在野蛮原始的时代，每一户人家都有一所称得上最好的住所，他们那粗陋而简单的需要完全能够得到满足。尽管飞翔的鸟儿都有巢,狐狸都有洞穴，野蛮人都有棚屋，然而到了现在的文明社会，拥有房子的家庭还不到一半。在文明程度更高的大都市里，只有非常少的一部分人拥有住房。
房子，这么一件遮蔽身体的外衣，冬天和夏天都是必不可少的，于是绝大部分人每年都要为此支付一笔租金，这笔钱足够你买下一个村子里所有印第安人的棚屋，如今却使那些租客们一辈子受穷。
在这里，我并不是要比较租房与买房的优劣，而是想说明，野蛮人拥有房子是因为造价低廉，而文明人经常租房子是因为没有能力支付买房的钱；从长远来看，即使租房，也不一定能一直都付得起租金。也许有人会这样分析，文明人虽然贫穷，但只要付了租金就有地方住；比起野蛮人的棚屋，住在租来的房子里就好比住在皇宫中一样。
在乡村，每年只需要花费25~100美元就可以租一所经过好几个世纪改良而建造出来的宽敞的房子，享受清洁的涂料和墙纸，拉姆福德12式的壁炉、内涂泥灰的墙面、百叶窗帘、铜制抽水机、弹簧锁、宽敞的地窖，以及许多别的玩意儿。
可这到底是怎么回事呢？享受这些东西的所谓的文明人，总是因文明而贫穷，而那些享受不了这些东西的野蛮人，却因野蛮而富有。如果文明使人类的生活条件获得了真正的改进——在我看来这话很有道理，虽然只有聪明人才能改进对自己有利的条件——那么必然证明，这种文明不用花费更多的钱就能建造出更好的房子。（梭罗《瓦尔登湖》）

答手机、电脑、念佛机、电视机上的佛号会放光吗

问:六字名号是光明，它出现在电视屏幕上，能照到看电视的人吗?念佛机或者手机播放佛号，也会放光明吗?
答:现在都是网络时代。佛号的本体就是光明，不管它是以什么样的形式出现，是文字还是声音;也不管出现在哪里，是在实体的纸上，还是在虚拟的屏幕显示上，像网络、手机、电脑、电视等，它都是一样的，都会放光明:这就是阿弥陀佛的不可思议。

阿弥陀佛名号本来就是遍达十方法界的，是无碍光，没有一切障碍。种种媒介、媒体，都是法界里面的现象，阿弥陀佛法界身的光明自然都遍达这一切领域。所以，佛号在这些地方显现，都有光明，而且这里面还有很多奇妙的感应。

刚好昨天佛广居士就跟我说了一个感应。2006年，那时他还没有接触到善导大师净土思想，还在拼命地念佛做功夫。冬天跟几位莲友一道在某个地方披着大棉袄念佛。他们几个人住一个大房间，晚上睡觉的时候，有一个念佛机放在那里，一句一句地念着佛号。可是等他晚上起来，忽然听到念的不是佛号，而是用念佛号的调子唱的歌，唱“佛要救我……”，后面还有六句歌词，他就把这些歌词都记下来了。

光这样还不算数，他听着，“哎，这声音从哪来的?念佛机明明是念佛的声音，怎么变成这几句话，在唱歌呢?”所以他不放心，就把周围几个念佛人也推醒了，大家一听，都一模一样，都听到唱的是六句歌词。你说这可思议吗?这真的不可思议，好几个人听见的都一样。

类似的故事，我都听过好几个了。念佛机居然能讲法，能唱歌，还能编出歌词，你说这可思议吗?那它念的佛号怎么就不能放光呢?
别的莲友听着了，为什么我们听不着啊?”你也不要因为听到这个故事，就天天晚上想要听到什么声音，那样可能还出故障，倒用不着那样。

佛度众生有无碍智，知道我们到了什么样的位置，就显示种种得度的因缘。所以，佛广很快就接触到这个法门，可不是“佛要救我”嘛。他当时听到，还不懂“佛要救我”是什么意思。
所以，佛号在任何地方都放光，这是没有问题的。佛放的光，我们能够接受多少、感受多少，那是众生这一边的问题。

《净宗之声问答集》

常常觉得，小粉除了在定义上是我生活中的交通工具，其实是我生命中最亲近的人，难道不是吗？虽然没有跟她一起去体验过祖国的大好山河，但其实人生中的每个时刻，她都参与过。“该怎么去形容你最贴切，拿什么跟你做比较才算特别，对你的感觉强烈~你像我在被子里的舒服~像手腕上散发的香水味~像爱不释手的红色高跟鞋~”该怎么去表达这种亲近呢，一日不见如隔三秋吧，也或者，如果她受伤，我也会难过好几个晚上。下班会迫不及待到车里，点几首自己最想听的歌，雀跃在下班的愉悦当中，如果是炎热的夏天，就可以到车里之前提前打开空调，如果是冬天就提前打开暖气，贴心得像温柔的伴侣。Aion S Plus，最温暖的陪伴。