似……
急不可耐……急不可耐……之感？……
不确……不知……
至少——介然之进一步——涌生心意、意愿？……
思及练塘故居所听得……
喜从天降，喜从天降……
急急如律令……
汲汲如律令？……
律……二人……津……
口之接……也……津液？……
最近……于己……
于可能之幽门菌以及胃之……以及口角之再……
避免于对方之……万一？……
故而……避略？……
一……
jj……肾……
还是……
jj汲汲……优先？……
曾……万佛阁……端午……律……
昨，黎里……端？……
恋……
不能见光……无法逆转……悲剧……
己……不以为意？……不信？……
大悲……空房……
金屋……
一辈子……从未体会真正之……
鱼水之欢……
才是……悲剧……
多少……标准模范样板……
禁锢……
类此之……悲？……
此前……于……ad？……
昨……觉……
于x……
在……肾……
两肾？……
肾……水……
需水……
清、洁——之水……
练塘之行——雕塑之后——紫色植物之两……
示……肾？……
饮水……
jj？……
急需？……
甚至……昨，觉……
心胸之发动……
肾之需之汲……
传说中之——心肾相交？……
于x之心胸之感……
可人儿……愿意？……
晨，醒……
进一步……觉？……
昨……黎里……故居……
磨剑室……
类磨……铁杵？……
激烈……猛烈……
之……需、汲？……
不再……坤上乾下之……被……浇灌滋养态……
猛烈……激烈……
抽……插……
往复……
本质……
为……
水之汲取？……
前提……
心……意……
自然……简单……纯澈……
认可……愿意……
内在……深处……
灵魂深处之……
连接？……
无其他丝毫之……
黏连……顾虑……负担……干扰……
唯此……choucha吸汲……
于现实呢？……
略……似……
急不可耐……急不可耐……之感？……
不确……不知……
至少——介然之进一步——涌生心意、意愿？……
思及练塘故居所听得……
喜从天降，喜从天降……
急急如律令……
汲汲如律令？……
律……二人……津……
口之接……也……津液？……
最近……于己……
于可能之幽门菌以及胃之……以及口角之再……
避免于对方之……万一？……
故而……避略？……
一……
jj……肾……
还是……
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曾……万佛阁……端午……律……
昨，黎里……端？……
恋……
不能见光……无法逆转……悲剧……
己……不以为意？……不信？……
大悲……空房……
金屋……
一辈子……从未体会真正之……
鱼水之欢……
才是……悲剧……
多少……标准模范样板……
禁锢……
类此之……悲？……
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