别，中文可以用两个词来翻译，一开始就限定出它们的差别。最初交响曲是四乐章的、奏鸣曲式的交响乐，后来它不断寻求在乐章和曲式上的突破。 为什么我们并不太爱听交响曲 一是我们从小听得少，没有从儿童时期构成潜意识的偏爱。儿童时期产生的喜爱一旦进入潜意识，就难以抹除，会不时地浮现出来。当代伟大的指挥家西蒙·拉图十二岁听马勒的第二交响曲就泪流满面，立志成为一位指挥家能够指挥这部交响曲。他以极端的形式证明了这一点。如果儿童时期被考试的、刷题的、基本无用的知识和训练塞得满满的，有意义的阅读、思考、写作、聆听就很难产生，从而形成极其不良的精神原型。尤其当下，我们很难有时间、有耐性去听交响曲，去看长篇小说。我们被时
#堂吉诃德·塞万提斯#
这是一个令人发笑的悲伤故事。
长着小胡子的干瘪老头，骑着一匹皮包骨头的瘦马，举着长枪，对着一个巨大的风车，做出决斗的态势。
这就是所有人心中，包括没有读过原著的，那关于堂吉诃德的最深入人心的画面。
《堂吉诃德》这本书诞生距今已经有四百多年了，是西班牙文学史上国际声望最高、影响力最大的著作。
堂吉诃德是个一根筋的傻子。
他一心追求正义，追求骑士精神，不合时宜、不懂变通，也不会算计。
他成为别人眼中的疯子和傻瓜，落得一个狼狈不堪的结局。
西班牙有一句俗话：即使到了山穷水尽的时刻，我们至少还有一部《堂吉诃德》。
#回到故事#
有一位绅士，他的原名叫阿隆索·吉哈诺，将近五十岁，住在西班牙拉曼却地区的一个村子里，他有一个四十多岁的管家，有一个不到二十岁的外甥女，家境不像贵族那么富裕，但是衣食不愁。
这个绅士闲来无事，只有一个爱好就是阅读骑士小说，久而久之读得走火入魔，失去了理性，满脑袋都是书上读到的魔术、比武、打仗、恋爱、痛苦等等之类的事情，他觉得只有那样的人生才值得一过，这些故事都是真的。
他不仅仅是沉迷于小说，他开始行动了。
拉曼却是英雄故乡的名字，英雄要为故乡争光。所以我们这个游侠骑士的全名，叫作堂吉诃德·台·拉·曼却，这是当年的绅士传统。
堂吉诃德认为除了盔甲，骏马，长矛以外，英雄还应该标配一个情人，英雄的名誉应该在情人的眼里闪闪发光。
可现实中他就是一个半百的老头，哪来的什么意中人呢？
他就给隔壁村里一个完全不认识他的一个村妇，取了一个很长的名字，作为自己的心上人。
堂吉诃德认为骑士应该被受封，他找到了一家饭店，请求饭店主人授予他骑士称号。
他在饭店跟脚夫们打了一架，店家觉得他是个疯子，胡乱给他授了封，赶他走了。
杨绛译的原文非常可乐。建议读原文。跟脱口秀一样。
“你们大家都得承认普天下的美女，都比不上拉曼却的女王，独一无二的，杜尔西内娅·台尔·托波索！”
这就是堂吉诃德在路上随机遇到商队，打招呼的原话，而那个“杜尔西内娅”，就是他臆想出来邻村的村妇，关键那个村妇并不认识他。
就这样，他被商队里一个年轻的小伙子揍了，恰巧后面遇到他的一个同村老乡，用骡子把他和他的盔甲，折断的长矛，背回了家。
这是堂吉诃德第一次冒险，失败了。
神父和理发师到他家里，觉得都是那些骑士小说害了他，就把家里所有的书都烧了，堂吉诃德的外甥女就来告诉唐，来了个魔法师，把书和书房变没了。
结果，堂吉诃德更觉得自己就是一个非凡的骑士了，你看都有人派出魔术师来跟我作对了。
他忽悠了一个矮个子农夫，许诺他事成之后给他一个海岛，自己就是国王，让他跟自己去冒险。
对，这个矮个子就是桑丘。
直到今天，堂吉诃德和桑丘的雕塑仍然矗立在马德里广场上。
他有随从了，开始了第二次的冒险。
“看到那些巨人没有，我要去消灭他们，为上帝立功！”
桑丘说：“哪有什么巨人？那是风车！”
他让桑丘躲到一边去，然后自己就骑着那匹瘦马冲了上去，这个时候微微刮起一阵风，那个风车就开始转动，堂吉诃德看见了以后就说：“即使你们挥舞的胳膊，比伟大的巨人的还多，我也要跟你们见个高下。”
决斗的结果…显而易见的鼻青脸肿，狼狈不堪。
被桑丘用驴子驮回去，救了一命。
堂吉诃德有两部，塞万提斯在第二部里把堂吉诃德写死了，因为有太多人模仿他去续写《堂吉诃德》。
整本书，是一个个故事串编起来的短篇小说集。
#说说作者塞万提斯#
他有一个悲催的人生。
塞万提斯在生前只是一个伤残的士兵、穷困潦倒的文人。
1587年他得到了一个差事，结果他被人诬告，说账目不清，然后关进了监狱。
1594年，他出来担任了税务员，又被别人指控说他私吞钱财，然后再次入狱。
1615 年法国大使去拜会西班牙主教，询问塞万提斯的近况，教士回答，很穷。
大使随从很惊讶，他大名鼎鼎，你们怎么不用国库的钱，去供养他呢？
结果教士就说，假如塞万提斯是因为穷困才去写作的，那么希望上帝一辈子别让他富裕，因为他的穷困才丰富了所有的人。
在完成这部作品后的第二年——1616年，塞万提斯患上了严重的水肿，就在世界读书日那天，他与世长辞。
#聊两句#
四百年过去了，无论是堂吉诃德还是塞万提斯，都在他们各自所属的历史中，留下了自己的名字。
也许我们每个人身上，都既有堂吉诃德也有桑丘。
《堂吉诃德》这个可笑的故事，掩盖着动人的、伟大的思想感情，叫人笑出来，又叫人落泪，重要的是我们可怜他的时候，会想到自己的失望。
每个人都希望自己是个聪明人，总有那么一些傻瓜就像堂吉诃德，他没有虚伪的套路，只有真心的付出；他不会精明地算计，只会本分地做人；他认定了一件事就不顾一切，爱一个人就毫无保留，工作就尽最大的努力，交朋友就掏心掏肺。
其实有时候想一想，那个傻瓜并不是智商不高。
也许很可笑，但他什么都不怕。
生活里一地鸡毛，但人生不能没有高尚主义。
#甲辰年壹拾伍
#下周再见
这是一个令人发笑的悲伤故事。
长着小胡子的干瘪老头，骑着一匹皮包骨头的瘦马，举着长枪，对着一个巨大的风车，做出决斗的态势。
这就是所有人心中，包括没有读过原著的，那关于堂吉诃德的最深入人心的画面。
《堂吉诃德》这本书诞生距今已经有四百多年了，是西班牙文学史上国际声望最高、影响力最大的著作。
堂吉诃德是个一根筋的傻子。
他一心追求正义，追求骑士精神，不合时宜、不懂变通，也不会算计。
他成为别人眼中的疯子和傻瓜，落得一个狼狈不堪的结局。
西班牙有一句俗话：即使到了山穷水尽的时刻，我们至少还有一部《堂吉诃德》。
#回到故事#
有一位绅士，他的原名叫阿隆索·吉哈诺，将近五十岁，住在西班牙拉曼却地区的一个村子里，他有一个四十多岁的管家，有一个不到二十岁的外甥女，家境不像贵族那么富裕，但是衣食不愁。
这个绅士闲来无事，只有一个爱好就是阅读骑士小说，久而久之读得走火入魔，失去了理性，满脑袋都是书上读到的魔术、比武、打仗、恋爱、痛苦等等之类的事情，他觉得只有那样的人生才值得一过，这些故事都是真的。
他不仅仅是沉迷于小说，他开始行动了。
拉曼却是英雄故乡的名字，英雄要为故乡争光。所以我们这个游侠骑士的全名，叫作堂吉诃德·台·拉·曼却，这是当年的绅士传统。
堂吉诃德认为除了盔甲，骏马，长矛以外，英雄还应该标配一个情人，英雄的名誉应该在情人的眼里闪闪发光。
可现实中他就是一个半百的老头，哪来的什么意中人呢？
他就给隔壁村里一个完全不认识他的一个村妇，取了一个很长的名字，作为自己的心上人。
堂吉诃德认为骑士应该被受封，他找到了一家饭店，请求饭店主人授予他骑士称号。
他在饭店跟脚夫们打了一架，店家觉得他是个疯子，胡乱给他授了封，赶他走了。
杨绛译的原文非常可乐。建议读原文。跟脱口秀一样。
“你们大家都得承认普天下的美女，都比不上拉曼却的女王，独一无二的，杜尔西内娅·台尔·托波索！”
这就是堂吉诃德在路上随机遇到商队，打招呼的原话，而那个“杜尔西内娅”，就是他臆想出来邻村的村妇，关键那个村妇并不认识他。
就这样，他被商队里一个年轻的小伙子揍了，恰巧后面遇到他的一个同村老乡，用骡子把他和他的盔甲，折断的长矛，背回了家。
这是堂吉诃德第一次冒险，失败了。
神父和理发师到他家里，觉得都是那些骑士小说害了他，就把家里所有的书都烧了，堂吉诃德的外甥女就来告诉唐，来了个魔法师，把书和书房变没了。
结果，堂吉诃德更觉得自己就是一个非凡的骑士了，你看都有人派出魔术师来跟我作对了。
他忽悠了一个矮个子农夫，许诺他事成之后给他一个海岛，自己就是国王，让他跟自己去冒险。
对，这个矮个子就是桑丘。
直到今天，堂吉诃德和桑丘的雕塑仍然矗立在马德里广场上。
他有随从了，开始了第二次的冒险。
“看到那些巨人没有，我要去消灭他们，为上帝立功！”
桑丘说：“哪有什么巨人？那是风车！”
他让桑丘躲到一边去，然后自己就骑着那匹瘦马冲了上去，这个时候微微刮起一阵风，那个风车就开始转动，堂吉诃德看见了以后就说：“即使你们挥舞的胳膊，比伟大的巨人的还多，我也要跟你们见个高下。”
决斗的结果…显而易见的鼻青脸肿，狼狈不堪。
被桑丘用驴子驮回去，救了一命。
堂吉诃德有两部，塞万提斯在第二部里把堂吉诃德写死了，因为有太多人模仿他去续写《堂吉诃德》。
整本书，是一个个故事串编起来的短篇小说集。
#说说作者塞万提斯#
他有一个悲催的人生。
塞万提斯在生前只是一个伤残的士兵、穷困潦倒的文人。
1587年他得到了一个差事，结果他被人诬告，说账目不清，然后关进了监狱。
1594年，他出来担任了税务员，又被别人指控说他私吞钱财，然后再次入狱。
1615 年法国大使去拜会西班牙主教，询问塞万提斯的近况，教士回答，很穷。
大使随从很惊讶，他大名鼎鼎，你们怎么不用国库的钱，去供养他呢？
结果教士就说，假如塞万提斯是因为穷困才去写作的，那么希望上帝一辈子别让他富裕，因为他的穷困才丰富了所有的人。
在完成这部作品后的第二年——1616年，塞万提斯患上了严重的水肿，就在世界读书日那天，他与世长辞。
#聊两句#
四百年过去了，无论是堂吉诃德还是塞万提斯，都在他们各自所属的历史中，留下了自己的名字。
也许我们每个人身上，都既有堂吉诃德也有桑丘。
《堂吉诃德》这个可笑的故事，掩盖着动人的、伟大的思想感情，叫人笑出来，又叫人落泪，重要的是我们可怜他的时候，会想到自己的失望。
每个人都希望自己是个聪明人，总有那么一些傻瓜就像堂吉诃德，他没有虚伪的套路，只有真心的付出；他不会精明地算计，只会本分地做人；他认定了一件事就不顾一切，爱一个人就毫无保留，工作就尽最大的努力，交朋友就掏心掏肺。
其实有时候想一想，那个傻瓜并不是智商不高。
也许很可笑，但他什么都不怕。
生活里一地鸡毛，但人生不能没有高尚主义。
#甲辰年壹拾伍
#下周再见
“去爱 去生活 去受伤”｜观《我的阿勒泰》有感
迷你剧、西北风貌、非流量明星、散文改编……这些不同于大众剧集特点，吸引着我这颗好奇的心。
一探究竟后，果真是一部特别的剧。
从镜头美学到演员适配度，再到细腻的台词，深入人心的角色，每一点都恰到好处。最触动我的，是人物的成长。
李文秀诠释了，不需要经历大风大浪也能成长。
在乌鲁木齐打工时，被嘲笑的作家梦，强压下做不好的工作，就连看似好人的高晓亮，也从她的离职费里昧了两百块。受挫都她回到新疆，去帮妈妈要账，屡次碰壁，没有放弃，最后要到了木拉提欠的帐。她说，其实笨手笨脚的人也是有用的人，所以她的心灵早就在破碎的边缘，只不过她还算坚强，一旦获得认同，就能重新拥有不断前行的动力。
在李文秀和奶奶的对话中，奶奶觉得荒无人烟的西北很冷清寂寞，但李文秀却觉得自己很充实，因为她拥有两个世界，一个现实世界，一个写作世界。她在文学中找到了自己，文学也赐予了她坚定的力量。
草原上的文秀，不再像曾经那样，工作空隙躲在酒店角落写文章，而是带着纸笔，随时记录下自己的灵感。
这趟回“家”的旅程，李文秀感受到了属于哈萨克族人们的风情，不论是令自己心动的巴太，还是可爱单纯的托肯，又或者是“固执”的苏力坦……这些纯粹的生活方式，触动着文秀的心灵，也触动着观众的心灵。
她最后还是成为了一个勇敢的人，为了奶奶的吊坠，妈妈的尊严，与高晓亮对抗，她不再是那个胆小懦弱的女孩，在十九二十岁的年纪，这很厉害。
巴太，女性视角下所塑造的人物。
草原上御马驰骋的他是那样的明媚，害羞对李文秀表白的样子又是如此青涩纯真，他并没有特别直率，而是有自己的思考与纠结。他在思考文秀与自己的未来时会不知所措，会担心自己不能陪伴爱人去远方，他是敏感的，也是有思想的。当文秀说出，自己可以留在牧场时，他开心得像个孩子，如此纯粹可爱。文秀被搭讪时，他会吃醋大喊爱人的名字，强烈的“占有欲”将草原男儿的魅力体现的淋漓尽致。他善良，他可爱，他聪明，他有担当……但这时的巴太，还真是一个稚气未脱的二十岁少年。踏雪拖着文秀失控奔跑，他才真正地成长为一个男人，一边是爱马，一边是爱人，他都不想放弃，但也没有选择，亲手送走自己用心培养的踏雪，多么的痛。
群像人物的描写感人至深，托肯李文秀库兰三个女孩的友情；奶奶张凤侠李文秀三人的亲情；苏力坦放下固执的改变……深深触动着我。每个人都在成长，每个人都在生活中收获幸福。最可“恨”的高晓亮也塑造的很成功，为了生计的贪婪，骨子里的坏人，却也是个可怜的角色。
剧中的风景不必多言，看过的人都为之感叹。导演的拍摄手法贴近现实，细节把握精准，感情的流露自然亲切。不过我最喜欢的，还是剧中的台词，分享几段给大家：
①这深山里的社会，看似远离的现代文明秩序，实则有着自己的心灵约束。那种人与人互相间，人与自然间的，本能的互相需求，所进行的制约是有限的，却也是足够的。
②啥叫有用，李文秀。生你下来是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃有人用便叫有用，要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛，是不是。
③哈萨克文化里，人与人之间，产生友情，或者爱情，是由于被看见。所以在哈萨克语中，我喜欢你，意思是，我清楚地看见你。
④在大雪围拥的安静中，我一遍又一遍，翻看这些年的文字，感到非常温暖，我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己，文字里的那个我，还是十八九岁的光景，贫穷、虚荣、敏感、又热情，滋味无穷。
剧集很短，只有八集，却也恰到好处，留给我们的是无尽的想象。在我心中，文秀和巴太无论有没有和好，都会过上幸福的日子，因为他们都是善良的人，也是两个美丽的灵魂。
最后想送给大家一句蒙古奶奶说的话：再颠簸的日子也要闪亮地过呀。
希望我们都拥有平凡而闪亮的人生。
谢谢《我的阿勒泰》。
谢谢滕丛丛导演。
谢谢所有的演员。
谢谢每一位幕后。
谢谢你们带来这么好的作品。
迷你剧、西北风貌、非流量明星、散文改编……这些不同于大众剧集特点，吸引着我这颗好奇的心。
一探究竟后，果真是一部特别的剧。
从镜头美学到演员适配度，再到细腻的台词，深入人心的角色，每一点都恰到好处。最触动我的，是人物的成长。
李文秀诠释了，不需要经历大风大浪也能成长。
在乌鲁木齐打工时，被嘲笑的作家梦，强压下做不好的工作，就连看似好人的高晓亮，也从她的离职费里昧了两百块。受挫都她回到新疆，去帮妈妈要账，屡次碰壁，没有放弃，最后要到了木拉提欠的帐。她说，其实笨手笨脚的人也是有用的人，所以她的心灵早就在破碎的边缘，只不过她还算坚强，一旦获得认同，就能重新拥有不断前行的动力。
在李文秀和奶奶的对话中，奶奶觉得荒无人烟的西北很冷清寂寞，但李文秀却觉得自己很充实，因为她拥有两个世界，一个现实世界，一个写作世界。她在文学中找到了自己，文学也赐予了她坚定的力量。
草原上的文秀，不再像曾经那样，工作空隙躲在酒店角落写文章，而是带着纸笔，随时记录下自己的灵感。
这趟回“家”的旅程，李文秀感受到了属于哈萨克族人们的风情，不论是令自己心动的巴太，还是可爱单纯的托肯，又或者是“固执”的苏力坦……这些纯粹的生活方式，触动着文秀的心灵，也触动着观众的心灵。
她最后还是成为了一个勇敢的人，为了奶奶的吊坠，妈妈的尊严，与高晓亮对抗，她不再是那个胆小懦弱的女孩，在十九二十岁的年纪，这很厉害。
巴太，女性视角下所塑造的人物。
草原上御马驰骋的他是那样的明媚，害羞对李文秀表白的样子又是如此青涩纯真，他并没有特别直率，而是有自己的思考与纠结。他在思考文秀与自己的未来时会不知所措，会担心自己不能陪伴爱人去远方，他是敏感的，也是有思想的。当文秀说出，自己可以留在牧场时，他开心得像个孩子，如此纯粹可爱。文秀被搭讪时，他会吃醋大喊爱人的名字，强烈的“占有欲”将草原男儿的魅力体现的淋漓尽致。他善良，他可爱，他聪明，他有担当……但这时的巴太，还真是一个稚气未脱的二十岁少年。踏雪拖着文秀失控奔跑，他才真正地成长为一个男人，一边是爱马，一边是爱人，他都不想放弃，但也没有选择，亲手送走自己用心培养的踏雪，多么的痛。
群像人物的描写感人至深，托肯李文秀库兰三个女孩的友情；奶奶张凤侠李文秀三人的亲情；苏力坦放下固执的改变……深深触动着我。每个人都在成长，每个人都在生活中收获幸福。最可“恨”的高晓亮也塑造的很成功，为了生计的贪婪，骨子里的坏人，却也是个可怜的角色。
剧中的风景不必多言，看过的人都为之感叹。导演的拍摄手法贴近现实，细节把握精准，感情的流露自然亲切。不过我最喜欢的，还是剧中的台词，分享几段给大家：
①这深山里的社会，看似远离的现代文明秩序，实则有着自己的心灵约束。那种人与人互相间，人与自然间的，本能的互相需求，所进行的制约是有限的，却也是足够的。
②啥叫有用，李文秀。生你下来是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃有人用便叫有用，要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛，是不是。
③哈萨克文化里，人与人之间，产生友情，或者爱情，是由于被看见。所以在哈萨克语中，我喜欢你，意思是，我清楚地看见你。
④在大雪围拥的安静中，我一遍又一遍，翻看这些年的文字，感到非常温暖，我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己，文字里的那个我，还是十八九岁的光景，贫穷、虚荣、敏感、又热情，滋味无穷。
剧集很短，只有八集，却也恰到好处，留给我们的是无尽的想象。在我心中，文秀和巴太无论有没有和好，都会过上幸福的日子，因为他们都是善良的人，也是两个美丽的灵魂。
最后想送给大家一句蒙古奶奶说的话：再颠簸的日子也要闪亮地过呀。
希望我们都拥有平凡而闪亮的人生。
谢谢《我的阿勒泰》。
谢谢滕丛丛导演。
谢谢所有的演员。
谢谢每一位幕后。
谢谢你们带来这么好的作品。
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