家庭里的超限效应
写作本篇小文时，查阅了一些网络资料，才得知“超限效应”的来源和美国著名幽默作家马克·吐温有关。他在教堂听牧师演讲，最初感觉牧师讲得很好，打算捐款；10分钟后，牧师还在继续讲，他听得不耐烦了，决定只捐些零钱;又过了10分钟，牧师还没有讲完，他决定不捐款了。在牧师终于结束演讲开始募捐时，过于气愤的马克·吐温不但分文未捐，还从盘子里偷了2元钱。
这个故事说明，由于身体机体剌激过多、作用时间过长，而引起逆反不耐烦的心理，这在心理学上叫做“超限效应”。这种效应应用在家庭教育中，它是指父母（监护人）在教育孩子时的言语及其行为超出了孩子的承受能力，引起了孩子的逆反情绪，无视父母（监护人）的唠唠叨叨。
正所谓“物极必反，否极泰来。”一个事物发展到极限时，往往会朝相反方向发展；同样，对于一个认知发展到认知程度之人所不能接受的程度时，也会发生与预期相反的结果。
例如，今年五一假期，我们回了趟老家；在老家，大宝的手指有点点小痛，并没有伤口，他就吵着问妈妈要创可贴，妈妈手中没有，就没有给他；他就不停地发牢骚要创可贴，但妈妈还是没有给他。他就转身问舅舅要了一个创可贴，然后就在妈妈面前炫耀，指责妈妈怎么就没有创可贴呢。妈妈没有及时地满足他的要求，他就不耐烦了，觉得妈妈不可理喻，不停地唠叨着妈妈。
大宝如愿地得到了创可贴，但他并没有停止指责。在他的意识里，以前在家之时，每次问妈妈要创可贴，妈妈都会给，而这次却没有给，他就觉得很难接受。所以，他就不停地说着这件事，即使他已经得到了，但他还是不满意。
以前的多次经历，已经塑造了他内心对这件事的认知，所以，这个认知在日后没有达到之时，他就不耐烦了，觉得超出了他自我的界线。
大宝如此，二宝也是如此。二宝爱好看宝宝巴士，痴迷到可以不用睡觉。有时，晚上到了凌晨以后，父母都困得睁不开眼，二宝却丝毫没有睡意，吵着闹着要一直看定在墙上的手机里的宝宝巴士。出于无奈，只好让他独自看宝宝巴士了，好几次都不知他晚上何时睡觉的。
与他约法三章，说好看一会，就睡觉的；但到了时间，他还是不愿睡觉，还是吵着要看；有时监护人妥协了，又让他看了一会。多次地没有遵守事前约定，二宝情绪时常不稳定，甚至不达目的不罢休，就是要看宝宝巴士。
二宝的机体在目的与欲望方面，也许建立了所谓的自我自信，这种自信是被监护人多次溺爱出的，并非因监护人主动说教唠叨而带给他的不耐烦。
大宝二宝陷入超限效应的泥潭，与普通宝宝陷入的情况不同，在于他们俩的身体机制早已有了自我界线，时刻防备着外界的不利信号，常从自我认识与外界交流，目的是满足自我，自我是主体，监护人是客体，客体要为主体服务。
普通宝宝落入超限效应的网络，乃因监护人多次自我不当教育导致的，监护人是主体，宝宝是客体。主体想要一直占据主导地位，但客体身体机制是有承受能力的，承受不住之时，就陷入超限效应的泥潭。
家庭教育中的超限效应，提醒我们作为监护人要对犯错的孩子给予适当教育，要注意方式方法，不能一味地多次批评；要注意沟通的艺术，不能在言谈中让对方倍感压力；要注意孩子的承受能力，不能打破他的防火墙，否则，后果不堪设想，容易引起他的逆反，甚至出现“偏要这样”的反抗心理。
人所遇见的试探无非是人所能承受的，沉重的肉身撑得起环境给他的打击，甚至能涅槃重生；但孩子的承受力远远没有达到一个理想高度，在不断刺激之中，容易被其主导、绝地反击，从而引发超限效应。
想要避免超限效应，就要注意刺激对方的数量、控制刺激的强度、合理管理刺激的持续时间，多多观察，以平等、友好又严肃、庄重的态度与其言谈，多倾听与尊重，在言谈中维系美好关系，注重和谐美满，从而达到管教、成长之目的。
写作本篇小文时，查阅了一些网络资料，才得知“超限效应”的来源和美国著名幽默作家马克·吐温有关。他在教堂听牧师演讲，最初感觉牧师讲得很好，打算捐款；10分钟后，牧师还在继续讲，他听得不耐烦了，决定只捐些零钱;又过了10分钟，牧师还没有讲完，他决定不捐款了。在牧师终于结束演讲开始募捐时，过于气愤的马克·吐温不但分文未捐，还从盘子里偷了2元钱。
这个故事说明，由于身体机体剌激过多、作用时间过长，而引起逆反不耐烦的心理，这在心理学上叫做“超限效应”。这种效应应用在家庭教育中，它是指父母（监护人）在教育孩子时的言语及其行为超出了孩子的承受能力，引起了孩子的逆反情绪，无视父母（监护人）的唠唠叨叨。
正所谓“物极必反，否极泰来。”一个事物发展到极限时，往往会朝相反方向发展；同样，对于一个认知发展到认知程度之人所不能接受的程度时，也会发生与预期相反的结果。
例如，今年五一假期，我们回了趟老家；在老家，大宝的手指有点点小痛，并没有伤口，他就吵着问妈妈要创可贴，妈妈手中没有，就没有给他；他就不停地发牢骚要创可贴，但妈妈还是没有给他。他就转身问舅舅要了一个创可贴，然后就在妈妈面前炫耀，指责妈妈怎么就没有创可贴呢。妈妈没有及时地满足他的要求，他就不耐烦了，觉得妈妈不可理喻，不停地唠叨着妈妈。
大宝如愿地得到了创可贴，但他并没有停止指责。在他的意识里，以前在家之时，每次问妈妈要创可贴，妈妈都会给，而这次却没有给，他就觉得很难接受。所以，他就不停地说着这件事，即使他已经得到了，但他还是不满意。
以前的多次经历，已经塑造了他内心对这件事的认知，所以，这个认知在日后没有达到之时，他就不耐烦了，觉得超出了他自我的界线。
大宝如此，二宝也是如此。二宝爱好看宝宝巴士，痴迷到可以不用睡觉。有时，晚上到了凌晨以后，父母都困得睁不开眼，二宝却丝毫没有睡意，吵着闹着要一直看定在墙上的手机里的宝宝巴士。出于无奈，只好让他独自看宝宝巴士了，好几次都不知他晚上何时睡觉的。
与他约法三章，说好看一会，就睡觉的；但到了时间，他还是不愿睡觉，还是吵着要看；有时监护人妥协了，又让他看了一会。多次地没有遵守事前约定，二宝情绪时常不稳定，甚至不达目的不罢休，就是要看宝宝巴士。
二宝的机体在目的与欲望方面，也许建立了所谓的自我自信，这种自信是被监护人多次溺爱出的，并非因监护人主动说教唠叨而带给他的不耐烦。
大宝二宝陷入超限效应的泥潭，与普通宝宝陷入的情况不同，在于他们俩的身体机制早已有了自我界线，时刻防备着外界的不利信号，常从自我认识与外界交流，目的是满足自我，自我是主体，监护人是客体，客体要为主体服务。
普通宝宝落入超限效应的网络，乃因监护人多次自我不当教育导致的，监护人是主体，宝宝是客体。主体想要一直占据主导地位，但客体身体机制是有承受能力的，承受不住之时，就陷入超限效应的泥潭。
家庭教育中的超限效应，提醒我们作为监护人要对犯错的孩子给予适当教育，要注意方式方法，不能一味地多次批评；要注意沟通的艺术，不能在言谈中让对方倍感压力；要注意孩子的承受能力，不能打破他的防火墙，否则，后果不堪设想，容易引起他的逆反，甚至出现“偏要这样”的反抗心理。
人所遇见的试探无非是人所能承受的，沉重的肉身撑得起环境给他的打击，甚至能涅槃重生；但孩子的承受力远远没有达到一个理想高度，在不断刺激之中，容易被其主导、绝地反击，从而引发超限效应。
想要避免超限效应，就要注意刺激对方的数量、控制刺激的强度、合理管理刺激的持续时间，多多观察，以平等、友好又严肃、庄重的态度与其言谈，多倾听与尊重，在言谈中维系美好关系，注重和谐美满，从而达到管教、成长之目的。
#智悲妙语[超话]#
-“从何处出发与人相处”
慈成加参仁波切/原著
“我”和“TA”都只是一个概念，佛并不与概念为敌，他使用它们。
“我”和“TA”是佛无我心智的两个立脚点，就像两个瞭望塔。
当我们与佛相处，他总是从这两个瞭望塔中望去。
如果佛从“我”的瞭望塔中望去，那是他想给我们一点智慧、一条走出迷茫的道路，所谓智度——智慧的帮助；
如果从“TA”的瞭望塔中望去，是佛想给我们一些慈悲、一些理解和安抚，所谓悲度——慈悲的帮助。
智慧和慈悲是清醒的心的两足，是佛说明众生的两种方式，也是他能给予大众的两种礼物：
最基本的元素是“智慧和慈悲”。
静静的感知对方，以共业为桥和基地，以智慧为导向，你会给出他人深深的慈悲；静静的感知自我，以自证圣智为基础和桥，以慈悲心为向导，你会给出他人光明合适的智慧。佛对众生的用就在这里，其他的是为这展开的道具。
佛是药治疗创伤的心、是甘露指引困惑的心。
静静的感知，从“TA”的瞭望塔上望去，你有的只是深深地理解和爱，毫无批判和丝毫认为对方不对，哪怕他杀了人、纵了火或做出了任何背离世俗、伤天害理的事。
这就是真正的慈悲——完全的爱和理解。
慈悲不是溺爱，那是光的温暖，那是以穿透一切的理解为前行，以灌溉一切的本性的爱为润水、为滋养的自性行为。
静静的感知，从“我”的瞭望塔上望去，你有的只是清净不染的心性光芒，圣智明朗出越一切，普照法界，天堂地狱同时照耀，智慧愚痴共在光中，并且法法变得平等无异，没有一物能牵我智。
这就是真正的智慧——完全的光明、完全的出越、光明的照耀。
在真正智慧的菩萨那里，一切知识都化为故事，而且知知无穷、识识无碍。
识是淤泥，智是莲花，他将每一个识都转化为智，于每撮淤泥处都盛开出一朵花。
事实上人人携带着智慧和慈悲的可能，当我们的心智醒来不再被重重故事所影响时，智慧是你的本体，慈悲是它的作用。
你从哪里出发与人相处？
静静的感知，从TA出发，慈悲借TA起源而流回你，你是他人存在的受益者；
从自证圣智出发，光明从你出发照见他又返回你，他人和你成为相互的增益者。
你从哪里出发和他人相处很重要，怎样出发和以什么为心行的工具很重要，感知、智慧、慈悲是幸福生活的三要素，愿我们皆共享它。
24/53
-“从何处出发与人相处”
慈成加参仁波切/原著
“我”和“TA”都只是一个概念，佛并不与概念为敌，他使用它们。
“我”和“TA”是佛无我心智的两个立脚点，就像两个瞭望塔。
当我们与佛相处，他总是从这两个瞭望塔中望去。
如果佛从“我”的瞭望塔中望去，那是他想给我们一点智慧、一条走出迷茫的道路，所谓智度——智慧的帮助；
如果从“TA”的瞭望塔中望去，是佛想给我们一些慈悲、一些理解和安抚，所谓悲度——慈悲的帮助。
智慧和慈悲是清醒的心的两足，是佛说明众生的两种方式，也是他能给予大众的两种礼物：
最基本的元素是“智慧和慈悲”。
静静的感知对方，以共业为桥和基地，以智慧为导向，你会给出他人深深的慈悲；静静的感知自我，以自证圣智为基础和桥，以慈悲心为向导，你会给出他人光明合适的智慧。佛对众生的用就在这里，其他的是为这展开的道具。
佛是药治疗创伤的心、是甘露指引困惑的心。
静静的感知，从“TA”的瞭望塔上望去，你有的只是深深地理解和爱，毫无批判和丝毫认为对方不对，哪怕他杀了人、纵了火或做出了任何背离世俗、伤天害理的事。
这就是真正的慈悲——完全的爱和理解。
慈悲不是溺爱，那是光的温暖，那是以穿透一切的理解为前行，以灌溉一切的本性的爱为润水、为滋养的自性行为。
静静的感知，从“我”的瞭望塔上望去，你有的只是清净不染的心性光芒，圣智明朗出越一切，普照法界，天堂地狱同时照耀，智慧愚痴共在光中，并且法法变得平等无异，没有一物能牵我智。
这就是真正的智慧——完全的光明、完全的出越、光明的照耀。
在真正智慧的菩萨那里，一切知识都化为故事，而且知知无穷、识识无碍。
识是淤泥，智是莲花，他将每一个识都转化为智，于每撮淤泥处都盛开出一朵花。
事实上人人携带着智慧和慈悲的可能，当我们的心智醒来不再被重重故事所影响时，智慧是你的本体，慈悲是它的作用。
你从哪里出发与人相处？
静静的感知，从TA出发，慈悲借TA起源而流回你，你是他人存在的受益者；
从自证圣智出发，光明从你出发照见他又返回你，他人和你成为相互的增益者。
你从哪里出发和他人相处很重要，怎样出发和以什么为心行的工具很重要，感知、智慧、慈悲是幸福生活的三要素，愿我们皆共享它。
24/53
昨天看了卢克文写的捞女那篇文章，真的感慨颇深。
我有个从小一起长大的小伙伴，也遇到这样的事情。
自己干活很拼命，日常省吃俭用，给女方买这个买那个。
女方是个小网红，就是天天给你画大饼，说我要来你的城市，跟你一起奋斗blabla的。
其实总共没见过两面，然后找各种理由要钱，要打赏。
然后我的小伙伴，非常痴情，还借网贷给她买东西。
最后给了20多W（具体不详），终于醒悟，找我借钱把网贷还了。
我估计，他这辈子都不会再相信爱情和女人了。
正如卢克文所说，这个世界有捞女，也有捞男（杀猪盘）。
而很多小伙伴在年轻的时候，缺乏甄别能力，确实很容易跳进别人精心设计的陷阱。
就像我一个大学女同学的QQ签名所说：
谁在年轻的时候，没有爱过几个人zha。
哪些孩子容易陷入这样的旋涡呢？
①从小缺爱；缺乏真正的关爱，导致他们对爱的渴望非常大，稍微有点火花就会点燃。
或者是素来被溺爱，让他们觉得爱一个人就要倾自己所有去供养对方——就像曾经溺爱自己的父母对待自己一样。
而很多上当的人，往往是这两者的结合：既缺乏真正的关爱，又被某种方式溺爱，这种矛盾的状态，导致他们对爱缺乏正确的认识。
②只有自爱的人才能爱别人；
随着孩子长大，我会教育她们，你必须正确爱自己，才能爱别人。
我不会告诉她们，父母的一切都是为了你，这是不对的。
父母所做的一切，首先为了父母自己；照顾孩子首先是责任，其次才是爱。
合理的沟通和陪伴真的非常重要。
无论是父母还是子女，都要主动多与对方沟通，直到孩子真正成熟。
③爱一个人可以付出真心，但不可以付出真金。
按照现在很多女生的说法：你可以骗我的肉体和感情，但不能骗我的钱。
其实一个真心想跟你在一起的人，不会朝你要钱。
她/他反而会发自内心地为你省钱——约会不要太高端，礼物不要太花钱，以后的日子还很长。
在交往过程中，对方（无论男女）一旦开口要钱，就必须提高警惕。
④不要过分推崇爱情。
爱情往往只是一瞬间的荷尔蒙冲动，俗称见色起意。
两个人能否长期在一起，其实主要看生活方式和理念是否契合。
爱情看五官，生活看三观。五官不会长久，三观才是一个人的本相，才是过日子的基础。
古人认为，要好好过日子，女性要贤良淑德（顾家庭），男性应该修身齐家（事业心）。
现在男女平等了，也可以换过来，男性贤良淑德，女性修身齐家。
大家可以照着这两点互补的角度，去找过日子的对象。
如果你是一个事业心很强的人，那么最好找一个顾家的人，那么就看她/他是否贤良淑德。
如果你是一个很顾家的人，那么最好找一个有事业心的人，那么就看她/他能否修身齐家。
男女平等，阴阳平衡，不就是这样嘛！
你不能要求对方又会赚钱养家，又要家务全包，还能提供情绪价值，这不是人，这是神仙。
万一这神仙被你碰上了，千万不要错过，不然会后悔一辈子！
同时，要不断提升自我，不然你根本配不上对方。
⑤把钱交给父母，而不是陌生人。
我们农村有个传统，年轻人结婚前赚到钱，要上交给父母保存；广东也有交家用的传统。
现在年轻人不太流行这个了，我认为这是不好的。
99.9%的父母，不会贪你的钱；他们只会帮你好好保存，不会冒任何风险。
哪怕有那么0.1%的父母，会把你的钱占为己有，你就认了吧，毕竟父母生你养你，确实也投入不小；以后他们还靠你赡养呢。
把钱给父母，给兄弟姐妹，真的不要给没见过几次面的“爱人”。
⑥生命最值钱。
任何东西，都比不上生命的可贵，青春的美好。
哪怕是遇人不淑，哪怕遭遇挫折，你还年轻啊！
你还可以靠自己的双手，去打拼出自己的世界。
不要用别人的错误惩罚自己，不要用生命去证明对别人的爱。
你所拥有的青春，是多少人羡慕却永远不能拥有的财富啊！
这世界上最美好的，哪里是什么破烂的爱情，而是美好的青春，和它背后无限的可能啊。
我有个从小一起长大的小伙伴，也遇到这样的事情。
自己干活很拼命，日常省吃俭用，给女方买这个买那个。
女方是个小网红，就是天天给你画大饼，说我要来你的城市，跟你一起奋斗blabla的。
其实总共没见过两面，然后找各种理由要钱，要打赏。
然后我的小伙伴，非常痴情，还借网贷给她买东西。
最后给了20多W（具体不详），终于醒悟，找我借钱把网贷还了。
我估计，他这辈子都不会再相信爱情和女人了。
正如卢克文所说，这个世界有捞女，也有捞男（杀猪盘）。
而很多小伙伴在年轻的时候，缺乏甄别能力，确实很容易跳进别人精心设计的陷阱。
就像我一个大学女同学的QQ签名所说：
谁在年轻的时候，没有爱过几个人zha。
哪些孩子容易陷入这样的旋涡呢？
①从小缺爱；缺乏真正的关爱，导致他们对爱的渴望非常大，稍微有点火花就会点燃。
或者是素来被溺爱，让他们觉得爱一个人就要倾自己所有去供养对方——就像曾经溺爱自己的父母对待自己一样。
而很多上当的人，往往是这两者的结合：既缺乏真正的关爱，又被某种方式溺爱，这种矛盾的状态，导致他们对爱缺乏正确的认识。
②只有自爱的人才能爱别人；
随着孩子长大，我会教育她们，你必须正确爱自己，才能爱别人。
我不会告诉她们，父母的一切都是为了你，这是不对的。
父母所做的一切，首先为了父母自己；照顾孩子首先是责任，其次才是爱。
合理的沟通和陪伴真的非常重要。
无论是父母还是子女，都要主动多与对方沟通，直到孩子真正成熟。
③爱一个人可以付出真心，但不可以付出真金。
按照现在很多女生的说法：你可以骗我的肉体和感情，但不能骗我的钱。
其实一个真心想跟你在一起的人，不会朝你要钱。
她/他反而会发自内心地为你省钱——约会不要太高端，礼物不要太花钱，以后的日子还很长。
在交往过程中，对方（无论男女）一旦开口要钱，就必须提高警惕。
④不要过分推崇爱情。
爱情往往只是一瞬间的荷尔蒙冲动，俗称见色起意。
两个人能否长期在一起，其实主要看生活方式和理念是否契合。
爱情看五官，生活看三观。五官不会长久，三观才是一个人的本相，才是过日子的基础。
古人认为，要好好过日子，女性要贤良淑德（顾家庭），男性应该修身齐家（事业心）。
现在男女平等了，也可以换过来，男性贤良淑德，女性修身齐家。
大家可以照着这两点互补的角度，去找过日子的对象。
如果你是一个事业心很强的人，那么最好找一个顾家的人，那么就看她/他是否贤良淑德。
如果你是一个很顾家的人，那么最好找一个有事业心的人，那么就看她/他能否修身齐家。
男女平等，阴阳平衡，不就是这样嘛！
你不能要求对方又会赚钱养家，又要家务全包，还能提供情绪价值，这不是人，这是神仙。
万一这神仙被你碰上了，千万不要错过，不然会后悔一辈子！
同时，要不断提升自我，不然你根本配不上对方。
⑤把钱交给父母，而不是陌生人。
我们农村有个传统，年轻人结婚前赚到钱，要上交给父母保存；广东也有交家用的传统。
现在年轻人不太流行这个了，我认为这是不好的。
99.9%的父母，不会贪你的钱；他们只会帮你好好保存，不会冒任何风险。
哪怕有那么0.1%的父母，会把你的钱占为己有，你就认了吧，毕竟父母生你养你，确实也投入不小；以后他们还靠你赡养呢。
把钱给父母，给兄弟姐妹，真的不要给没见过几次面的“爱人”。
⑥生命最值钱。
任何东西，都比不上生命的可贵，青春的美好。
哪怕是遇人不淑，哪怕遭遇挫折，你还年轻啊！
你还可以靠自己的双手，去打拼出自己的世界。
不要用别人的错误惩罚自己，不要用生命去证明对别人的爱。
你所拥有的青春，是多少人羡慕却永远不能拥有的财富啊！
这世界上最美好的，哪里是什么破烂的爱情，而是美好的青春，和它背后无限的可能啊。
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