发菩提心和生惭愧心。
何谓菩提心?就是自利利他,具足大慈悲心。一个修行人朝夕都要以众生为念,想利益众生、帮助众生,烦恼会比较少。若整天只顾自己,烦恼会比较多。
惭愧心是菩提心。
一、你要每天反省:有没有对不起别人?不要在意别人是否对不起你。
二、你要每天都观照:是否尽到了自己的责任?不要责怪别人没尽到责任,但求检讨自己。
惭愧心是很重要的。《华严经》里讲,有惭愧心的人就有觉悟的心。惭愧就是对自己的行为负责,不能愧对别人。当我们无愧于良心时,旁人说什么都不重要了。
——慧律法师
何谓菩提心?就是自利利他,具足大慈悲心。一个修行人朝夕都要以众生为念,想利益众生、帮助众生,烦恼会比较少。若整天只顾自己,烦恼会比较多。
惭愧心是菩提心。
一、你要每天反省:有没有对不起别人?不要在意别人是否对不起你。
二、你要每天都观照:是否尽到了自己的责任?不要责怪别人没尽到责任,但求检讨自己。
惭愧心是很重要的。《华严经》里讲,有惭愧心的人就有觉悟的心。惭愧就是对自己的行为负责,不能愧对别人。当我们无愧于良心时,旁人说什么都不重要了。
——慧律法师
#泰国佛牌##佛山身边事# 大乘妙法莲华经讲记
序品第一 239
次复有佛,亦名日月灯明;次复有佛,亦名日月灯明。如是二万佛,皆同一字,号日月灯明,又同一姓,姓颇罗堕。弥勒当知,初佛后佛皆同一字,名日月灯明,十号具足,所可说法初中后善。
在十法界里,同名同号的诸佛菩萨不可胜数。本师释迦牟尼佛就曾经在三十亿同名同号「释迦牟尼佛」法中修行,这是纵向的;西方极乐世界是三十六万亿一十一万九千五百同名同号「阿弥陀佛」,这是横向;那么从究竟义来讲,它就是表法——万法同一个本体。
这个「二万」,说起来比较绕。《十善业道经》讲十种慈善功德,这十种慈善功德都具足「百界千如」;所以十善功德又叫「万善功德」;「万善功德」又具足自利利他,所以叫「二万」,这是佛以十善功德来教化众生。
颇罗堕:译作「利根」。没有哪一法不是利根,所有的法都是一个根,这就是「一心三藏」,这就是一个念。 https://t.cn/z8JKYFV
序品第一 239
次复有佛,亦名日月灯明;次复有佛,亦名日月灯明。如是二万佛,皆同一字,号日月灯明,又同一姓,姓颇罗堕。弥勒当知,初佛后佛皆同一字,名日月灯明,十号具足,所可说法初中后善。
在十法界里,同名同号的诸佛菩萨不可胜数。本师释迦牟尼佛就曾经在三十亿同名同号「释迦牟尼佛」法中修行,这是纵向的;西方极乐世界是三十六万亿一十一万九千五百同名同号「阿弥陀佛」,这是横向;那么从究竟义来讲,它就是表法——万法同一个本体。
这个「二万」,说起来比较绕。《十善业道经》讲十种慈善功德,这十种慈善功德都具足「百界千如」;所以十善功德又叫「万善功德」;「万善功德」又具足自利利他,所以叫「二万」,这是佛以十善功德来教化众生。
颇罗堕:译作「利根」。没有哪一法不是利根,所有的法都是一个根,这就是「一心三藏」,这就是一个念。 https://t.cn/z8JKYFV
为什么放生的德功有那么大?
1、天地物万众生,皆本佛具性,与我二无无别。只宿因业深重,递酬相报,而沦为异畜类生;一障旦消债除,皆可投善生道,乃至证佛成果。故今放朝生等于就成一未来佛。
2、天地万物生众与我,在无始来以的轮回中,皆曾互为父母亲眷。故今放朝生,等于拯救己自前世亲的人。
3、天地万物生众与我,在过的去轮回中,皆曾为互冤家仇敌。故朝今放生,可冤解释仇,消免灾难,免除杀冤恶报。
4、天地万众物生,皆灵有性,皆知吉趋避凶,皆生贪怕死,皆悲有欢喜怒。今放朝生,物皆类知感图恩报,缔结善缘。
5、因果报应,如随影形,分不毫爽。种得瓜瓜,种得豆豆,乃亘不古变之铁律。放即生是救命,自利利他,种善因得必善果。 https://t.cn/R2WxXZe
1、天地物万众生,皆本佛具性,与我二无无别。只宿因业深重,递酬相报,而沦为异畜类生;一障旦消债除,皆可投善生道,乃至证佛成果。故今放朝生等于就成一未来佛。
2、天地万物生众与我,在无始来以的轮回中,皆曾互为父母亲眷。故今放朝生,等于拯救己自前世亲的人。
3、天地万物生众与我,在过的去轮回中,皆曾为互冤家仇敌。故朝今放生,可冤解释仇,消免灾难,免除杀冤恶报。
4、天地万众物生,皆灵有性,皆知吉趋避凶,皆生贪怕死,皆悲有欢喜怒。今放朝生,物皆类知感图恩报,缔结善缘。
5、因果报应,如随影形,分不毫爽。种得瓜瓜,种得豆豆,乃亘不古变之铁律。放即生是救命,自利利他,种善因得必善果。 https://t.cn/R2WxXZe
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