抗战时期，广东江门潮连岛也一度被名士作避乱之地。1937年，南社诗人作家卢卓民回乡（抗战前任广州市卫生局第四区主任），1941年任卢边村敦本学校校长兼老师，潮连抗战时期唯一重开的学校。1941后接着是著名教育家文史家卢湘父、著名书法家区建公、陈仿林（在香港及云浮等地开有仿林中学）、陈寿南（香港名跌打医生、也擅写诗）陈醒樵（后起乡绅）、陈欣甫（香港名中医师）卢勉余与卢兼腾（后起乡绅）等多人，相继从香港避难回乡；除此之外，还有叶次舟、胡熊锷等，可以说是，一时名冠云集，以前各有各忙于自己的事业，因战乱而聚居于一小岛，应该不止这些名流，还有不少的，时间太长，留下记录的不多，只有胡熊锷、叶次舟、卢湘父有诗留下。下面是顺德胡熊锷的两首诗。
海气鱼龙破寂寥，眼中何计度秋宵。新霜一夜摧华发，细雨千丝折柳腰。巨寖当前谁（撑）揖，狂潮得势欲沉桥。故人别作桑麻话，稍抑尘襟世庸销。
桑麻鸡犬恍前游，廿载重挐访戴舟。骨肉一家悬四地，烽烟横海逼高秋。芦中穷士焉何报，葭际伊人信可求。樽酒忍言天下事，菰蒲深雨泊轻鸥。
《东风西潦避地潮连席间呈区勉庵子耘朗若昆仲》胡伯孝
这首诗是胡伯孝写于1940年，发表于当年12月《华字日报》上，也就是说，胡伯孝曾于1940年前后避乱战祸于潮连。作者胡伯孝，即胡熊锷，广东顺德人，南社诗人。诗中说：“巨寖当前谁撑揖，狂潮得势欲沉桥”一句，表达了诗人对局势的担忧。
以前读卢湘父诗有与叶次舟于1944年唱和多首多次的诗，叶次舟即是大名鼎鼎的叶恭焯弟弟。叶次舟探访卢湘父，我一直觉奇怪，潮连是江心岛，交通不便，且处于战争年代，新会江门、中山顺德一带，我国各种抗日军队一直与日军有战事发生，虽然规模不大，但在各乡镇始起彼伏，还有土匪横行等，可以说危险且乱，加上叶次舟是名人，出门是相当危险的。最近查到胡伯孝这首诗，从这诗大概可以知道，一些名士也曾避居于潮连。当时潮连1940年12月之前虽有少量敌伪武装，但基本没发生战事，12月3日在潮连的小量敌伪武装自警团被抗日部队肃清，并成立抗日自卫队，从那时至抗战胜利，潮连相对来说是安全一些。
当时的潮连小岛，可以说是，一时名冠风流，儒风薰衣了。
海气鱼龙破寂寥，眼中何计度秋宵。新霜一夜摧华发，细雨千丝折柳腰。巨寖当前谁（撑）揖，狂潮得势欲沉桥。故人别作桑麻话，稍抑尘襟世庸销。
桑麻鸡犬恍前游，廿载重挐访戴舟。骨肉一家悬四地，烽烟横海逼高秋。芦中穷士焉何报，葭际伊人信可求。樽酒忍言天下事，菰蒲深雨泊轻鸥。
《东风西潦避地潮连席间呈区勉庵子耘朗若昆仲》胡伯孝
这首诗是胡伯孝写于1940年，发表于当年12月《华字日报》上，也就是说，胡伯孝曾于1940年前后避乱战祸于潮连。作者胡伯孝，即胡熊锷，广东顺德人，南社诗人。诗中说：“巨寖当前谁撑揖，狂潮得势欲沉桥”一句，表达了诗人对局势的担忧。
以前读卢湘父诗有与叶次舟于1944年唱和多首多次的诗，叶次舟即是大名鼎鼎的叶恭焯弟弟。叶次舟探访卢湘父，我一直觉奇怪，潮连是江心岛，交通不便，且处于战争年代，新会江门、中山顺德一带，我国各种抗日军队一直与日军有战事发生，虽然规模不大，但在各乡镇始起彼伏，还有土匪横行等，可以说危险且乱，加上叶次舟是名人，出门是相当危险的。最近查到胡伯孝这首诗，从这诗大概可以知道，一些名士也曾避居于潮连。当时潮连1940年12月之前虽有少量敌伪武装，但基本没发生战事，12月3日在潮连的小量敌伪武装自警团被抗日部队肃清，并成立抗日自卫队，从那时至抗战胜利，潮连相对来说是安全一些。
当时的潮连小岛，可以说是，一时名冠风流，儒风薰衣了。
#襄阳城事# 【汉广不分天 舟移杳若仙——“唐诗与襄阳”之宋之问】严爱华
宋之问是唐代有名的宫廷诗人，他的诗以属对精密、韵律和谐、语言凝练的显著特点与沈佺期齐名，号称“沈宋体”。
史家一般公认，唐代的律诗就成熟于沈、宋之手。在武则天一朝，宋之问算得上是春风得意的人物，他与沈佺期、杜审言等人，都是为武后所看重的文学侍从，而武则天特别欣赏宋之问，因为宋的应制诗写得尤其出色。这一方面得益于他的学养深厚，韵律严谨；另一方面也由于他头脑灵活，善察“圣意”。唐朝最高统治者那时经常举办宫廷诗歌大赛，史有确载的两次诗赛，都是宋之问独占魁首。
一次是武则天宴游洛阳龙门，令随同的官员赋诗，左史东方虬出口成章诗先成，武则天大喜，马上就赐了一件锦袍。等到宋之问的诗献上来后，武则天忽又觉得他比东方虬词意更高远，就又反悔，将已赐给东方虬的锦袍硬生生要回来赏给了宋之问，这就是著名的“龙门夺袍”的故事。（见《旧唐书·文苑传》）宋之问这首很长的诗，文风铺张扬厉、辞采华瞻富丽；更重要的是，里面有一句“先王定鼎山河固，宝命乘周万物新”，搔到了武则天的痒处。因为“周”是武则天称帝的国号，“宝命乘周”就是说天命要将皇位大宝授予武周，这种“颂圣”的文辞不能不说是聪明绝顶了。
另一次有名的诗歌大赛，由武后之子中宗李显举办，那次李显在昆明池大宴朝臣，自己先赋了首诗，叫大臣们奉和，于是收到应制诗100多首，李显让上官婉儿当场评阅，最后只挑出一首来配曲演唱。上官婉儿站在彩楼上，每淘汰一首诗就往楼下扔，落选的诗稿像雪花一样纷纷飘落，最后只剩下沈佺期和宋之问的两首诗。这两首都是五言排律，凑巧押的还是同一个韵，一时难分高下。众人都紧张等着这场“二进一”的决赛揭晓，结果最后一张纸片飘落下来，众人“竞取而观，乃沈诗也”。沈佺期不服，问其故，上官婉儿回答是，你们二人的诗不相上下，但在诗的结尾处，你写的是“微臣雕朽质，羞睹豫章材”，看罢觉得“词气已竭”；而宋之问写的是“不愁明月尽，自有夜珠来”，让人感到“犹陟健举”，依然有健拔向上的气势。（见《唐诗纪事》卷三）
这首夺魁诗是五言排律，是宋之问最擅长的诗体。限于篇幅不能详析，但我们可在以下相同规制的咏襄阳诗作中，领略他的高超诗艺：
使过襄阳登凤林寺阁
香阁临清汉，丹梯隐翠微。
林篁天际密，人世谷中违。
苔石衔仙洞，莲舟泊钓矶。
山云浮栋起，江雨入庭飞。
信美虽南国，严程限北归。
幽寻不可再，留步惜芳菲。
从诗题及诗中“严程限北归”一句可知，这是诗人奉命出使南方后，在返程途中路过襄阳，趁便寻访了凤林寺。据《襄阳县志》，“凤林寺在城南七里凤凰山”，此寺今已不存，但在唐代，它可是文人雅士寻幽探胜的好去处。
香烟缭绕的凤林寺阁，凭临清澈的汉水；登阁的红色楼梯，掩映在青翠的山色之中。茂密的竹林，直达天际，一眼望不到边；进入山谷中，就像是远离尘世、来到世外桃源一样。起笔四句，先勾勒出凤林寺的地理环境特点，并透出诗人乍入胜境的新奇感受。其中“香阁”“清汉”“丹梯”“翠微”等语，既上下成对，又句中自对，体现出诗人斟字酌句的精心。
以下四句诗，选取了凤林寺周边富有特征性的景物，予以点染，以烘托主体景物凤林寺的清幽雅致。所谓“苔石”“仙洞”“莲舟”“钓矶”云云，颇有逸情野趣，又不失人间烟火气，而“山云”“江雨”的加入，更是给凤林寺平添了一种神秘的气氛，从而让人神往。
于是，诗人最后不能不生发感慨：南国的风景虽然很美，但朝廷限令北归的时间严格紧迫，故不能在此久留。可是，这样畅快的寻幽访胜活动，很可能再也遇不到了，怎么办呢？那就只好放慢脚步，徜徉流连，珍惜眼下这美好的风景吧。心理活动的描述，一波三折，抑扬有致，甚至诗人沉吟徘徊的身影也宛然可见，充分抒发了对胜地胜景的喜爱与眷恋之情。
现在，让我们来欣赏宋之问描述汉江、抒发朋友之情的一首名诗。
汉江宴别
汉广不分天，舟移杳若仙。
秋虹映晚日，江鹤弄晴烟。
积水浮冠盖，遥风逐管弦。
嬉游不可极，留恨此山川。
《汉江宴别》（也被写为《汉水宴别》）是诗人在汉江边或者就在舟中，与朋友宴饮饯别时所留下的咏唱。
从此诗的内容来看，这是写给友人的留别诗。至于是谁设宴为他送别，我们现在不得而知。但此诗所表现的宋之问对襄阳山水的眷念之情却是非常真挚和深沉的。
起句就写出汉江水天莫辨的广阔浩渺。
《诗经·周南》本有“汉广”一诗，中有“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”之句，那是一个青年樵夫，面对浩渺的江水，向一位美丽姑娘唱出的动人情歌。诗人以“汉广”入诗，不仅于字面切景，而且在内蕴上平添了一种缠绵的情思。因而次句就说船行江中如入仙境，舟中人也有杳渺成仙的感觉。
中间两联以清新工丽的笔调，描绘了泛舟江上所见到的优美景色。看吧：雨后彩虹与秋日的夕阳交相辉映，江上白鹤在晴烟中翩翩起舞；远处的冠盖里仿佛在水面上浮动，江风吹送阵阵管弦之声缭绕于耳。其中“冠盖”一词，既指岘山南数十里的古地名——汉末许多官员聚居的“冠盖里”，又暗示出参与宴别者的官吏身份，同时还与“管弦”一词同构，在本句为常用平列词工对，于对句又形成名词小类的“器用对”，可谓工到极致的对仗。
此等赏心悦目的情境，此等快意骋怀的“嬉游”，诗人还嫌不能达到极致，最后，诗人别出心裁地描述了自己当时的心境：他不仅没有表达出山川游赏的欣喜，反而说留下了深深遗憾。这是正话反说，如此对襄阳美丽山川的喜爱与留恋之情，就更是递进了一层。
宋之问还有首写汉江的诗，心境可就与前诗完全不同了，这跟他个人的一段难堪经历密切相关。当年，宋之问、沈佺期、杜审言等人都依附武后男宠张易之兄弟，后来武氏下台，张易之兄弟被诛，依附二张的数十人都受到贬黜。宋之问被贬到广东的泷州，一年多以后，他偷偷从泷州逃出，想去探家，北归途中经过襄阳渡汉江时，便有了此作：
渡汉江
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
这诗写的是特定时期、特定身份的诗人，途经襄阳过汉江时的一个特殊感受。“岭外”指五岭山脉以南地区，广东的泷州就在此地。开头两句交代了急于归家的原因。诗人遥处“岭外”，与家人音书断绝，已“经冬复历春”了，煎熬中的时间显得格外漫长，如此，思乡之情已成满弓之箭。
汉江离他老家山西汾州（今山西省汾阳市）还很远，但在急如星火的归家意念中，已是“近乡”感觉。路上大概遇到老家的一个熟人，按常理，他会马上打听家里情况，要搁一般人，多会写成“近乡情更切，急欲问来人”，这样已经是相当不错的表达了。可诗人却出人意料地写成“近乡情更怯，不敢问来人”。为什么会这样呢？因为他担心由于受到自己戴罪贬谪的牵累或其他原因，家人恐已遭遇不测，若这种不祥预感被“来人”所证实，梦寐以求与亲人团聚的希望岂不就顿时破灭！
撇开诗人的特殊身份、特殊经历，这种“近乡情更怯”的心理状态，也完全符合一个长期客居异乡、久无家中音信的人在行近家乡时的心理感受。这短短的20字绝句，已经打动过无数久别家乡的游子，后世的广大读者，必将继续受到它的触动和感染。
宋之问是唐代有名的宫廷诗人，他的诗以属对精密、韵律和谐、语言凝练的显著特点与沈佺期齐名，号称“沈宋体”。
史家一般公认，唐代的律诗就成熟于沈、宋之手。在武则天一朝，宋之问算得上是春风得意的人物，他与沈佺期、杜审言等人，都是为武后所看重的文学侍从，而武则天特别欣赏宋之问，因为宋的应制诗写得尤其出色。这一方面得益于他的学养深厚，韵律严谨；另一方面也由于他头脑灵活，善察“圣意”。唐朝最高统治者那时经常举办宫廷诗歌大赛，史有确载的两次诗赛，都是宋之问独占魁首。
一次是武则天宴游洛阳龙门，令随同的官员赋诗，左史东方虬出口成章诗先成，武则天大喜，马上就赐了一件锦袍。等到宋之问的诗献上来后，武则天忽又觉得他比东方虬词意更高远，就又反悔，将已赐给东方虬的锦袍硬生生要回来赏给了宋之问，这就是著名的“龙门夺袍”的故事。（见《旧唐书·文苑传》）宋之问这首很长的诗，文风铺张扬厉、辞采华瞻富丽；更重要的是，里面有一句“先王定鼎山河固，宝命乘周万物新”，搔到了武则天的痒处。因为“周”是武则天称帝的国号，“宝命乘周”就是说天命要将皇位大宝授予武周，这种“颂圣”的文辞不能不说是聪明绝顶了。
另一次有名的诗歌大赛，由武后之子中宗李显举办，那次李显在昆明池大宴朝臣，自己先赋了首诗，叫大臣们奉和，于是收到应制诗100多首，李显让上官婉儿当场评阅，最后只挑出一首来配曲演唱。上官婉儿站在彩楼上，每淘汰一首诗就往楼下扔，落选的诗稿像雪花一样纷纷飘落，最后只剩下沈佺期和宋之问的两首诗。这两首都是五言排律，凑巧押的还是同一个韵，一时难分高下。众人都紧张等着这场“二进一”的决赛揭晓，结果最后一张纸片飘落下来，众人“竞取而观，乃沈诗也”。沈佺期不服，问其故，上官婉儿回答是，你们二人的诗不相上下，但在诗的结尾处，你写的是“微臣雕朽质，羞睹豫章材”，看罢觉得“词气已竭”；而宋之问写的是“不愁明月尽，自有夜珠来”，让人感到“犹陟健举”，依然有健拔向上的气势。（见《唐诗纪事》卷三）
这首夺魁诗是五言排律，是宋之问最擅长的诗体。限于篇幅不能详析，但我们可在以下相同规制的咏襄阳诗作中，领略他的高超诗艺：
使过襄阳登凤林寺阁
香阁临清汉，丹梯隐翠微。
林篁天际密，人世谷中违。
苔石衔仙洞，莲舟泊钓矶。
山云浮栋起，江雨入庭飞。
信美虽南国，严程限北归。
幽寻不可再，留步惜芳菲。
从诗题及诗中“严程限北归”一句可知，这是诗人奉命出使南方后，在返程途中路过襄阳，趁便寻访了凤林寺。据《襄阳县志》，“凤林寺在城南七里凤凰山”，此寺今已不存，但在唐代，它可是文人雅士寻幽探胜的好去处。
香烟缭绕的凤林寺阁，凭临清澈的汉水；登阁的红色楼梯，掩映在青翠的山色之中。茂密的竹林，直达天际，一眼望不到边；进入山谷中，就像是远离尘世、来到世外桃源一样。起笔四句，先勾勒出凤林寺的地理环境特点，并透出诗人乍入胜境的新奇感受。其中“香阁”“清汉”“丹梯”“翠微”等语，既上下成对，又句中自对，体现出诗人斟字酌句的精心。
以下四句诗，选取了凤林寺周边富有特征性的景物，予以点染，以烘托主体景物凤林寺的清幽雅致。所谓“苔石”“仙洞”“莲舟”“钓矶”云云，颇有逸情野趣，又不失人间烟火气，而“山云”“江雨”的加入，更是给凤林寺平添了一种神秘的气氛，从而让人神往。
于是，诗人最后不能不生发感慨：南国的风景虽然很美，但朝廷限令北归的时间严格紧迫，故不能在此久留。可是，这样畅快的寻幽访胜活动，很可能再也遇不到了，怎么办呢？那就只好放慢脚步，徜徉流连，珍惜眼下这美好的风景吧。心理活动的描述，一波三折，抑扬有致，甚至诗人沉吟徘徊的身影也宛然可见，充分抒发了对胜地胜景的喜爱与眷恋之情。
现在，让我们来欣赏宋之问描述汉江、抒发朋友之情的一首名诗。
汉江宴别
汉广不分天，舟移杳若仙。
秋虹映晚日，江鹤弄晴烟。
积水浮冠盖，遥风逐管弦。
嬉游不可极，留恨此山川。
《汉江宴别》（也被写为《汉水宴别》）是诗人在汉江边或者就在舟中，与朋友宴饮饯别时所留下的咏唱。
从此诗的内容来看，这是写给友人的留别诗。至于是谁设宴为他送别，我们现在不得而知。但此诗所表现的宋之问对襄阳山水的眷念之情却是非常真挚和深沉的。
起句就写出汉江水天莫辨的广阔浩渺。
《诗经·周南》本有“汉广”一诗，中有“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”之句，那是一个青年樵夫，面对浩渺的江水，向一位美丽姑娘唱出的动人情歌。诗人以“汉广”入诗，不仅于字面切景，而且在内蕴上平添了一种缠绵的情思。因而次句就说船行江中如入仙境，舟中人也有杳渺成仙的感觉。
中间两联以清新工丽的笔调，描绘了泛舟江上所见到的优美景色。看吧：雨后彩虹与秋日的夕阳交相辉映，江上白鹤在晴烟中翩翩起舞；远处的冠盖里仿佛在水面上浮动，江风吹送阵阵管弦之声缭绕于耳。其中“冠盖”一词，既指岘山南数十里的古地名——汉末许多官员聚居的“冠盖里”，又暗示出参与宴别者的官吏身份，同时还与“管弦”一词同构，在本句为常用平列词工对，于对句又形成名词小类的“器用对”，可谓工到极致的对仗。
此等赏心悦目的情境，此等快意骋怀的“嬉游”，诗人还嫌不能达到极致，最后，诗人别出心裁地描述了自己当时的心境：他不仅没有表达出山川游赏的欣喜，反而说留下了深深遗憾。这是正话反说，如此对襄阳美丽山川的喜爱与留恋之情，就更是递进了一层。
宋之问还有首写汉江的诗，心境可就与前诗完全不同了，这跟他个人的一段难堪经历密切相关。当年，宋之问、沈佺期、杜审言等人都依附武后男宠张易之兄弟，后来武氏下台，张易之兄弟被诛，依附二张的数十人都受到贬黜。宋之问被贬到广东的泷州，一年多以后，他偷偷从泷州逃出，想去探家，北归途中经过襄阳渡汉江时，便有了此作：
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这诗写的是特定时期、特定身份的诗人，途经襄阳过汉江时的一个特殊感受。“岭外”指五岭山脉以南地区，广东的泷州就在此地。开头两句交代了急于归家的原因。诗人遥处“岭外”，与家人音书断绝，已“经冬复历春”了，煎熬中的时间显得格外漫长，如此，思乡之情已成满弓之箭。
汉江离他老家山西汾州（今山西省汾阳市）还很远，但在急如星火的归家意念中，已是“近乡”感觉。路上大概遇到老家的一个熟人，按常理，他会马上打听家里情况，要搁一般人，多会写成“近乡情更切，急欲问来人”，这样已经是相当不错的表达了。可诗人却出人意料地写成“近乡情更怯，不敢问来人”。为什么会这样呢？因为他担心由于受到自己戴罪贬谪的牵累或其他原因，家人恐已遭遇不测，若这种不祥预感被“来人”所证实，梦寐以求与亲人团聚的希望岂不就顿时破灭！
撇开诗人的特殊身份、特殊经历，这种“近乡情更怯”的心理状态，也完全符合一个长期客居异乡、久无家中音信的人在行近家乡时的心理感受。这短短的20字绝句，已经打动过无数久别家乡的游子，后世的广大读者，必将继续受到它的触动和感染。
六祖惠能故乡云浮新兴里面藏着宝藏天然氧气吧天露山，在国庆这几天来打卡啦！
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和一般旅游景区不同的是，这里的梅林营地真的很吸引我！在梅花林里度假露营头一回，仰望仙气飘飘山脉，在帐篷庭院里泡壶茶，意境甚是惬意！梅溪古镇也是创意遍遍，像是小桥流水人家，像是花的海洋，中式庭院风格的营地氛围整个爱住了！
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营地布置错落有致，复刻古时候部落聚居的感觉，一开门就可以和邻里打招呼，说不定在这里可以认识高山流水知音。帐篷即家和庭院的设计理念也很得我心，拉开帐篷，里面宛然五星级酒店配套，淋浴间露台和帐篷独立，在里面沐浴洗漱也是一种和大自然0距离的享受！
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这里配套一应俱全，休闲玩乐的好地方，佛手粘花，玻璃桥、温泉、漂流、空中飞人、游履古镇，篝火晚会也是很不错的选择！在这里品尝到云浮地道农家菜，真的不虚此行啊！
天露山景区
地址：广东省云浮市新兴县里洞镇洛洞村（天露山旅游度假区)
自驾车导航搜索：天露山旅游度假区
乘车指南：建议乘坐大巴车到【新兴汽车站】，接着换成【里洞】乡村巴士（10元/人)；接着乘坐摩托车进景区即可#旅游[超话]# https://t.cn/RxgsJoo #旅游[超话]#
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