我要活续篇

呜呼！近日有士人者，名校博士，才高八斗，为学府所引进，冀其光大学术。然聘期届满，业绩未彰，突遭降级降薪之厄，心灰意冷，遂自决于世。年未及不惑，其命何促，其生何苦，令人唏嘘不已。

世之苦难，如磐石之压，人皆有所承。然士人竟以一时之困，不念天地，不念家人，轻弃生命，何其不智也！

彼为了生计，风雨兼程、穿梭于市者，虽劳碌艰辛，犹面带笑容，心中秉持一股坚韧之力，曰：“我要活！”其志之坚，其情之真，令人肃然起敬。

夫“我要活”者，非仅求存于世，更欲活出真我，活出精彩。又曰，彼烈日下之摆摊者，虽身处微末，然其心向阳光，志在千里，未尝一日不奋斗，未尝一刻不欢笑。其生活之艰辛，非我等所能尽知，然其内心之力量，足以鼓舞人心，激人奋进。

嗟乎！生命短暂，如朝露之易晞，如白驹之过隙。我等当珍视生命，珍惜时光，以“我要活”之志，勇往直前，披荆斩棘，创造属己之一方天地。诗云：
凡尘多苦楚，我要活如初。
志立青云上，意随明月舒。
风霜何所惧，雨雪亦能除。
但得生还在，无须心自虚。
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​组图：凤凰树下的奔忙

首楞严王大定之真像#（224）何以故？因为菩提正觉的性能，是不变而随缘，随缘而不变的.因为行者误认为一切都会空灭，是和外道的论说相类似，故说堕落外道，迷惑了菩提的真性.「是则名为第七外道，立五阴中，死后无相，心颠倒论」以上就是佛世尊开示行阴十种妄自推理想像的第七种.第七外道是建立色受想行四阴中，死后根本无相.所云的五阴，和第六外道同样，是通结，若论经文，仍然是以总结色受想行四阴为是，不过主要还是在于阐述行者会堕入外道谬论的八种无相的边见！行者就是依据四阴而立论，是由心里发生颠倒的谬论！阿弥陀佛！
经文：【又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本.观彼幽清，常扰动元.于行存中，兼受想灭，双计有无，自体相破.是人坠入，死后俱非，起颠倒论。色受想中，见有非有.行迁流内，观无不无.如是循环，穷尽阴界，八俱非相.随得一缘，皆言死后，有相无相。又计诸行，性迁讹故，心发通悟.有无俱非，虚实失措.由此计度，死后俱非.后际昏瞢，无可道故，堕落外道，惑菩提性.是则名为第八外道，立五阴中，死后俱非，心颠倒论。】
    经文大意：其次，在这种正知的禅定境界中的诸位行者，已经逹到不动不惑的正心，天魔就不得其便而入，所以能够穷究各类生命的本元.这位行者仔细的观察行阴时，那是幽隐轻清，永远不息地活动之元.行者在行阴宛在的境界里，看到色受想三阴已经消灭，于是就双计有与无，自体互相攻破的矛盾性.此位行者就会坠入死后一切皆非，生起颠倒的谬论。未完待续！（意通）
   

#梅蓝魅蓝[超话]#
如此一生，甚好！

人到了一定的年龄，就不再去追求一些华而不实的东西了，人这一生没有多少时间可以挥霍。踏实一点，务实一些，和谁在一起轻松愉悦，就和谁在一起。

养好受伤的头发，保持百斤左右的体重，照顾好挑剔的胃，交一个能一路废话的朋友，给自己疲惫的生活找一个温柔的梦想，然后彻彻底底跟过往的悲伤道别。

追赶不上的，不追，不属于自己的，不要，背不动的，放下，看不惯的，删除。

尽己力，听天命。无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安。知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。

做自己想做的事，享受自己当下的生活，过好余生的每年，每天，每秒。

我想要的仅此而已，如此一生，甚好！