伪装的奋兴
一月二十五日 伪装的奋兴
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、……有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。提后3:1,2,5
在上帝的刑罚最后临到地上之前，在主的子民中间必有一番奋兴,表现着原始教会的敬虔,是自从使徒时代以来所没有见过的。上帝的圣灵和能力必要倾降在祂儿女的身上。那时，许多人要离开那些贪爱世俗而不爱上帝、不爱《圣经》的教会。许多牧师和平信徒必要欣然接受上帝叫人在这时传扬的伟大真理，以便为主的复临预备合用的百姓。人类的仇敌必要拦阻这工作；所以在这运动来临之前，他要提供一种赝品来鱼目混珠。在他欺骗的势力所能控制的教会中，他要发起一种奋兴运动，叫人看起来好象是上帝特别的恩赐已经倾注下来，就以为会有对宗教大感兴趣的情形出现。许多人要大大庆幸，以为有上帝在为他们施行大事，殊不知这种工作却是由于另一个灵的运行。撒但要在宗教的伪装之下，在基督教界中扩充自己的势力。
在过去半世纪中所看到的许多宗教奋兴运动，或多或少都是出于这种影响的，而且它还要出现在将来更广泛的运动中。这种影响着重于感情方面的刺激和一种真理与假道的掺杂，是很容易领人走入歧途的。虽然如此，任何人都没有受欺骗的必要。因为在上帝的圣言光照之下，我们不难辨明这些运动的性质。人何时忽略《圣经》的见证，背弃那些明白而试验人心的真理，就是那些叫人要克己并放弃世界的真理，那时我们就可以确知上帝是决不会赐福的。根据基督亲自所赐的规律：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:16）这些运动明显不是由于上帝圣灵的工作。《善恶之争》第482、483面
一月二十五日 伪装的奋兴
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、……有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。提后3:1,2,5
在上帝的刑罚最后临到地上之前，在主的子民中间必有一番奋兴,表现着原始教会的敬虔,是自从使徒时代以来所没有见过的。上帝的圣灵和能力必要倾降在祂儿女的身上。那时，许多人要离开那些贪爱世俗而不爱上帝、不爱《圣经》的教会。许多牧师和平信徒必要欣然接受上帝叫人在这时传扬的伟大真理，以便为主的复临预备合用的百姓。人类的仇敌必要拦阻这工作；所以在这运动来临之前，他要提供一种赝品来鱼目混珠。在他欺骗的势力所能控制的教会中，他要发起一种奋兴运动，叫人看起来好象是上帝特别的恩赐已经倾注下来，就以为会有对宗教大感兴趣的情形出现。许多人要大大庆幸，以为有上帝在为他们施行大事，殊不知这种工作却是由于另一个灵的运行。撒但要在宗教的伪装之下，在基督教界中扩充自己的势力。
在过去半世纪中所看到的许多宗教奋兴运动，或多或少都是出于这种影响的，而且它还要出现在将来更广泛的运动中。这种影响着重于感情方面的刺激和一种真理与假道的掺杂，是很容易领人走入歧途的。虽然如此，任何人都没有受欺骗的必要。因为在上帝的圣言光照之下，我们不难辨明这些运动的性质。人何时忽略《圣经》的见证，背弃那些明白而试验人心的真理，就是那些叫人要克己并放弃世界的真理，那时我们就可以确知上帝是决不会赐福的。根据基督亲自所赐的规律：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:16）这些运动明显不是由于上帝圣灵的工作。《善恶之争》第482、483面
*日记
*21-01-23
1.
今天还蛮勤奋的。
2.
翻出了一本天文学的科普读物看。
名字叫《大众天文学》
很好看。
果然还是科普读物好看啊hhh
3.
大概是因为并不是专业书籍导致用词不那么刻板，加上是一本挺老的书，所以这本书的文字给人一种独特而厚重的浪漫感。
引一段我莫名很喜欢的：
“地球绝不是宇宙的中心，它在时间的洪流里，奔向一个我们不了解的目标，它飞速地旋转着，载着它表面生死不已的人类在太空运行。”
就，很美啊。
你通常不会用这样的词来形容地球的自转和人类的生命——“飞速”，“生死不已”——这太奇怪了。
但是如果作为一本天文学的书籍，把地球和人类扔到广袤的宇宙里去，这些词汇又贴切得令人震撼。
4.
虽然是面向大众的科普读物。
但不得不说，里面还是有很多我曾不知道的东西的。
比如一年中太阳在北半球比在南半球要多八天。
这令人快乐！
虽然没什么意义，但就是会觉得——
我们拥有更多的太阳！
5.
以及。
我想要拥有一台说话钟！
（见附图）
等有机会的时候自己做一台嘿嘿嘿。
6.
唔，今天还刷完了这几天一直在看的课。
其实还有很多东西没弄清楚啦，但慢慢来。
7.
主要是，真正要学懂一些东西的话，光看网课，尤其是以这样快的速度看，肯定是不够的啦。
还是要看书的。
刷课的目的只是，大概了解一下天体物理都包括哪些内容这样子。
8.
然后是一点跟写作有关系的事情。
9.
今天花了一点时间思考，某一类文——或者说某一些梗——真正吸引我的地方。
比如死遁梗。
主角死了跑路，留下配角痛心疾首。
我真的超喜欢这种梗！
还有很多，主角其实身心都没怎么感受到痛苦——或者至少他心理上很快乐，但配角已经心疼死了……
这种梗。
之前没仔细想过为什么，只当是恶趣味吧，但今天看一篇文的时候突然觉得这种恶趣味很奇异且莫名，所以仔细想了想。
10.
但其实没有结果。
11.
我一直以为我不喜欢误会，但其实不是。
我只是不喜欢因为误会产生矛盾。
或者说，我不喜欢的是，“不信任”。
即使是对深爱的人，也不能对ta抱有完全的信任，不能坚定地与ta站在一起，不能全然确信ta不会伤害自己——我不喜欢这样的人。
我觉得既然选择了一个人，选择靠近他，跟他做朋友或者做恋人，就不应该再对他有所猜忌。
我承认，人不可能看清身边每一个人，人也确实会被身边的人伤害。但是这不是在伤害发生之前就不信任朋友或恋人的理由。
或者说……
当我决定跟一个人成为朋友，我就已经做好了心理准备：我会信任他且愿意承担对他的信任带来的一切后果，包括承受他带给我的伤害，直到我决定远离。
12.
跑偏了。
我是说我不喜欢这种虐的方式：主角每天就在纠结他爱我他不爱我他爱我他不爱我我爱他我不爱他我爱他我不爱他……每次有一点点的捕风捉影的消息，主角就开始怀疑对方背叛了自己然后痛苦纠结互相虐来虐去。
救命。
13.
但我并不介意另一种虐法……大概可以说成是，由爱带来的痛苦。
因为喜爱的人受伤、死去，而产生的心痛的情绪。
14.
我曾经以为……
我是单纯的喜欢虐身戏份。
虽然我也确实喜欢。
15.
一种真正意义上的恶•趣味。
因为认为它其实是内心的黑暗面的一种表现，所以我通常努力克制着这种恶趣味。即使看文的时候，有些许放纵，但从不深究。
16.
我还记得写《坏人》的时候想过一个梗，甚至可以说是我写那篇文的半个初心。但卡到那个点的时候还是放弃了。
是不舍得虐我的主角吗？其实我自己很清楚的，并不是。
还有，之前有一个星际梗，设定是男主是基因改造人所以因为基因冲突常年处在浑身上下没有一个地方不疼的状态只有女主能救他。
这篇文我折腾了很久，但到最后也没有写。
我是不敢放纵这种……欲望……的。
我不能允许自己放纵它，我不能允许自己认为这种欲望是正确的，是合理的，是理所当然的。
17.
所以当我看有虐身戏码的文的时候，我通常是小心而苟且的。
我不会去细究我到底为什么喜欢。
我也会与人讨论虐身虐心的梗和文，但我并不会表现出，单纯的，对疼痛本身的热爱——尽管我打下疼痛这两个字的时候都能感受到内心莫可名状的兴奋。
18.
所以，直到今天，我突然意识到我对之前说的那种梗的喜爱不仅仅是来源于对虐的喜爱的时候，我才终于开始探究，我为什么喜欢。
19.
就是……
心疼的感觉吧。
我看文的时候很少代入某个角色想，通常只是围观整个故事。但是遇到这种梗的时候，我是可以代入角色的……甚至一下子代入一堆。
我会脑补比作者写下来的内容更多的角色的反应，而我享受这种脑补的感觉。
在经历了这些脑补之后，角色们在我心里的形象也会更立体。
比如说看复联三，虫化灰的时候，我会跟着铁一起心疼虫，然后开始脑补铁一定痛苦死了，然后开始心疼铁。然后顺便我会开始脑补所有人会怎么想……之类的。
死了一半的人。说实话，现在理性地分析起来，应该才是我在复联三垂直入坑的真实原因。
在所有角色都陷入巨大的痛苦的时候戛然而止——这就是会吸引我。
20.
好吧。
实话说.，这种新开发出的恶趣味也好不哪去。
：）
21.
不过它的弱化版本还可以？
通过脑补一堆情节产生强烈的心疼情绪并把自己虐得死去活来嘿嘿嘿。
我喜欢！
22.
而且它比虐身戏码甚至更常见——
回忆一下我看过的文，似乎绝大多数都会存在这样的情节。
甚至是男频文……我是说我看过的那些古早男频文，穿越的男主们往往会给人“他很孤独”，“好像不属于这个世界”的感觉，然后女孩子们就会好一顿心疼然后投怀送抱……
噫！
所以我喜欢某邪君……也是因为里面角色天天脑补男主忍辱负重么……草啊！
23.
当然了我还不确定我对自己的喜好的这个分析到底有没有挖掘到真相。
事实上我觉得并不是。
就，心疼这种情绪太常见了啊！我也经常心疼一下某个角色之类的，就像我上面说的，营造这种心疼的情绪的文也很多。
但是能给我特殊的感觉的文并不是那么多。
以及就算是真相了，这也只会是我喜欢的一类梗，而不会是我最喜欢的乃至于唯一喜欢的。
24.
今天写了好多！
hhh希望我能找出来我到底喜欢的是什么吧。
我觉得这个喜好，是写之前想写的祖师“飞升”三千年之后又穿回原世界那篇的关键。
这篇的梗实在没有什么特殊的，我之所以会想到它而且产生写它的欲望，应该是因为它触及到了我的这个点。
就是，全世界都觉得祖师肯定是受欺负了所以才会变成少年体穿回来，而祖师十分迷茫地成了团宠。
25.
对，被心疼的那个人自己不觉得自己应该被心疼，或者明明没啥但故意就是想叫人心疼，也是我喜欢的点之一。
26.
算了，这个问题留着慢慢想。
睡啦！
27.
晚安安！
*附图：说话钟
*21-01-23
1.
今天还蛮勤奋的。
2.
翻出了一本天文学的科普读物看。
名字叫《大众天文学》
很好看。
果然还是科普读物好看啊hhh
3.
大概是因为并不是专业书籍导致用词不那么刻板，加上是一本挺老的书，所以这本书的文字给人一种独特而厚重的浪漫感。
引一段我莫名很喜欢的：
“地球绝不是宇宙的中心，它在时间的洪流里，奔向一个我们不了解的目标，它飞速地旋转着，载着它表面生死不已的人类在太空运行。”
就，很美啊。
你通常不会用这样的词来形容地球的自转和人类的生命——“飞速”，“生死不已”——这太奇怪了。
但是如果作为一本天文学的书籍，把地球和人类扔到广袤的宇宙里去，这些词汇又贴切得令人震撼。
4.
虽然是面向大众的科普读物。
但不得不说，里面还是有很多我曾不知道的东西的。
比如一年中太阳在北半球比在南半球要多八天。
这令人快乐！
虽然没什么意义，但就是会觉得——
我们拥有更多的太阳！
5.
以及。
我想要拥有一台说话钟！
（见附图）
等有机会的时候自己做一台嘿嘿嘿。
6.
唔，今天还刷完了这几天一直在看的课。
其实还有很多东西没弄清楚啦，但慢慢来。
7.
主要是，真正要学懂一些东西的话，光看网课，尤其是以这样快的速度看，肯定是不够的啦。
还是要看书的。
刷课的目的只是，大概了解一下天体物理都包括哪些内容这样子。
8.
然后是一点跟写作有关系的事情。
9.
今天花了一点时间思考，某一类文——或者说某一些梗——真正吸引我的地方。
比如死遁梗。
主角死了跑路，留下配角痛心疾首。
我真的超喜欢这种梗！
还有很多，主角其实身心都没怎么感受到痛苦——或者至少他心理上很快乐，但配角已经心疼死了……
这种梗。
之前没仔细想过为什么，只当是恶趣味吧，但今天看一篇文的时候突然觉得这种恶趣味很奇异且莫名，所以仔细想了想。
10.
但其实没有结果。
11.
我一直以为我不喜欢误会，但其实不是。
我只是不喜欢因为误会产生矛盾。
或者说，我不喜欢的是，“不信任”。
即使是对深爱的人，也不能对ta抱有完全的信任，不能坚定地与ta站在一起，不能全然确信ta不会伤害自己——我不喜欢这样的人。
我觉得既然选择了一个人，选择靠近他，跟他做朋友或者做恋人，就不应该再对他有所猜忌。
我承认，人不可能看清身边每一个人，人也确实会被身边的人伤害。但是这不是在伤害发生之前就不信任朋友或恋人的理由。
或者说……
当我决定跟一个人成为朋友，我就已经做好了心理准备：我会信任他且愿意承担对他的信任带来的一切后果，包括承受他带给我的伤害，直到我决定远离。
12.
跑偏了。
我是说我不喜欢这种虐的方式：主角每天就在纠结他爱我他不爱我他爱我他不爱我我爱他我不爱他我爱他我不爱他……每次有一点点的捕风捉影的消息，主角就开始怀疑对方背叛了自己然后痛苦纠结互相虐来虐去。
救命。
13.
但我并不介意另一种虐法……大概可以说成是，由爱带来的痛苦。
因为喜爱的人受伤、死去，而产生的心痛的情绪。
14.
我曾经以为……
我是单纯的喜欢虐身戏份。
虽然我也确实喜欢。
15.
一种真正意义上的恶•趣味。
因为认为它其实是内心的黑暗面的一种表现，所以我通常努力克制着这种恶趣味。即使看文的时候，有些许放纵，但从不深究。
16.
我还记得写《坏人》的时候想过一个梗，甚至可以说是我写那篇文的半个初心。但卡到那个点的时候还是放弃了。
是不舍得虐我的主角吗？其实我自己很清楚的，并不是。
还有，之前有一个星际梗，设定是男主是基因改造人所以因为基因冲突常年处在浑身上下没有一个地方不疼的状态只有女主能救他。
这篇文我折腾了很久，但到最后也没有写。
我是不敢放纵这种……欲望……的。
我不能允许自己放纵它，我不能允许自己认为这种欲望是正确的，是合理的，是理所当然的。
17.
所以当我看有虐身戏码的文的时候，我通常是小心而苟且的。
我不会去细究我到底为什么喜欢。
我也会与人讨论虐身虐心的梗和文，但我并不会表现出，单纯的，对疼痛本身的热爱——尽管我打下疼痛这两个字的时候都能感受到内心莫可名状的兴奋。
18.
所以，直到今天，我突然意识到我对之前说的那种梗的喜爱不仅仅是来源于对虐的喜爱的时候，我才终于开始探究，我为什么喜欢。
19.
就是……
心疼的感觉吧。
我看文的时候很少代入某个角色想，通常只是围观整个故事。但是遇到这种梗的时候，我是可以代入角色的……甚至一下子代入一堆。
我会脑补比作者写下来的内容更多的角色的反应，而我享受这种脑补的感觉。
在经历了这些脑补之后，角色们在我心里的形象也会更立体。
比如说看复联三，虫化灰的时候，我会跟着铁一起心疼虫，然后开始脑补铁一定痛苦死了，然后开始心疼铁。然后顺便我会开始脑补所有人会怎么想……之类的。
死了一半的人。说实话，现在理性地分析起来，应该才是我在复联三垂直入坑的真实原因。
在所有角色都陷入巨大的痛苦的时候戛然而止——这就是会吸引我。
20.
好吧。
实话说.，这种新开发出的恶趣味也好不哪去。
：）
21.
不过它的弱化版本还可以？
通过脑补一堆情节产生强烈的心疼情绪并把自己虐得死去活来嘿嘿嘿。
我喜欢！
22.
而且它比虐身戏码甚至更常见——
回忆一下我看过的文，似乎绝大多数都会存在这样的情节。
甚至是男频文……我是说我看过的那些古早男频文，穿越的男主们往往会给人“他很孤独”，“好像不属于这个世界”的感觉，然后女孩子们就会好一顿心疼然后投怀送抱……
噫！
所以我喜欢某邪君……也是因为里面角色天天脑补男主忍辱负重么……草啊！
23.
当然了我还不确定我对自己的喜好的这个分析到底有没有挖掘到真相。
事实上我觉得并不是。
就，心疼这种情绪太常见了啊！我也经常心疼一下某个角色之类的，就像我上面说的，营造这种心疼的情绪的文也很多。
但是能给我特殊的感觉的文并不是那么多。
以及就算是真相了，这也只会是我喜欢的一类梗，而不会是我最喜欢的乃至于唯一喜欢的。
24.
今天写了好多！
hhh希望我能找出来我到底喜欢的是什么吧。
我觉得这个喜好，是写之前想写的祖师“飞升”三千年之后又穿回原世界那篇的关键。
这篇的梗实在没有什么特殊的，我之所以会想到它而且产生写它的欲望，应该是因为它触及到了我的这个点。
就是，全世界都觉得祖师肯定是受欺负了所以才会变成少年体穿回来，而祖师十分迷茫地成了团宠。
25.
对，被心疼的那个人自己不觉得自己应该被心疼，或者明明没啥但故意就是想叫人心疼，也是我喜欢的点之一。
26.
算了，这个问题留着慢慢想。
睡啦！
27.
晚安安！
*附图：说话钟
这就是我师父，一个不平凡的普通人
传喜法师 佛日清凉宝 今天
上悟下道大和尚法相
这就是我的师父，
一个不平凡的普通人，
我们学佛为什么要找回自己本来的面目？
一个人如果心灵迷失的话，
他的精神就会生病，
所以人类需要佛法的启迪。
壹，回过头来看我们师父、静慧老法师，什么才是大彻大悟的人？大彻大悟的人不奇怪的，非常慈祥。你看我们师父，有的人觉得他像老奶奶，所以佛教里讲，一个男的如果修成女相，这表示他是很慈悲的。所谓“平常心是道”，师父他老人家一直到圆寂当天都是那么平静。甚至他自己都说过，他说我会圆寂在一个小庙里。所以当温州一个庙的当家来请他老人家弘法的时候，师父把行李都打包好了，准备跟他去了。
结果是我们师兄出面，跟那位当家说师父现在身体不好，不要请师父去。所以由于我们师兄他老人家的细腻和他保护师父的这颗心，改变了师父生命最后的结局。一个人的命运是有多种选择的。师父还讲过，自己圆寂之后，来的人会越来越多。我就想为什么呢？也就是说他老人家如果在极乐寺圆寂的话，外面的人都会聚集过来，就会越来越多。
所以师父他老人家是可以预见自己最后这两种结果的，但是他自己不去干预它，顺缘而去。当我们师兄给他改变的时候，刚开始他表现得也有点生气，但马上就显现出了老父亲般的慈祥，为了安慰我们师兄，师父圆寂的当天中午，特意叫我们师兄陪他一起用餐，所以这样的老修行者的生命状态是很奇特的。
贰，我跟师父那么多年，我对师父很有信心，也从不会想师父要不要跟我们显显神通，我觉得师父是得道的人，而且修行得炉火纯青了。其他大德也特意在我面前这么赞叹师父，他们都是为了鼓励我们对师父要有信心。所以这么多年，我也没见过师父显什么奇特相，我们师父就是一个非常慈祥，又好像很平凡、很普通、很正常的一个人。
平常遇到一些看不惯的人和事，他也是要说的，甚至也会有性格的。我们看师父的图片展，可以看到师父六七十岁的样子，他是一个很有性格的人，也有自己的坚持。在他心里第一位的，是对三宝的理解、对三宝的恭敬、对三宝的珍爱，谁也不能侵犯。
哪怕在法难时期，教放牛娃念三皈依也好，放生也好，绕着井水念大悲咒也好，都不会改变他对三宝坚定的信仰。甚至别人拿榔头来砸寺院里一个雕刻很精美的石头佛座，我师父都用手护着，宁愿让别人砸他的手，也不舍弃那块石头，这就是他对三宝坚定的护持。
所以当师父回到普陀山的时候，不论是出家人还是社会上普通的信众，对我师父充满尊敬的同时，又十分敬畏，因为老和尚的原则是非常坚定的，到什么程度呢？普济寺前边有一个放生池，里面的鱼很多，各钟各样的人都会来钓鱼，但只要我师父一去，那些人就会吓得跑掉，这是怎样的魄力呀！
寺院的放生池怎么能来钓鱼呀！他的这种大无畏的精神，慢慢地也就没有人敢来钓鱼了。老和尚在某种事情上的坚持，真的叫“宁愿老僧下地狱，不将佛法做人情”，他老人家就有这样勇猛的心。老和尚修复普陀山的过程中，要克服很多艰难困苦，作为一个普通人来看，甚至会觉得这个老和尚也是有爱恨情仇的，虽说他的爱恨情仇跟世间人的不一样，但并不代表他没有。
我记得，当我也开始学法器的时候，拿铪子敲的时候，他看到就特别高兴，好像这个懒徒弟也学敲法器了，还是会高兴的。他就像我们普通人一样，也是会有情绪的。所以我们看师父那些照片，七十五岁之前师父的相貌轮廓是很分明的，个性也很分明。七十五岁以后，就转到广结善缘的圆融上了，就不一样了。
叁，我给师父做侍者的时候，常常看着师父的眼神，他老人家的眼神是非常寂定的，很高深的一种定。特别是当汽车开动的时候，景物在移动，但我看到师父的眼神是不动的。他的那种禅定，那种智慧的深远，这就是一个禅者的境界。当他的眼神看向世界的时候，既看到了世界的假相，也对假相中的众生充满悲悯。
所以他知道我们一个出家人在社会上代表着什么，价值是什么。我师父也常常说，我们出家人只要有道心，这个社会就还是有救的。所以师父常用通俗的话讲：“和尚头光，不怕年荒。”出家人如果头亮亮的，有道心，哪怕天灾人祸也不用怕。因为这天地间还有大道，还有僧宝，所以众生就有希望。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
传喜法师 佛日清凉宝 今天
上悟下道大和尚法相
这就是我的师父，
一个不平凡的普通人，
我们学佛为什么要找回自己本来的面目？
一个人如果心灵迷失的话，
他的精神就会生病，
所以人类需要佛法的启迪。
壹，回过头来看我们师父、静慧老法师，什么才是大彻大悟的人？大彻大悟的人不奇怪的，非常慈祥。你看我们师父，有的人觉得他像老奶奶，所以佛教里讲，一个男的如果修成女相，这表示他是很慈悲的。所谓“平常心是道”，师父他老人家一直到圆寂当天都是那么平静。甚至他自己都说过，他说我会圆寂在一个小庙里。所以当温州一个庙的当家来请他老人家弘法的时候，师父把行李都打包好了，准备跟他去了。
结果是我们师兄出面，跟那位当家说师父现在身体不好，不要请师父去。所以由于我们师兄他老人家的细腻和他保护师父的这颗心，改变了师父生命最后的结局。一个人的命运是有多种选择的。师父还讲过，自己圆寂之后，来的人会越来越多。我就想为什么呢？也就是说他老人家如果在极乐寺圆寂的话，外面的人都会聚集过来，就会越来越多。
所以师父他老人家是可以预见自己最后这两种结果的，但是他自己不去干预它，顺缘而去。当我们师兄给他改变的时候，刚开始他表现得也有点生气，但马上就显现出了老父亲般的慈祥，为了安慰我们师兄，师父圆寂的当天中午，特意叫我们师兄陪他一起用餐，所以这样的老修行者的生命状态是很奇特的。
贰，我跟师父那么多年，我对师父很有信心，也从不会想师父要不要跟我们显显神通，我觉得师父是得道的人，而且修行得炉火纯青了。其他大德也特意在我面前这么赞叹师父，他们都是为了鼓励我们对师父要有信心。所以这么多年，我也没见过师父显什么奇特相，我们师父就是一个非常慈祥，又好像很平凡、很普通、很正常的一个人。
平常遇到一些看不惯的人和事，他也是要说的，甚至也会有性格的。我们看师父的图片展，可以看到师父六七十岁的样子，他是一个很有性格的人，也有自己的坚持。在他心里第一位的，是对三宝的理解、对三宝的恭敬、对三宝的珍爱，谁也不能侵犯。
哪怕在法难时期，教放牛娃念三皈依也好，放生也好，绕着井水念大悲咒也好，都不会改变他对三宝坚定的信仰。甚至别人拿榔头来砸寺院里一个雕刻很精美的石头佛座，我师父都用手护着，宁愿让别人砸他的手，也不舍弃那块石头，这就是他对三宝坚定的护持。
所以当师父回到普陀山的时候，不论是出家人还是社会上普通的信众，对我师父充满尊敬的同时，又十分敬畏，因为老和尚的原则是非常坚定的，到什么程度呢？普济寺前边有一个放生池，里面的鱼很多，各钟各样的人都会来钓鱼，但只要我师父一去，那些人就会吓得跑掉，这是怎样的魄力呀！
寺院的放生池怎么能来钓鱼呀！他的这种大无畏的精神，慢慢地也就没有人敢来钓鱼了。老和尚在某种事情上的坚持，真的叫“宁愿老僧下地狱，不将佛法做人情”，他老人家就有这样勇猛的心。老和尚修复普陀山的过程中，要克服很多艰难困苦，作为一个普通人来看，甚至会觉得这个老和尚也是有爱恨情仇的，虽说他的爱恨情仇跟世间人的不一样，但并不代表他没有。
我记得，当我也开始学法器的时候，拿铪子敲的时候，他看到就特别高兴，好像这个懒徒弟也学敲法器了，还是会高兴的。他就像我们普通人一样，也是会有情绪的。所以我们看师父那些照片，七十五岁之前师父的相貌轮廓是很分明的，个性也很分明。七十五岁以后，就转到广结善缘的圆融上了，就不一样了。
叁，我给师父做侍者的时候，常常看着师父的眼神，他老人家的眼神是非常寂定的，很高深的一种定。特别是当汽车开动的时候，景物在移动，但我看到师父的眼神是不动的。他的那种禅定，那种智慧的深远，这就是一个禅者的境界。当他的眼神看向世界的时候，既看到了世界的假相，也对假相中的众生充满悲悯。
所以他知道我们一个出家人在社会上代表着什么，价值是什么。我师父也常常说，我们出家人只要有道心，这个社会就还是有救的。所以师父常用通俗的话讲：“和尚头光，不怕年荒。”出家人如果头亮亮的，有道心，哪怕天灾人祸也不用怕。因为这天地间还有大道，还有僧宝，所以众生就有希望。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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