With this hand,I will lift your sorrows. Your cup will never empty,for I will be your wine. With this candle,I will light your way in darkness. With this ring, I ask you to be mine.

执子之手，承汝之忧。 愿为甜酿，盈汝之杯。 但如明烛，为汝之光。 永佩此誓，与汝偕老。 ​ ​​​​

天上天下無如佛 十方世界亦無比
世間所有我盡見 一切無有如佛者

農曆十二月八日是釋迦牟尼佛成道日，亦名臘八節，這是紀念釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟成佛的節日。

歷代寺院仿牧羊女供乳糜的典故，於該日以諸果品、五穀煮粥供佛。
俗稱為臘八粥，並以粥供佛後，分送給信徒，同沾佛陀成道的吉祥法喜！

釋迦牟尼佛是這個娑婆世界的教主。
釋迦漢譯為能仁，能以仁愛的心來憫念眾生，也就是佛教所說的大慈大悲心。這就是佛所具足的悲德。

牟尼漢譯為寂默，是指佛在因地修行的時候，以自己心中本具的智慧光明，迴光返照，斷除煩惱，智慧圓滿，這就是佛所具足的智德。

佛具足能仁寂默，自利利他的智德與悲德，所以他的名字就叫做釋迦牟尼佛。

悉達多太子在十七歲的時候，淨飯王就為他選擇了一個德貌雙全的女子與他結婚，但是太子多生多世修戒定慧息貪瞋癡，所以，雖然身處塵勞之中，心常清淨無染，和蓮華一樣，生在污泥之中，而不染汙。

十九歲時的悉達多，想知道一般老百姓的生活是怎樣，出城郊遊，遊了四門後，看到人生的生、老、病、死，於是發心離宮出家求道。

二月初八的深夜，太子半夜走出王宮。出了北門回望宮城，發誓說：我若不能求得正覺，度眾生離生死海，誓不再回迦毗羅城。

悉達多太子，經過五載參訪至雪山六年苦修，都沒有找到宇宙人生的真相，仍受到生、老、病、死的束縛，不能算是離苦得樂的真實覺道。

於是太子決定放棄苦行，前往伽耶附近的尼連禪河畔，準備讓清淨的流水，先洗去身上的積垢，再從事心理的清潔。
因為太子日食一粟，身體長時間的苦行，已非常虛弱了，當浴罷起身的時候，竟因過分的疲勞而倒在了沙灘上。

幸虧難陀與波羅二位牧羊女路過，供養乳糜，太子因而恢復了氣力。渡過尼連禪河，走到菩提伽耶，端坐於菩提樹下，思維甚深解脫之道，並誓言：不成佛道，不起此座。

太子的誓言驚天動地，天搖地動，就連寄居天波旬的魔王宮殿，也震動得非常厲害。魔王有神通一觀，知道悉達多太子在對菩提樹下發出誓願要成佛。心生瞋恨，堅決要去破壞，他先派了三個魔女，用種種媚態來惱亂迷惑太子，但太子不但不為魔女所動，反而令魔女對佛懺悔，求佛慈悲救度。

波旬魔王知道他的魔女美人計失敗之後，心裏更加忿怒，就親自帶領許多魔兵魔將，用刀槍劍戟種種武器，前來興師問罪。

面對魔鬼波旬及眾魔子魔孫，太子平靜說道：我過去久遠劫來，廣修功德，供養無量諸佛聖賢，福德智慧不可思議，並不是波旬你的魔力所能摧毀的。

佛陀大慈大悲、大雄大力，隨即降伏所有魔怨。所以，今天所有寺廟佛殿，就叫大雄寶殿。

釋迦牟尼佛在菩提樹下，打坐入定，精進修行。所修的內容，就是把自己心中本具的智慧光明，來個迴光返照，徹悟心源。

寂而常照，照而常寂，靈光獨耀，湛寂澄清的境界。正像寒潭清水，皓月當空那樣惺惺寂寂，寂寂惺惺。寒潭清水，是寂靜無波，就是寂而常照的境界。

皓月當空，天上一輪月，清光皎潔，當空普照，這就是照而常寂的境界。

佛陀經過六年雪山的苦行，終於把心中的粗塵細垢，妄想執著，消得一乾二淨。

煩惱斷盡，智慧圓滿的那一刻，心中的黑暗完全消滅了，智慧的光明，完全顯現出來了。

機緣成熟，因此就在三十歲那年的十二月初八日半夜裏，看到天上一顆明星出現，觸景會心，剎那之間頓然大悟。

表面上看來，佛是在雪山夜睹明星而悟道成佛的。實際上釋迦牟尼佛多生以來，早已成佛了。

可是他成佛以後，又在十方世界，發菩提心，行菩薩道，救苦救難，普度眾生，時時刻刻為眾生謀幸福，心心念念使眾生得安樂，修福修慧，自度度他。

為度眾生示現悟道，並說：

奇哉！奇哉！眾生本具如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得。

佛成道後的這幾句話，把開悟的根本真理，一語道破。佛所開悟的道理，就是，眾生心與佛心，無二無別，本來一體。心即是佛。佛即是心。

自古以來，佛家最重視感恩報德，不僅是報父母生養的恩德，更要報三寶、師長、眾生長養的恩德。

因此，每逢在佛菩薩聖誕時會舉行各種慶祝活動，主要是希望眾生在紀念、緬懷佛菩薩的慈心悲願之餘，一方面能促進佛教徒之間的團結，同時讓佛法走向社會，走入眾生之中，要實現這一理想，則有待四眾弟子共同的努力推動，以期能早日達成。

佛陀永远在人间】恭迎南无本师释迦牟尼佛成道日！愿世界和平，佛光普照！
光明心 今天

佛陀牵着我的手
来自光明心
00:0005:28

2021年1月20日 农历十二月初八
恭迎南无本师释迦牟尼佛成道日
请大家多做功德，
吃素念经、戒杀放生，
诸恶莫作、众善奉行！
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南无本师释迦牟尼佛
（约前624－前544），出家前名乔达摩·悉达多，古印度释迦族人，生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）。本为迦毗罗卫国太子，父为净饭王，母为摩耶夫人。佛教创始人。

成佛后被称为释迦牟尼，“释迦”是他所属的部族释迦族的名称。佛陀是后人对他的尊称，意思是大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。

佛陀是三界的导师，四生的慈父，从佛陀的言行中，可以知道佛教的道范。释迦牟尼的确是古代的教育大家，他生平所建立的教育宗旨、和适应现实所施设的方针及办法，仍可作今日教育界的参考。成佛之后，他还有五十年生活在人世上，这五十年以至于最后圆寂一口气未息的时候，都是他将自己所经验、所证得、从浅显到深细的事理，向人们以及一切的众生说出来，以度众生。

成佛

佛，是佛陀的简称。佛陀，梵文Buddha的音译，意为觉者。觉有三义，即自觉、觉他、觉行圆满。三项俱全者，方名为佛。在佛教创立的最初阶段，“佛”仅限于对释迦牟尼的尊称，后来则除了指释迦牟尼之外，也泛指一切觉悟成道、觉行圆满者。
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佛成道节
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据说释迦牟尼成佛之前，曾经修苦行多年，饿得骨瘦如柴，决定不再苦行。这时遇见一个牧女，送他乳糜食用。他吃了乳糜，恢复了体力，便端坐在菩提树下入定，于十二月八日“成道”。

夏历以十二月为“腊月”，所以十二月八日称作“腊八”。中国汉族地区，将这一天作为释迦牟尼的成道日，于是“腊八”成了佛教节日。《百丈清规》说：“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，严备香花灯烛茶果珍羞，以申供养。”寺院在这天举行诵经，并效法佛成道前牧女献乳糜的传说故事，用香谷和果实等造粥供佛，名为“腊八粥”。

早在宋代，每逢十二月初八日，东京开封各大寺院都要送七宝五味粥，即“腊八粥”。孟元老《《东京梦华录》》记载，十二月初八日，各个寺院送七宝五味粥让门徒斗饮，称之为“腊八粥”，又称“佛粥”。宋代大诗人陆游诗中说：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”也说的是腊八送粥之事。
腊八粥”不仅为僧侣享用，民间也很盛行。

周密《武林旧事》说：“八日，则寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥，谓之，‘腊八粥’。”《燕京岁时记.腊八粥》说：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”《燕都游览志》也说，十二月八日，民间作腊八粥，以米果杂成，多者为胜。

此风气渐渐广传民间，相延至今，一般人也在这一天煮食腊八粥，成为中国民间风俗之一。
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天上天下无如佛，
十方世界亦无比，
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。

顶礼南无本师释迦牟尼佛！
南无释迦摩尼佛略传

【降兜率】
诸佛皆从兜率天降生。释尊亦然，因悲愍一切众生，故于兜率天宫观度化众生之因缘成熟，即从兜率天降生人间。

【入胎】
时摩耶夫人，于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象腾空而来，从右胁入；夫人顿觉体安欣乐，如服甘露，即怀娠。由于一切众生欲受生时，皆于父母所，生颠倒心、不净心而入胎，而菩萨则正念不失，正慧识父母，故名正慧入母胎。

【出胎】
摩耶夫人怀孕将满十月，临生时，与诸婇女游岚毗尼园，安详徐步，见园中有一无忧树，柔软低垂，即举右手攀取树枝，此时太子从右胁出生，诸天世间悉皆放大光明。太子生时，即向四方，各行七步，举足出大莲花，口自唱言：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。”是时大地六种震动，当时之中国，见五色光，贯太微宫，周昭王询问群臣，太史苏由答曰：“西方有圣人生，却后千年，教法来此。”昭王遂令人镌石，埋于南郊志之。时为周昭王二十六年，甲寅岁，四月八日。太子还宫后，命名悉达多。净饭王令相师阿私陀仙人相太子身，阿私陀见太子身具三十二相、八十种好，便悲泣云：“太子相好分明，若其在家，当作转轮圣王，王四天下，十善化世；若其出家，必成自然之佛，度脱万姓。伤吾年老，不睹佛兴，故甚悲泪。” 悉达太子诞生七日，摩耶夫人命终，生忉利天，遂由姨母摩诃波阇波提抚育成人，通达书数技艺武事。父王为聘耶输陀罗为正妃；太子于静夜，但修禅观，未与妃有世俗之