#早安，最好的你[超话]#早安吉祥！阿弥陀佛！早起十念。万善同归西方极乐净土[微笑]“至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入，（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。)心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚。如是摄心，妄念自息矣。(《新编全本印光法师文钞》卷一复高邵麟居士书四)”如是:

念佛贵在心归一，至诚恳切方摄心。

念从心起口出声，摄耳谛听听分明。

若是默念有声相，耳根亦能听得清。

此为摄心之妙法，妄念自息当摄心。 https://t.cn/RI4YMbx

印光大师法语——摄心念佛法
　　至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。(默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相，)心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。......https://t.cn/A6H4ojbp

#大乘佛教[超话]#
至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。

摄心之法，莫先于至诚恳切。

心不至诚，欲摄莫由。

既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。

无论出声、默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。

默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。

心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。

如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。

光以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。

若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。

若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。

念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。

不但去妄，最能养神。

随快随慢，了无滞碍。

从朝至暮，无不相宜。

大势至谓 ：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”

若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。

节录自印光大师《增广卷一·复高邵麟居士书四》