从一开始，没有束缚，也没有解脱。
解铃还须系铃人。谁束缚了你？
我们最终了解到无法从任何的外在的形式当中去寻求解脱。而是从自己内心深处去了解。
不执即解脱。当你既不用意志力去抗拒它，也不逃避它，不纵容它，不责难它，也不替它辩护，这样就能带来和意志力无关的境界。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。事实上，既没有荒漠，也不用逃脱。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你发现你本身就是自由，你就不会再设置任何条件和要求，只有在完完全全舍弃了一切条件和要求时，你才发现你就是解脱。到那时，爱和智慧从你那里流出。
我们并不寻求试图将心灵限制在一个更高的模式当中，而是我们在尝试去发现如何从一切限制中解放心灵，除非心灵觉察到它自身在以一种特定的模式运作，除非它能够从那种限制中解放出来，你注意到自己的局限了吗？
你一旦开始和外在的干扰抗争或护卫自己免于内忧外患，你才知道自己是受限制的。你要去试着了解痛苦的根源，而是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避，而战胜和逃避都是一回事。
当你全然面对在你内心制造冲突的东西时，那东西本身就会解放你。你想要逃避或抗拒的那件事情本身就揭示了它自己的全部含义。这种领悟就将头脑和内心从悲伤中解放了出来。
你敞开来，你才能够被蜕变。如果你接受，你就变成一朵花，那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式，但是要记住，它跟你或你的努力无关。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
它带给你一种全新的视角，一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生。
接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢，而是一种了解。生命因而有着截然不同的深度。
存在没有问题，无论发生什么。
充满对存在的信任来行走这个时刻，一切都在依照宇宙法则中进行着，此时此地每一件事都按照它所应该的方式存在，存在每一个片刻都是完美的。
不论处在旅程的哪个阶段，每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。细致入微的看清在事物中包含的美丽，你会发现自己的生活操作在与源头能量的和谐流动中。
当正确的路发生了，你立刻会看到巨大的喜悦升起在心中。这就是你的春天。
当你带着更高的觉知，不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
万事万物都是爱的示现。生命的所有面向都有平凡的品质，而同时，它们又都是神性完整的表达。
生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。不再有任何切割与分隔。你可以选择称这一切都是完美。
当一个人真正觉醒时，在其他人看来显的迥然不同、相互分离的事物，在他眼中都是一样的。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。
具有讽刺意义的是，大多数情况我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向。
你保持敞开的，不受任何限制或先入之见地去看接下来会发生什么。只在此刻，看展开会带你去向哪里。因为你允许你的真正本质来引领。
无论生命发生什么，最终它都是圆满的。一切都是圆满的。
完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。你再也不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
充满对存在的信任来行走这个时刻，不要让就要到来的事件，因为它们必须到来而导致你偏离道路，因为只有这样你才能明白什么在呈现，为什么它在这个强度中发生。只有这才能穿透并触及你（因为你向其敞开）。
这个平凡的生命正在带着伟大的可能性。信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，带你去那终极的地方。
解铃还须系铃人。谁束缚了你？
我们最终了解到无法从任何的外在的形式当中去寻求解脱。而是从自己内心深处去了解。
不执即解脱。当你既不用意志力去抗拒它，也不逃避它，不纵容它，不责难它，也不替它辩护，这样就能带来和意志力无关的境界。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。事实上，既没有荒漠，也不用逃脱。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你发现你本身就是自由，你就不会再设置任何条件和要求，只有在完完全全舍弃了一切条件和要求时，你才发现你就是解脱。到那时，爱和智慧从你那里流出。
我们并不寻求试图将心灵限制在一个更高的模式当中，而是我们在尝试去发现如何从一切限制中解放心灵，除非心灵觉察到它自身在以一种特定的模式运作，除非它能够从那种限制中解放出来，你注意到自己的局限了吗？
你一旦开始和外在的干扰抗争或护卫自己免于内忧外患，你才知道自己是受限制的。你要去试着了解痛苦的根源，而是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避，而战胜和逃避都是一回事。
当你全然面对在你内心制造冲突的东西时，那东西本身就会解放你。你想要逃避或抗拒的那件事情本身就揭示了它自己的全部含义。这种领悟就将头脑和内心从悲伤中解放了出来。
你敞开来，你才能够被蜕变。如果你接受，你就变成一朵花，那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式，但是要记住，它跟你或你的努力无关。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
它带给你一种全新的视角，一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生。
接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢，而是一种了解。生命因而有着截然不同的深度。
存在没有问题，无论发生什么。
充满对存在的信任来行走这个时刻，一切都在依照宇宙法则中进行着，此时此地每一件事都按照它所应该的方式存在，存在每一个片刻都是完美的。
不论处在旅程的哪个阶段，每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。细致入微的看清在事物中包含的美丽，你会发现自己的生活操作在与源头能量的和谐流动中。
当正确的路发生了，你立刻会看到巨大的喜悦升起在心中。这就是你的春天。
当你带着更高的觉知，不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
万事万物都是爱的示现。生命的所有面向都有平凡的品质，而同时，它们又都是神性完整的表达。
生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。不再有任何切割与分隔。你可以选择称这一切都是完美。
当一个人真正觉醒时，在其他人看来显的迥然不同、相互分离的事物，在他眼中都是一样的。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。
具有讽刺意义的是，大多数情况我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向。
你保持敞开的，不受任何限制或先入之见地去看接下来会发生什么。只在此刻，看展开会带你去向哪里。因为你允许你的真正本质来引领。
无论生命发生什么，最终它都是圆满的。一切都是圆满的。
完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。你再也不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
充满对存在的信任来行走这个时刻，不要让就要到来的事件，因为它们必须到来而导致你偏离道路，因为只有这样你才能明白什么在呈现，为什么它在这个强度中发生。只有这才能穿透并触及你（因为你向其敞开）。
这个平凡的生命正在带着伟大的可能性。信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，带你去那终极的地方。
从一开始，没有束缚，也没有解脱。
解铃还须系铃人。谁束缚了你？
我们最终了解到无法从任何的外在的形式当中去寻求解脱。而是从自己内心深处去了解。
不执即解脱。当你既不用意志力去抗拒它，也不逃避它，不纵容它，不责难它，也不替它辩护，这样就能带来和意志力无关的境界。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。事实上，既没有荒漠，也不用逃脱。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你发现你本身就是自由，你就不会再设置任何条件和要求，只有在完完全全舍弃了一切条件和要求时，你才发现你就是解脱。到那时，爱和智慧从你那里流出。
我们并不寻求试图将心灵限制在一个更高的模式当中，而是我们在尝试去发现如何从一切限制中解放心灵，除非心灵觉察到它自身在以一种特定的模式运作，除非它能够从那种限制中解放出来，你注意到自己的局限了吗？
你一旦开始和外在的干扰抗争或护卫自己免于内忧外患，你才知道自己是受限制的。你要去试着了解痛苦的根源，而是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避，而战胜和逃避都是一回事。
当你全然面对在你内心制造冲突的东西时，那东西本身就会解放你。你想要逃避或抗拒的那件事情本身就揭示了它自己的全部含义。这种领悟就将头脑和内心从悲伤中解放了出来。
你敞开来，你才能够被蜕变。如果你接受，你就变成一朵花，那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式，但是要记住，它跟你或你的努力无关。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
它带给你一种全新的视角，一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生。
接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢，而是一种了解。生命因而有着截然不同的深度。
存在没有问题，无论发生什么。
充满对存在的信任来行走这个时刻，一切都在依照宇宙法则中进行着，此时此地每一件事都按照它所应该的方式存在，存在每一个片刻都是完美的。
不论处在旅程的哪个阶段，每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。细致入微的看清在事物中包含的美丽，你会发现自己的生活操作在与源头能量的和谐流动中。
当正确的路发生了，你立刻会看到巨大的喜悦升起在心中。这就是你的春天。
当你带着更高的觉知，不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
万事万物都是爱的示现。生命的所有面向都有平凡的品质，而同时，它们又都是神性完整的表达。
生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。不再有任何切割与分隔。你可以选择称这一切都是完美。
当一个人真正觉醒时，在其他人看来显的迥然不同、相互分离的事物，在他眼中都是一样的。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。
具有讽刺意义的是，大多数情况我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向。
你保持敞开的，不受任何限制或先入之见地去看接下来会发生什么。只在此刻，看展开会带你去向哪里。因为你允许你的真正本质来引领。
无论生命发生什么，最终它都是圆满的。一切都是圆满的。
完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。你再也不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
充满对存在的信任来行走这个时刻，不要让就要到来的事件，因为它们必须到来而导致你偏离道路，因为只有这样你才能明白什么在呈现，为什么它在这个强度中发生。只有这才能穿透并触及你（因为你向其敞开）。
这个平凡的生命正在带着伟大的可能性。信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，带你去那终极的地方。
解铃还须系铃人。谁束缚了你？
我们最终了解到无法从任何的外在的形式当中去寻求解脱。而是从自己内心深处去了解。
不执即解脱。当你既不用意志力去抗拒它，也不逃避它，不纵容它，不责难它，也不替它辩护，这样就能带来和意志力无关的境界。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。事实上，既没有荒漠，也不用逃脱。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你发现你本身就是自由，你就不会再设置任何条件和要求，只有在完完全全舍弃了一切条件和要求时，你才发现你就是解脱。到那时，爱和智慧从你那里流出。
我们并不寻求试图将心灵限制在一个更高的模式当中，而是我们在尝试去发现如何从一切限制中解放心灵，除非心灵觉察到它自身在以一种特定的模式运作，除非它能够从那种限制中解放出来，你注意到自己的局限了吗？
你一旦开始和外在的干扰抗争或护卫自己免于内忧外患，你才知道自己是受限制的。你要去试着了解痛苦的根源，而是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避，而战胜和逃避都是一回事。
当你全然面对在你内心制造冲突的东西时，那东西本身就会解放你。你想要逃避或抗拒的那件事情本身就揭示了它自己的全部含义。这种领悟就将头脑和内心从悲伤中解放了出来。
你敞开来，你才能够被蜕变。如果你接受，你就变成一朵花，那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式，但是要记住，它跟你或你的努力无关。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
它带给你一种全新的视角，一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生。
接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢，而是一种了解。生命因而有着截然不同的深度。
存在没有问题，无论发生什么。
充满对存在的信任来行走这个时刻，一切都在依照宇宙法则中进行着，此时此地每一件事都按照它所应该的方式存在，存在每一个片刻都是完美的。
不论处在旅程的哪个阶段，每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。细致入微的看清在事物中包含的美丽，你会发现自己的生活操作在与源头能量的和谐流动中。
当正确的路发生了，你立刻会看到巨大的喜悦升起在心中。这就是你的春天。
当你带着更高的觉知，不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
万事万物都是爱的示现。生命的所有面向都有平凡的品质，而同时，它们又都是神性完整的表达。
生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。不再有任何切割与分隔。你可以选择称这一切都是完美。
当一个人真正觉醒时，在其他人看来显的迥然不同、相互分离的事物，在他眼中都是一样的。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。
具有讽刺意义的是，大多数情况我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向。
你保持敞开的，不受任何限制或先入之见地去看接下来会发生什么。只在此刻，看展开会带你去向哪里。因为你允许你的真正本质来引领。
无论生命发生什么，最终它都是圆满的。一切都是圆满的。
完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。你再也不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
充满对存在的信任来行走这个时刻，不要让就要到来的事件，因为它们必须到来而导致你偏离道路，因为只有这样你才能明白什么在呈现，为什么它在这个强度中发生。只有这才能穿透并触及你（因为你向其敞开）。
这个平凡的生命正在带着伟大的可能性。信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，带你去那终极的地方。
《圣灵充满》
很多人把“信耶稣受圣灵”当作理所当然的。没错，信耶稣的人是应该领受圣灵，但在这之前我们要知道“受圣灵”是何等大的福分。受圣灵，就意味着拥有上帝永恒的生命的力量。怎么能把如此伟大的事与肉体的利益挂钩呢？
通过真理，我们知道了自己不仅是需要生命的存在，也是因缺乏生命而受折磨的存在。如果我们一直任凭自己处在这样的状态中，不仅容易堕落，也很难通过信仰生活结出好果子。这就是我们为什么要被圣灵充满的原因。圣灵充满会让我们确实地拥有上帝的生命！
对以色列人来说，水是维系生命的重要因素。他们所生存的地区降水量极少，特别是在漫长的夏季，几乎滴雨不下，若是连所谓的雨季，也就是冬天也不下雨的话，那简直就是灾殃。他们所向往的伊甸园或天国都是水源丰富的地方，而他们在地上生存的地方却没有水，也就是没有生命。
“人若渴了，可以到我这里来喝。”主的这句话对犹太人来说实在是意味深长。况且，耶稣说这话的当天就是为期一周的住棚节的末日。秋收结束后，以色列人就搭建草棚，住在棚子里回忆祖辈们过去从埃及出来在旷野的生活。在住棚节期还有一个风俗，就是祭司们从西罗亚池打来水，在全百姓的注视下倒在圣殿的祭坛上。人们看着这样的场景祈愿上帝在即将来临的雨季赐下丰盛的雨水。
耶稣让这样的犹太人到他那里喝水，是在宣布说真正需要解渴的并不是他们的肉体，而是灵魂。耶稣知道圣经中记录的所有关于水的话语都是指要赐给信他之人的圣灵说的，所以说“信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’”。
每个人都有受圣灵的资格，但不是每个人都能受圣灵。要想受圣灵，必须要真心地悔改。这就跟过去以色列人在为期十天的吹角节期间彻底悔改，然后在最后一天，也就是大赎罪日得到恩典，之后再过五天才享受到住棚节的快乐一样。我们在求圣灵的时候不能肤浅地认为“若领受圣灵，属灵方面就能得到好处，那么肉体自然也会亨通。”若是真心期待腹中涌出活水的江河的话，就要彻底地悔改。
当肉体的生活让我们感到枯竭的时候，我们要意识到我们的灵魂更是处于干渴的状态，然后赶快追求上帝的生命。不要被肉体的生活所束缚，要让自己的灵魂被圣灵充满。因着干渴而只能永远受痛苦的我们，如今既已蒙主拯救，从此以后就让我们感谢这主的恩典，以喜乐和献身来到主面前吧！让腹中流出活水的江河，成就生命的事工吧！
很多人把“信耶稣受圣灵”当作理所当然的。没错，信耶稣的人是应该领受圣灵，但在这之前我们要知道“受圣灵”是何等大的福分。受圣灵，就意味着拥有上帝永恒的生命的力量。怎么能把如此伟大的事与肉体的利益挂钩呢？
通过真理，我们知道了自己不仅是需要生命的存在，也是因缺乏生命而受折磨的存在。如果我们一直任凭自己处在这样的状态中，不仅容易堕落，也很难通过信仰生活结出好果子。这就是我们为什么要被圣灵充满的原因。圣灵充满会让我们确实地拥有上帝的生命！
对以色列人来说，水是维系生命的重要因素。他们所生存的地区降水量极少，特别是在漫长的夏季，几乎滴雨不下，若是连所谓的雨季，也就是冬天也不下雨的话，那简直就是灾殃。他们所向往的伊甸园或天国都是水源丰富的地方，而他们在地上生存的地方却没有水，也就是没有生命。
“人若渴了，可以到我这里来喝。”主的这句话对犹太人来说实在是意味深长。况且，耶稣说这话的当天就是为期一周的住棚节的末日。秋收结束后，以色列人就搭建草棚，住在棚子里回忆祖辈们过去从埃及出来在旷野的生活。在住棚节期还有一个风俗，就是祭司们从西罗亚池打来水，在全百姓的注视下倒在圣殿的祭坛上。人们看着这样的场景祈愿上帝在即将来临的雨季赐下丰盛的雨水。
耶稣让这样的犹太人到他那里喝水，是在宣布说真正需要解渴的并不是他们的肉体，而是灵魂。耶稣知道圣经中记录的所有关于水的话语都是指要赐给信他之人的圣灵说的，所以说“信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’”。
每个人都有受圣灵的资格，但不是每个人都能受圣灵。要想受圣灵，必须要真心地悔改。这就跟过去以色列人在为期十天的吹角节期间彻底悔改，然后在最后一天，也就是大赎罪日得到恩典，之后再过五天才享受到住棚节的快乐一样。我们在求圣灵的时候不能肤浅地认为“若领受圣灵，属灵方面就能得到好处，那么肉体自然也会亨通。”若是真心期待腹中涌出活水的江河的话，就要彻底地悔改。
当肉体的生活让我们感到枯竭的时候，我们要意识到我们的灵魂更是处于干渴的状态，然后赶快追求上帝的生命。不要被肉体的生活所束缚，要让自己的灵魂被圣灵充满。因着干渴而只能永远受痛苦的我们，如今既已蒙主拯救，从此以后就让我们感谢这主的恩典，以喜乐和献身来到主面前吧！让腹中流出活水的江河，成就生命的事工吧！
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