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《孙子兵法百战韬略》
十一、九地篇
孙子曰:用兵之法,散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有围地,有死地。
诸侯自战其地者,为散地。
入人之地而不深者,为轻地。
我则利,彼得亦利者,为争地。
我以往,彼可以来者,为交地
诸侯之地三属,先至而天下之众者,为衢地。
入人之地深,背城邑多者,为重地。
山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为圮地。
所由入者隘,所从归者迂,彼寡以击吾之众者,为围地。
疾战则存,不疾战则亡者,为死地。
是故,散地则战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则交,重地则掠,圮地则行,围地则谋,死地则战。
所谓古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵而不齐。于利而动,不合于利而止。
敢问:敌众以整,将来,待之若何?曰:先夺其所爱。则听矣。
兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
凡为客之道:深入则专,主人不克;掠于饶野,三军足食;谨养而勿劳,并气积力;运兵计谋,为不测。投之无所往,死且不北。死,焉不士人尽力。
兵士甚陷则不惧,所往则固,入深则拘,不已则斗。
是故不修而戒,不求而,不约而亲,不令而信,祥去疑,至死所之。
吾士余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟,卧者涕交颐。投入无所往者,诸刿之勇也。
故善用兵者,譬如率然(率然者,恒山之蛇也),击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。
敢曰:兵使如率然乎?
曰:。夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,其相救也,如左右手。
是故方马埋轮,未足恃也;齐勇若一,政之道也;刚柔皆,地之理也。
故善用兵者,携手若使一人,不已也。
将军之事,静以幽,正以治。
能愚士卒之耳目,使民无知;易其事,革其谋,使民无识;易其居,迂其途,使民不虑。
帅与之期,如登高而去其梯;帅与之深入诸侯之地,而发其机;若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。
聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。
九地之变,屈伸之利,人情之理,不不察也。
凡为客之道,深则专,浅则散。
去国越境而师者,绝地也;
四彻者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;所往者,死地也。
是故,散地,吾将一其志;轻地,吾将使之属;
争地,吾将趋其后;交地,吾将谨其守;
衢地,吾将固其结;重地,吾将继其食;
圮地,吾将进其途;围地,吾将塞其阙;
死地,吾将示之以不活。
故兵之情,围则御,不已则斗,过则从。
是故,不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能地利。
四五者,一不知,非王霸之兵也。
夫王霸之兵,伐大国,则其众不聚;威加于敌,则其交不得。
是故,不争天下之交,不养天下之权,信已之私,威加于敌,故其城拔,其国可隳(hui)。
施无法之赏,悬无政之令。
犯三军之众,若使一人。
犯之以事,勿告以言;犯之以害,勿告以利。
投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。
故为兵之事,在于顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,此谓巧能成事者也。
是故,政举之日,夷关折符,通其使,厉于廊庙之上,以诛其事。敌人开阖,必亟入之。
先其所爱,微与之期;践墨随敌,以决战事。
是故,始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。
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孙子曰:用兵之法,散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有围地,有死地。
诸侯自战其地者,为散地。
入人之地而不深者,为轻地。
我则利,彼得亦利者,为争地。
我以往,彼可以来者,为交地
诸侯之地三属,先至而天下之众者,为衢地。
入人之地深,背城邑多者,为重地。
山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为圮地。
所由入者隘,所从归者迂,彼寡以击吾之众者,为围地。
疾战则存,不疾战则亡者,为死地。
是故,散地则战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则交,重地则掠,圮地则行,围地则谋,死地则战。
所谓古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵而不齐。于利而动,不合于利而止。
敢问:敌众以整,将来,待之若何?曰:先夺其所爱。则听矣。
兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
凡为客之道:深入则专,主人不克;掠于饶野,三军足食;谨养而勿劳,并气积力;运兵计谋,为不测。投之无所往,死且不北。死,焉不士人尽力。
兵士甚陷则不惧,所往则固,入深则拘,不已则斗。
是故不修而戒,不求而,不约而亲,不令而信,祥去疑,至死所之。
吾士余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟,卧者涕交颐。投入无所往者,诸刿之勇也。
故善用兵者,譬如率然(率然者,恒山之蛇也),击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。
敢曰:兵使如率然乎?
曰:。夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,其相救也,如左右手。
是故方马埋轮,未足恃也;齐勇若一,政之道也;刚柔皆,地之理也。
故善用兵者,携手若使一人,不已也。
将军之事,静以幽,正以治。
能愚士卒之耳目,使民无知;易其事,革其谋,使民无识;易其居,迂其途,使民不虑。
帅与之期,如登高而去其梯;帅与之深入诸侯之地,而发其机;若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。
聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。
九地之变,屈伸之利,人情之理,不不察也。
凡为客之道,深则专,浅则散。
去国越境而师者,绝地也;
四彻者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;所往者,死地也。
是故,散地,吾将一其志;轻地,吾将使之属;
争地,吾将趋其后;交地,吾将谨其守;
衢地,吾将固其结;重地,吾将继其食;
圮地,吾将进其途;围地,吾将塞其阙;
死地,吾将示之以不活。
故兵之情,围则御,不已则斗,过则从。
是故,不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能地利。
四五者,一不知,非王霸之兵也。
夫王霸之兵,伐大国,则其众不聚;威加于敌,则其交不得。
是故,不争天下之交,不养天下之权,信已之私,威加于敌,故其城拔,其国可隳(hui)。
施无法之赏,悬无政之令。
犯三军之众,若使一人。
犯之以事,勿告以言;犯之以害,勿告以利。
投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。
故为兵之事,在于顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,此谓巧能成事者也。
是故,政举之日,夷关折符,通其使,厉于廊庙之上,以诛其事。敌人开阖,必亟入之。
先其所爱,微与之期;践墨随敌,以决战事。
是故,始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。
#邓为仙台有树# [心]#邓为苏易水#
天光卓然,姿容衍衍。始于光影流转的晴夏,眸中星辰如初,岁月漫长,不惧将来。[鲜花][心]
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