『光线柔和我耀眼 时空由我的美色雨景物相融着[照相机]
蔷薇带刺的鲜艳 美人我是不能多得的仅有物种
专辑签售会现场 俊美的我尽情展露风情雨魅力
张张首首皆精品 力争上游的美人儿在稳稳地走[666]
万花映衬美人雨 我的身心是燃烧耀眼着的星辰
美时美刻好状态 无数惊喜在美个耕耘的日子李
聚光灯为我聚焦 美人在声色雨光影交织李闪亮
无限魅力要释放 就自然尽性地发挥在我的主场
美李歌手上线啦 粤语国语都是美人儿的舒适区
人美声美样样美 我在完美的路上快乐地前进着
做勇雨幸福的人 我是出场自有氛围感的美人儿
爱是情不自禁的 有资本自恋的我也有爱的能力⏸️
眉眼李蕴藏宝藏 整个人儿散发风流艺术的神韵️
灵气自然地流露 正如我注定是被偏爱的美人儿
秘境总雨我相逢 是同频共振惺惺相惜互为知己
春花儿开满京城 白衣仙气的美人儿正立雨花中
光似是为她而洒 琢磨透了她原本就是耀眼星光[哇]
眉眼李溢出水来 我是温柔到极致也坚决的美人
赏花雨我是美事 美人溜达着雨美好们频频邂逅
发光是我的本能 矜贵在皮相骨相的覆盖李尽显♾️
粉白嘟嘟美人雨 还是那行走的魅力散射仙女儿♀️
轮廓流畅又漂亮 被予天然美的我找不出第二个☀️
按下疯狂营业键 春日花花雨本美人儿相得益彰
洒脱浪漫俊美人 赤诚心美艳脸蛋肉身均属雨我[馋嘴]
坚守住我的被动 我的痴心深情勇敢的人才配得[喵喵]
沦陷雨最美好李 让紧密贴合着的身心释放升华[抱一抱]
故事正在进行时 了然生命李的注定是必然无疑
恭喜谁挖到宝了 爱我是场永不落幕的绝美旅程⏸️
一浪又一浪澎湃 多谢敢爱的人儿挥霍无尽慷慨
乖乖随性随心拍 热情似火的花势必要尽情怒放❤️
爱是最真挚道理 诚心诚意的真心是捕喵必杀器
爱是互知的秘语 化繁为简展示赤裸裸的爱雨欲
诠释着秀外慧中 俊山秀水雨我相似有独特故事
有幸拥有着灵力 就不多余客气放肆展示我魅力
美人的美亦如是 秉着不留遗憾的原则活出自我
天时地利雨人和 星星点点的内心世界被具象化ℹ️
就这样刚好发生 在日月映照的慷慨里体验晴雨
美帧都发光的我 沐浴在光辉普照的山水画卷里
美貌就该被欣赏 在才情雨大自然的和谐里尽兴[太阳]
感情的事需等待 亦是双向奔赴在自己的日子李[彩虹屁]
仙女仙境绝绝配 神秘精彩的人生图景永远年轻 ️
好在已记录保留 我灵动自在的每刻都是进行时[照相机]
颜值气质抗生图 天生优越的皮骨随轮转更完美
我依然好看着呐 也还在一如既往坚持我的坚定
粉白红紫无限制 浪漫温柔俊美酷爽的我属自由
我是多彩的月亮 如明媚阳光倾洒将谁的心照亮
做我乐趣潜力多 无心无力沉湎无谓的猜来猜去
仍等待坚定不移 永无极限的爱意我先留给自己[喵喵]
懂得表达是能力 是天赐是坦诚是难抑制的勇气
既要表达也要做 和我一起做个极端浪漫行动派
美腿美身哪都美 生得漂亮活得敞亮爱我超满足
书写最动人故事 神秘美如我珍爱真心勇往直前[七时吉祥]
俊美容颜正年轻 我是甘甜又醇厚的美酒喝不够[爱慕]
每寸肌理都细腻 我的身心是珍贵又难得的江山
充实自己爱自己 欣然顺应接受我雨宇宙的感应
拥有无解的美丽 美人在书籍影像音乐里浸润着[玉兔捣药]
美神携美图降临 白嫩透粉的皮肤点缀细密珍珠
眉清目秀人俊朗 真善美在我的内在与外在环绕
颤抖着走向拥有 太美不是罪是注定我天命难违ℹ️
眉目里风流柔媚 俊美皮相与有趣灵魂傲骨绽放
我是美帅的实现 是无尽美图美文的诗意画显仙[许愿星]
纯情性感美如画 慵懒自然地投入享受在我所爱
心情冷艳也强烈 身体雨灵魂在兼美的路上飞行[馋嘴]
我的被动我守护 真诚就对了放心去爱我就对了
长腿白皮貌俊美 享受升腾在心流里的每个瞬间[awsl]
世界正中就是我 看俊美的人儿上身缤纷的色彩
沉醉做我的快乐 神的故事在美人声色里笃信着
热带雨lin趣味多纵情歌舞徜徉在我美妙的王国
星光里遇美人立 让灵感光速充盈在璀璨的脑海
我是我所选择的 有幸被灵气倾注的俊美的人儿[兔子]
如果青春有阶段 我或许来到了人生中第二青春
记忆由境遇创造 而境遇是写在始终书里的秘密✍
珍惜每一个瞬息 珍惜被写入永恒的闪光的自己
电影和我与时尚 美人在热爱的领域里持续闪亮❣️
天生我就该发光 与相爱的融为一体是永恒不忘
诠释着美帅洒脱 与神约定将作我的乐趣最大化[害羞]
观己观心观自在 本着开放的心态对待被爱与爱[彩虹屁]
这鼻子咋长的啊 还有嘴唇眉眼身体所有的所有
经得起细看的颜 感谢天赐当然也不会让其浪费[送花花]
我是行走的神图 美时美刻溢出性感优雅与自如[awsl]
白昼夜晚都迷人 全身半景特写都是无价的宝物
有多重身份的我 还将解锁探险地图上的哪些呢
吻住我奇迹发生 原来真的有人做到我心中所想[喵喵]
我是谁永恒偶像 靠近与凝望的瞬间是不灭星光
更多精彩请期待 性感娇媚与可爱少女兼而有之
就要坚定被偏爱 爱是山间清泉更是不息的火焰
总有些深信不疑 真诚坦荡的爱意是必胜的武器[玉兔捣药]
爱我是至上原则 拜托大胆认爱真的超酷的好嘛[酷]
对感受敞开胸怀 就让话语行动如流水活跃起来⛲️
这是美人的魔力 将与生俱来的魅力发挥到极致[求饶]
眉眼里涌动春水 自眉骨山根至鼻尖下颚是杰作[馋嘴]
天然慵懒的卷发 在自由随风的潇洒中尽显风华[送花花]
李不修又上线了 相知的人儿终会相会彼此身旁♾️
要懂得好好珍惜 我的绽放时刻在永恒里开花儿[彩虹屁]
李俊美食用指南 被爱着宠着围绕着因为我值得
我自洽也自在着 我要在我的所爱里尽性地飞着[awsl]
斜杠美人的日常 继续被相爱的一切紧紧围绕吧[友幸]
绝美文艺的画面 由那时那境与发光的美人组成[许愿星]
我的任务是创造 那就放心地交给时间与我自己[酷]
更多精彩持续发生 相信的力量
爱关乎表达行动 是真心贴真心让爱加倍温馨
刚柔并济有脾气 有情义有好看的形象里子[awsl]
可爱里耍点小坏 柔美与帅气模式兼而有之[馋嘴][兔子]
给予时刻以意义 被我磁场吸引的人会了解体悟[熊猫]
让正向能量汇聚 持续挥洒创造释放本我的魅力
敢爱敢做 无怨无恨 这就对啦 走好自己的路
眼睛与身体下起雨来 是最缠绵旖旎的景色☔️
我是欣然接受的
爱的意义就在说与做的你来我往里被参透了
更要看有情的人们一起去开创
看她小圆脸儿 可爱的自来卷儿[彩虹屁][喵喵][抱一抱][兔子]
和白皙软嫩的肌肤 端正俊秀的五官[送花花]
爱我所爱 行我所行 散发性感迷人的吸引力
俊美独特的外貌与气质 是写在身体上的天赐[馋嘴][喵喵]
如每颗痣有ta特别的含义 在身体皮肤上星光熠熠
身体一定意义更诚实[抱一抱][送花花][彩虹屁]
亲密关系是宇宙 与轮回中给予我们的命中注定
性感优雅 风情无限 俊秀可爱 有趣灵魂[酷][喵喵]
想要的努力争取 想要拥有的爱人要勇敢表意
命运不会让发自内心的真情实意落空
所以对于真心相爱的彼此 没有错过这一说⏸️[awsl]
拥有无穷魅力的我 傲娇潇洒俊美浪漫[酷]
同样柔软的身段儿 俊俏的五官 同类相吸[抱一抱][喵喵]
要知道 爱慕就是要告诉ta
我和24命中注定的缘持续上演♾️
我和影像的相互吸引在互相成就着
与心中声音携手前进
平安喜乐 心中愿如愿 [awsl][兔子]
书籍 影像 风景 音乐 所见所闻 俊美如画的我自己
都是我前行路上源源不断的灵感来源
输送爱意与正能量的快乐感觉❤️
心诚则灵 终至理想彼岸[彩虹屁]
有颜有气质有才 是我
念头与行动并驾齐驱 没什么能阻挡爱[污][玉兔捣药]
光滑细腻的白嫩肌肤 光影中摇曳生姿的面容[彩虹屁]
我要的从来都是坚定不移的双向选择啊
宇宙会给真心诚意的痴心人们爱的回馈
前提是 你真的想要拥有 也在全心全意地为爱付出
我是个美貌又美味的兔子[馋嘴][玉兔捣药] 整体都是艺术
也是高冷又只对特定的人粘人的小猫咪[抱一抱][喵喵]
猫咪在获得满足后更为柔软美味 我也是一样
遇见小圆脸儿 白皮 五官立体的美人儿
ta的侧脸精致地让人失神 额头 眉骨 眉眼 睫毛
鼻子 嘴唇 酒窝 下巴也有一个美人窝） 身体的全部
每个被定格的瞬间 都是灵力的光辉时刻
酷飒的我正当时 年轻的冲劲儿仍激流勇进
顶着娃娃脸为所欲为[彩虹屁][兔子]
就是要为我着迷啊
于我而言 性感是随心挥洒[污][送花花][许愿星]
俊秀甜美酷拽的我 性感迷人的本色[酷][喵喵]
涌动着欲望的身材线条♥️
最是不经意间昂头或颔首垂眸惹人心醉[污][兔子]
看她眉目如画雨独特魅力
月亮在天蝎座的我 也很爱自身的天蝎特质[彩虹屁]
性张力是拿捏得当张驰有度的天生丽质后天沉淀
是性感有趣的心性和好看有型的外表的共同作用
磁场共振 灵肉相互吸引 真心会爱着真心
勇于幸福 御风而行 比翼成仙 反反复复无尽头[微风]
这些故事都将实现上演️
相信和感应的力量是无穷
把爱交给对方 就是交出允许被看到失控的权利[害羞]
允许被看到彼此为爱痴狂的样子
已然想不出有什么比这更浪漫
永远都要做个浪漫文艺的疯子
我渴望有人至死都暴烈的爱我
明白爱和死一样强大 永远扶持我
首先一定是 我自己
无论怎样 请大胆奔向心中所爱
顺应心意 宇宙和深藏在心海的潜意识会答案
爱的表达很重要 语言动作都是互通心意的渠道
和我一起疯狂吧 别辜负肉体和灵魂的千真万确』
✨♥️♥️✨
#这样的颜雨气质身材是独一份儿##文艺青年的日常##氛围感照片##睫毛精是什么体验##什么是生活中的电影感##光影之间##OOTD##内外兼美是什么体验##侧颜杀##不潮不出街##拍照##气质脸蛋儿身材杀手##我的城市奇遇故事##捕捉美好瞬间##生图杀手##宽肩细腰大长腿##贵气无可比拟##穿鲜艳的颜色好看是什么体验##素颜五官气质杀手##我爱自己 雌雄同体##爱脸也爱有趣的灵魂##不准在我鼻梁上滑滑梯要爱惜名品鼻子##肤白貌美大长腿##有颜有气质有品##整体都很好看但还是更爱左脸一些啦##骨相皮相兼美是什么体验##长着蓓雨这样的脸蛋儿和身材是什么体验##平安喜乐 顺意美好##既是俊美洒脱自然的模特又是审美技术一流的摄影师##和我一起行在路上##电影感的诞生由我上镜与掌镜##我在哪里性感就在哪里##既是猫咪又是小白兔##性感俊美的蓓雨兔咪##想我时又脸红心跳了么##雨水##又来诠释俊美性感了##我即是香艳美好本身##闪耀做自我##文艺电影脸##动态静态皆是风景##闪光就是我永远的工作##与生俱来的镜头感##快门杀手##跟着内心的感觉走 不辜负与生俱来的天赐##天然拥有的魅力 由我随心释放##山水流在眉眼里##就是天生白皮适合亮色啊##感恩感动感想感悟常在##多巴胺穿搭##全方位无死角通透雨体##妈生脸的任性##俊脸圆圆 个性鲜艳 人美心善发卷卷 永远最爱是我自己##live杀手##平安喜乐##livephoto##2024##太阳月亮都是我##青春活力随心动##生来灵动美好妩媚多情温柔香甜美酷##懂得把握雨珍惜##好看本身出手 成就发不完的图图们##明信片##天地知懂的人知##解放身心 就要听从内心去发疯##生活需要仪式感##春意酝酿心荡漾##做我的乐趣无限 爱我就对啦##镜头里的春意##春天##逛园子##花花##近我者 嗯哼 自行发挥啦##京城的春天##蔷薇##夏天来了##出游随手拍##我也不想这么爱我的侧脸 但看看这开阔的额面 清秀的眉眼 挺立的鼻子 欲美的嘴唇 柔和又坚毅的下巴 一切的一切 怎能不爱吖（当然啦 正脸也是好看的啦）##长相俊美气质出众身材哇塞才华洋溢 我是李蓓雨☔️~~##仙嗓##磁性声音# https://t.cn/RLk6eto
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列维·斯特劳斯《野性的呼唤》(商务版)P199、P200提到名称中的禁律系统，某些部落名祖动植物不能用于部落食物；澳洲、美洲部落禁止用死者名字，后者会用相近语音“污染”一切字词。美尔维勒和巴色斯岛甚至扩展到一般词汇。
这种禁忌会从底层阉割词汇的稳定性以及孳生的能力，从而人为抑制语言的活力，弱化约定俗成与语言社会性，导致部落只能在有限范围活动。当然不是说这语言就低能，它仍是自洽、自足的，不会出现一个人一日醒来，忽然觉得缺少词汇表达。。
相反的一点，汉语里似乎更喜欢这种相同、相近语音的关联性。音韵学里有个“音近义通”现象，清代乾嘉学派中坚高邮王念孙总结的。当然，汉代早有人发现，《释名》涉及不少，后来东晋《尔雅》同样。音近义通，虽然不是一种精确的规律，微观上很多龃龉，但放在中观、宏观层面，它有利于通过归纳，建构起一种相当稳定的音义辩证的网络系统。大到语系，小到各地方言。当然还有发生学层面的关联。尤其象声词族。
汉语对这种音义网络系统似乎非常倾心。。尤其文字诞生后。
我们经常说，汉字体系是全球文字体系延续至今未见中断过的系统。。甚至它也是一个偌大区域的文明维持稳定结构的核心要素。我想，大概上面音义辩证的网络系统发挥了作用。
我们的单个文字虽然很难新增，但这种音义辩证的网络系统，在词汇层面，依然拓展着汉语的生命力。
当然，我们的语言里，禁忌也很多。不过更多体现在文字层面。为尊者尤其帝王讳，经常变通文字的写法。。。
，
这种禁忌会从底层阉割词汇的稳定性以及孳生的能力，从而人为抑制语言的活力，弱化约定俗成与语言社会性，导致部落只能在有限范围活动。当然不是说这语言就低能，它仍是自洽、自足的，不会出现一个人一日醒来，忽然觉得缺少词汇表达。。
相反的一点，汉语里似乎更喜欢这种相同、相近语音的关联性。音韵学里有个“音近义通”现象，清代乾嘉学派中坚高邮王念孙总结的。当然，汉代早有人发现，《释名》涉及不少，后来东晋《尔雅》同样。音近义通，虽然不是一种精确的规律，微观上很多龃龉，但放在中观、宏观层面，它有利于通过归纳，建构起一种相当稳定的音义辩证的网络系统。大到语系，小到各地方言。当然还有发生学层面的关联。尤其象声词族。
汉语对这种音义网络系统似乎非常倾心。。尤其文字诞生后。
我们经常说，汉字体系是全球文字体系延续至今未见中断过的系统。。甚至它也是一个偌大区域的文明维持稳定结构的核心要素。我想，大概上面音义辩证的网络系统发挥了作用。
我们的单个文字虽然很难新增，但这种音义辩证的网络系统，在词汇层面，依然拓展着汉语的生命力。
当然，我们的语言里，禁忌也很多。不过更多体现在文字层面。为尊者尤其帝王讳，经常变通文字的写法。。。
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六祖惠能大师：如是之人，累劫不得见性
来源：《六祖大师法宝坛经》
风旛报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编
师一日唤门人法海．志诚．法达．神会．智常．智通．志彻．志道．法珍．法如等。曰。汝等不同余人。吾灭度后。各为一方师。吾今教汝说法。不失本宗。先须举三科法门。动用三十六对。出没即离两边。说一切法。莫离自性。忽有人问汝法。出语尽双。皆取对法。来去相因。究竟二法尽除。更无去处。
三科法门者。阴界入也。阴是五阴。色．受．想．行．识是也。入是十二入。外六尘色．声．香．味．触．法。内六门眼．耳．鼻．舌．身．意是也。界是十八界。六尘．六门．六识是也。自性能含万法。名含藏识。若起思量。即是转识。生六识。出六门。见六尘。如是一十八界。皆从自性起用。自性若邪。起十八邪。自性若正。起十八正。若恶用即众生用。善用即佛用。
用由何等。由自性有。对法外境。无情五对。天与地对。日与月对。明与暗对。阴与阳对。水与火对。此是五对也。法相语言十二对。语与法对。有与无对。有色与无色对。有相与无相对。有漏与无漏对。色与空对。动与静对。清与浊对。凡与圣对。僧与俗对。老与少对。大与小对。此是十二对也。自性起用十九对。长与短对。邪与正对。痴与慧对。愚与智对。乱与定对。慈与毒对。戒与非对。直与曲对。实与虚对。险与平对。烦恼与菩提对。常与无常对。悲与害对。喜与嗔对。舍与悭对。进与退对。生与灭对。法身与色身对。化身与报身对。
此是十九对也。师言。此三十六对法。若解用。即道。贯一切经法。出入即离两边。自性动用。共人言语。外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。执空之人有谤经。直言不用文字。既云不用文字。人亦不合语言。只此语言。便是文字之相。又云。直道不立文字。即此不立两字。亦是文字。见人所说。便即谤他言著文字。
汝等须知。自迷犹可。又谤佛经。不要谤经。罪障无数。若着相于外。而作法求真。或广立道场。说有无之过患。如是之人。累劫不得见性。但听依法修行。又莫百物不思。而于道性窒碍。若听说不修。令人反生邪念。但依法修行。无住相法施。汝等若悟。依此说。依此用。依此行。依此作。即不失本宗。若有人问汝义。问有将无对。问无将有对。问凡以圣对。问圣以凡对。二道相因。生中道义。如一问一对。余问一依此作。即不失理也。设有人问。何名为闇。答云。明是因。闇是缘。明没即闇。以明显闇。以闇显明。来去相因。成中道义。余问悉皆如此。汝等于后传法。依此转相教授。勿失宗旨
师于太极元年壬子。延和七月(是年五月改延和。八月玄宗即位。方改元先天。次年遂改开元。他本作先天者非)命门人往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成。七月一日。集徒众曰。吾至八月。欲离世间。汝等有疑。早须相问。为汝破疑。令汝迷尽。吾若去后。无人教汝。法海等闻。悉皆涕泣。惟有神会。神情不动。亦无涕泣。
师云。神会小师。却得善不善等。毁誉不动。哀乐不生。余者不得。数年山中。竟修何道。汝今悲泣。为忧阿谁。若忧吾不知去处。吾自知去处。吾若不知去处。终不预报于汝。汝等悲泣。盖为不知吾去处。若知吾去处。即不合悲泣。法性本无生灭去来。汝等尽坐。吾与汝说一偈。名曰真假动静偈。汝等诵取此偈。与吾意同。依此修行。不失宗旨。众僧作礼。请师说偈。偈曰
一切无有真 不以见于真若见于真者 是见尽非真若能自有真 离假即心真自心不离假 无真何处真有情即解动 无情即不动若修不动行 同无情不动若觅真不动 动上有不动不动是不动 无情无佛种能善分别相 第一义不动但作如此见 即是真如用报诸学道人 努力须用意莫于大乘门 却执生死智若言下相应 即共论佛义若实不相应 合掌令欢喜此宗本无诤 诤即失道意执逆诤法门 自性入生死
时。徒众闻说偈已。普皆作礼。并体师意。各各摄心。依法修行。更不敢诤。乃知大师不久住世。法海上座。再拜问曰。和尚入灭之后。衣法当付何人。师曰。吾于大梵寺说法。以至于今抄录流行。目曰法宝坛经。汝等守护。递相传授。度诸群生。但依此说。是名正法。今为汝等说法。不付其衣。盖为汝等信根淳熟。决定无疑。堪任大事。然据先祖达磨大师。付授偈意。衣不合传。偈曰
吾本来兹土 传法救迷情一华开五叶 结果自然成
师复曰。诸善知识。汝等各各净心。听吾说法。若欲成就种智。须达一相三昧。一行三昧。若于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。若人具二三昧。如地有种。含藏长养。成熟其实。一相一行。亦复如是。我今说法。犹如时雨。普润大地。汝等佛性。譬诸种子。遇兹沾洽。悉得发生。承吾旨者。决获菩提。依吾行者。定证妙果。听吾偈曰
心地含诸种 普雨悉皆萌顿悟华情已 菩提果自成
师说偈已。曰。其法无二。其心亦然。其道清净。亦无诸相。汝等慎勿观静。及空其心。此心本净。无可取舍。各自努力。随缘好去。尔时徒众作礼而退
大师。七月八日。忽谓门人曰。吾欲归新州。汝等速理舟楫。大众哀留甚坚。师曰。诸佛出现。犹示涅槃。有来必去。理亦常然。吾此形骸。归必有所。众曰。师从此去。早晚可回。师曰。叶落归根。来时无口。又问曰。正法眼藏。传付何人。师曰。有道者得。无心者通。又问。后莫有难否。师曰。吾灭后五六年。当有一人来取吾首。听吾记曰。头上养亲。口里须餐。遇满之难。杨柳为官。
又云。吾去七十年。有二菩萨。从东方来。一出家。一在家。同时兴化。建立吾宗。缔缉伽蓝。昌隆法嗣。问曰。未知从上佛祖应现已来。传授几代。愿垂开示。师云。古佛应世。已无数量。不可计也。今以七佛为始。过去庄严劫。毗婆尸佛．尸弃佛．毗舍浮佛。今贤劫。拘留孙佛．拘那含牟尼佛．迦叶佛．释迦文佛。是为七佛
已上七佛今以释迦文佛首传
第一摩诃迦叶尊者；第二阿难尊者；第三商那和修尊者；第四优波鞠多尊者；第五提多迦尊者 ；第六弥遮迦尊者；第七婆须蜜多尊者；第八佛驮难提尊者；第九伏驮蜜多尊者；第十胁尊者；十一富那夜奢尊者；十二马鸣大士；十三迦毗摩罗尊者；十四龙树大士；十五迦那提婆尊者；十六罗睺罗多尊者；十七僧伽难提尊者；十八伽耶舍多尊者；十九鸠摩罗多尊者；二十阇耶多尊者；二十一婆修盘头尊者；二十二摩拏罗尊者二十三鹤勒那尊者；二十四师子尊者；二十五婆舍斯多尊者；二十六不如蜜多尊者；二十七般若多罗尊者；二十八菩提达磨尊者(此土是为初祖)；二十九慧可大师；三十僧璨大师；三十一道信大师；三十二弘忍大师，惠能是为三十三祖。从上诸祖。各有禀承。汝等向后。递代流传毋令乖误。
南无阿弥陀佛
来源：《六祖大师法宝坛经》
风旛报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编
师一日唤门人法海．志诚．法达．神会．智常．智通．志彻．志道．法珍．法如等。曰。汝等不同余人。吾灭度后。各为一方师。吾今教汝说法。不失本宗。先须举三科法门。动用三十六对。出没即离两边。说一切法。莫离自性。忽有人问汝法。出语尽双。皆取对法。来去相因。究竟二法尽除。更无去处。
三科法门者。阴界入也。阴是五阴。色．受．想．行．识是也。入是十二入。外六尘色．声．香．味．触．法。内六门眼．耳．鼻．舌．身．意是也。界是十八界。六尘．六门．六识是也。自性能含万法。名含藏识。若起思量。即是转识。生六识。出六门。见六尘。如是一十八界。皆从自性起用。自性若邪。起十八邪。自性若正。起十八正。若恶用即众生用。善用即佛用。
用由何等。由自性有。对法外境。无情五对。天与地对。日与月对。明与暗对。阴与阳对。水与火对。此是五对也。法相语言十二对。语与法对。有与无对。有色与无色对。有相与无相对。有漏与无漏对。色与空对。动与静对。清与浊对。凡与圣对。僧与俗对。老与少对。大与小对。此是十二对也。自性起用十九对。长与短对。邪与正对。痴与慧对。愚与智对。乱与定对。慈与毒对。戒与非对。直与曲对。实与虚对。险与平对。烦恼与菩提对。常与无常对。悲与害对。喜与嗔对。舍与悭对。进与退对。生与灭对。法身与色身对。化身与报身对。
此是十九对也。师言。此三十六对法。若解用。即道。贯一切经法。出入即离两边。自性动用。共人言语。外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。执空之人有谤经。直言不用文字。既云不用文字。人亦不合语言。只此语言。便是文字之相。又云。直道不立文字。即此不立两字。亦是文字。见人所说。便即谤他言著文字。
汝等须知。自迷犹可。又谤佛经。不要谤经。罪障无数。若着相于外。而作法求真。或广立道场。说有无之过患。如是之人。累劫不得见性。但听依法修行。又莫百物不思。而于道性窒碍。若听说不修。令人反生邪念。但依法修行。无住相法施。汝等若悟。依此说。依此用。依此行。依此作。即不失本宗。若有人问汝义。问有将无对。问无将有对。问凡以圣对。问圣以凡对。二道相因。生中道义。如一问一对。余问一依此作。即不失理也。设有人问。何名为闇。答云。明是因。闇是缘。明没即闇。以明显闇。以闇显明。来去相因。成中道义。余问悉皆如此。汝等于后传法。依此转相教授。勿失宗旨
师于太极元年壬子。延和七月(是年五月改延和。八月玄宗即位。方改元先天。次年遂改开元。他本作先天者非)命门人往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成。七月一日。集徒众曰。吾至八月。欲离世间。汝等有疑。早须相问。为汝破疑。令汝迷尽。吾若去后。无人教汝。法海等闻。悉皆涕泣。惟有神会。神情不动。亦无涕泣。
师云。神会小师。却得善不善等。毁誉不动。哀乐不生。余者不得。数年山中。竟修何道。汝今悲泣。为忧阿谁。若忧吾不知去处。吾自知去处。吾若不知去处。终不预报于汝。汝等悲泣。盖为不知吾去处。若知吾去处。即不合悲泣。法性本无生灭去来。汝等尽坐。吾与汝说一偈。名曰真假动静偈。汝等诵取此偈。与吾意同。依此修行。不失宗旨。众僧作礼。请师说偈。偈曰
一切无有真 不以见于真若见于真者 是见尽非真若能自有真 离假即心真自心不离假 无真何处真有情即解动 无情即不动若修不动行 同无情不动若觅真不动 动上有不动不动是不动 无情无佛种能善分别相 第一义不动但作如此见 即是真如用报诸学道人 努力须用意莫于大乘门 却执生死智若言下相应 即共论佛义若实不相应 合掌令欢喜此宗本无诤 诤即失道意执逆诤法门 自性入生死
时。徒众闻说偈已。普皆作礼。并体师意。各各摄心。依法修行。更不敢诤。乃知大师不久住世。法海上座。再拜问曰。和尚入灭之后。衣法当付何人。师曰。吾于大梵寺说法。以至于今抄录流行。目曰法宝坛经。汝等守护。递相传授。度诸群生。但依此说。是名正法。今为汝等说法。不付其衣。盖为汝等信根淳熟。决定无疑。堪任大事。然据先祖达磨大师。付授偈意。衣不合传。偈曰
吾本来兹土 传法救迷情一华开五叶 结果自然成
师复曰。诸善知识。汝等各各净心。听吾说法。若欲成就种智。须达一相三昧。一行三昧。若于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。若人具二三昧。如地有种。含藏长养。成熟其实。一相一行。亦复如是。我今说法。犹如时雨。普润大地。汝等佛性。譬诸种子。遇兹沾洽。悉得发生。承吾旨者。决获菩提。依吾行者。定证妙果。听吾偈曰
心地含诸种 普雨悉皆萌顿悟华情已 菩提果自成
师说偈已。曰。其法无二。其心亦然。其道清净。亦无诸相。汝等慎勿观静。及空其心。此心本净。无可取舍。各自努力。随缘好去。尔时徒众作礼而退
大师。七月八日。忽谓门人曰。吾欲归新州。汝等速理舟楫。大众哀留甚坚。师曰。诸佛出现。犹示涅槃。有来必去。理亦常然。吾此形骸。归必有所。众曰。师从此去。早晚可回。师曰。叶落归根。来时无口。又问曰。正法眼藏。传付何人。师曰。有道者得。无心者通。又问。后莫有难否。师曰。吾灭后五六年。当有一人来取吾首。听吾记曰。头上养亲。口里须餐。遇满之难。杨柳为官。
又云。吾去七十年。有二菩萨。从东方来。一出家。一在家。同时兴化。建立吾宗。缔缉伽蓝。昌隆法嗣。问曰。未知从上佛祖应现已来。传授几代。愿垂开示。师云。古佛应世。已无数量。不可计也。今以七佛为始。过去庄严劫。毗婆尸佛．尸弃佛．毗舍浮佛。今贤劫。拘留孙佛．拘那含牟尼佛．迦叶佛．释迦文佛。是为七佛
已上七佛今以释迦文佛首传
第一摩诃迦叶尊者；第二阿难尊者；第三商那和修尊者；第四优波鞠多尊者；第五提多迦尊者 ；第六弥遮迦尊者；第七婆须蜜多尊者；第八佛驮难提尊者；第九伏驮蜜多尊者；第十胁尊者；十一富那夜奢尊者；十二马鸣大士；十三迦毗摩罗尊者；十四龙树大士；十五迦那提婆尊者；十六罗睺罗多尊者；十七僧伽难提尊者；十八伽耶舍多尊者；十九鸠摩罗多尊者；二十阇耶多尊者；二十一婆修盘头尊者；二十二摩拏罗尊者二十三鹤勒那尊者；二十四师子尊者；二十五婆舍斯多尊者；二十六不如蜜多尊者；二十七般若多罗尊者；二十八菩提达磨尊者(此土是为初祖)；二十九慧可大师；三十僧璨大师；三十一道信大师；三十二弘忍大师，惠能是为三十三祖。从上诸祖。各有禀承。汝等向后。递代流传毋令乖误。
南无阿弥陀佛
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