“小鸡”“小吉” ，如何才能让我们的龙年，大吉！
#思佳课内古诗词背诵#
《画鸡》唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
鸡是十二生肖之一，代表着光明、勤勉、勇猛、吉祥。因为有这样的特质，诗人笔下也经常出现“鸡”。
鸡的出现往往带着浓重的烟火气，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”“故人具鸡黍，邀我至田家”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”。有了鸡，便有了热烈的生活，有了生活的热烈。而吉祥如意就在这如火如荼的日子里，在每个丰收的岁月里。
鸡还代表着积极进取的精神，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，每个苦读的长夜和黎明，都会带来吉祥如意。
鸡也代表着豁然开朗的顿悟，“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”，每次偶得的提点和醒悟，都会跟着吉祥如意。
所以吉祥如意是什么呢？它不仅仅是我们内心的期许，更应该是认真生活的产物，积极进取的结果，努力思考的所获。
#思佳课内古诗词背诵#
《画鸡》唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
鸡是十二生肖之一，代表着光明、勤勉、勇猛、吉祥。因为有这样的特质，诗人笔下也经常出现“鸡”。
鸡的出现往往带着浓重的烟火气，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”“故人具鸡黍，邀我至田家”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”。有了鸡，便有了热烈的生活，有了生活的热烈。而吉祥如意就在这如火如荼的日子里，在每个丰收的岁月里。
鸡还代表着积极进取的精神，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，每个苦读的长夜和黎明，都会带来吉祥如意。
鸡也代表着豁然开朗的顿悟，“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”，每次偶得的提点和醒悟，都会跟着吉祥如意。
所以吉祥如意是什么呢？它不仅仅是我们内心的期许，更应该是认真生活的产物，积极进取的结果，努力思考的所获。
最近在钻研迷你熊的织法，周末反复摸索，昨天又研究到了凌晨两点，终于顿悟了，研究出了最完美的的棒针小熊4.0版本。
顿悟靠的不是运气，而是积累，实践，思考。
展开来说就是，需要有基础知识积累，不断的去实操演练，并结合前辈的经验探索尝试，这个过程中也需要有自己的思考，去研究原理，理清逻辑。根据多次实验，将不同的方法经验进行有机结合，得到“最优解”。
所谓顿悟，需要付出很多倍的时间和精力，别人只能看到顿悟的一刹那，所以会理解为侥幸、投机，以为自己也可以，或者以为自己只要泡在里边就可以。
顿悟需要韧劲儿，面对一次次的失败，却始终坚定信念；需要“舍得”的勇气，敢于止损，避免错误蔓延，“当断不断，必留后患”；需要精益求精的精神，绝不差强人意，自欺欺人。
配图是我想做的小熊，不知道什么时候能做出来，我会继续努力。
顿悟靠的不是运气，而是积累，实践，思考。
展开来说就是，需要有基础知识积累，不断的去实操演练，并结合前辈的经验探索尝试，这个过程中也需要有自己的思考，去研究原理，理清逻辑。根据多次实验，将不同的方法经验进行有机结合，得到“最优解”。
所谓顿悟，需要付出很多倍的时间和精力，别人只能看到顿悟的一刹那，所以会理解为侥幸、投机，以为自己也可以，或者以为自己只要泡在里边就可以。
顿悟需要韧劲儿，面对一次次的失败，却始终坚定信念；需要“舍得”的勇气，敢于止损，避免错误蔓延，“当断不断，必留后患”；需要精益求精的精神，绝不差强人意，自欺欺人。
配图是我想做的小熊，不知道什么时候能做出来，我会继续努力。
读完梭罗《漫步的艺术》，迫不及待想去野外悠闲、自由、独立地漫步，在都市的野蛮里浸润久了，要时不时提醒自己回归浑然天成的文明，感受焕然一新的单纯的喜悦。“自然不会明珠暗投，我们准备好欣赏多少美景，就有多少美景进入我们的视线——分毫不多。”
一些反复默念的摘录：
当我被静谧的自然所感召，在它的幽深之处发现美的存在时，我就想起生命那难以言喻的隐秘一一这一切是多么寂静，多么与世无争啊。苔藓的那种美需得站在最神圣、安静的隐藏处才能体会到。
我对知识的渴求是间歇性的，但我却持续不断地希望自己的头脑能够接受未曾涉足过的环境的熏陶。我们所能达到的最高境界并不是知识，而是对知识的感应。
寂静的黑暗可能更有助于我们理解思想领域中高深层次的和谐。思想在白天如烟如雾，扑朔迷离，可到了晚上却如光如炬，喷薄欲出。它甚至像维苏威火山口上方喷涌的柱子，白天时，它是云柱，到了晚上，却摇身一变，成了火柱。
快乐的确与生活的环境有关。想想那些在池塘中跳跃的鱼苗，那些出现在夏天傍晚的无数的昆虫，那些在春天树林中不断回荡着的雨蛙的音符，那些历经变故、在翅膀上涂上了千种色调的冷淡的蝴蝶，还有那些在小溪中毅然逆流而上的鲦鱼，它们的鳞片因为水的磨损而更富光泽，被反射在溪岸上一一想想这些吧。
靠近自然的时候，人类的行为看上去最符合本性。它们如此温柔地就顺应了自然。亚麻织就的小渔网伸展在河流的浅滩和清澈水域，其侵扰性不比阳光下的蜘蛛网更甚。我把小船停在中游，透过阳光下的河水，低头去看渔网上那带有文明痕迹的网眼，边看边疑惑着，镇上狂暴的人们怎么想出了这等调皮的主意。网上的麻线看起来就像是一种新的河草，它之于河流，就如同人类留给自然的一个美好记忆，它们像沙滩上的脚印般，静默而优美地出现在人们的视线中。
平静的夜晚，“收割月”和“狩猎月〞一览无余地照下来时，那些白天的建筑师在它面前都变得平庸了。村里的街道变得像森林一样野蛮。新旧事物难以区分，我已分不清自己坐的是残垣废墟，还是建造新房的材料。自然是一位既有教养又待人公正的老师，从来不会散布粗野的见解，也不懂溜须拍马。她不激进也不保守…想想月光吧！它是如此文明，却又如此野蛮。比起阳光，月光与我们的知识更协调。平时夜晚的月光同我们思维一样深邃，和我们顿悟的时刻一样明亮。然而，即便在夜里，天空也是蓝色的，并非漆黑一片，因为我们透过地球的影子，看到了悠远的白昼，那里，阳光正肆无忌惮地狂欢着。
凭借多年来锲而不舍的努力以及从报纸上获悉的知识（我们科学的书籍不是一摞又一摞的报纸又是什么），一个人积累起无数的事实，并把它们储存到了脑海中。后来，在他生命中的某个春天，他漫步来到了思想的广阔田野中，宛如一匹被放牧到草场的骏马，把所有的马具都留在了马厩中。有时，我想对这个传播有益的知识的社会说——去草原放牧吧！你们已经吃了太长时间的干草了。
经常在户外生活，风吹日晒的，无疑会磨炼出一种粗犷的性格，使我们纤细的性情生出一层厚厚的茧子——如我们的脸上和手上会生成茧子一样，繁重的体力劳动也会使劳动者双手的触觉变得不那么灵敏。因此，从另一方面讲，待在家中会产生一种柔软细腻的特质（我不是指皮肤细腻），随之而来的还有对某些事物更为敏感的感受。如果我们能少些风吹日晒，我们也许会对一些影响智力和道德进步的重要东西更加敏感，而且我们的皮肤薄厚的分布也会更均匀。但据我自己的经验来看，那只是马上就会脱落的皮屑罢了，我们完全可以在昼夜交替、四季轮回中找到一种自然疗法。我们需要拥有更多的空气和阳光。劳动者起茧的双手可以触摸到自尊和英勇的纤细神经，它们比倦怠者无力的手指更能触动心灵。那些白天躺在床上，自认为皮肤白皙，未曾被晒成棕褐色或是起茧的人，有的只不过是多愁善感而已。
我们很快就意识到，人类的生活被少数几个相同的事实、几个无处不在的简单的联系包围着，想通过旅行来找到新颖的东西，往往是徒劳的。就连花的成长方式也比人类要丰富些。可不久，当我们来到了更高的地方，并从那里眺望群山的景色时，我们马上就觉得不虚此行了，即使仅仅从当地人的嘴里听到那些山名更真实、野性的发音，知道了它们不是“威塔迪克”“威楚塞特”，而是“沃塔迪克”“沃楚塞特”——我们便为自己那乏味而文明的发音感到汗颜，我们觉得无论是出身还是教养他们都更西部一些。他们讲话时带着浓重的地方口音，且舌头卷动时，气息的掌控也显得更省力。 https://t.cn/A6NBKBZt
一些反复默念的摘录：
当我被静谧的自然所感召，在它的幽深之处发现美的存在时，我就想起生命那难以言喻的隐秘一一这一切是多么寂静，多么与世无争啊。苔藓的那种美需得站在最神圣、安静的隐藏处才能体会到。
我对知识的渴求是间歇性的，但我却持续不断地希望自己的头脑能够接受未曾涉足过的环境的熏陶。我们所能达到的最高境界并不是知识，而是对知识的感应。
寂静的黑暗可能更有助于我们理解思想领域中高深层次的和谐。思想在白天如烟如雾，扑朔迷离，可到了晚上却如光如炬，喷薄欲出。它甚至像维苏威火山口上方喷涌的柱子，白天时，它是云柱，到了晚上，却摇身一变，成了火柱。
快乐的确与生活的环境有关。想想那些在池塘中跳跃的鱼苗，那些出现在夏天傍晚的无数的昆虫，那些在春天树林中不断回荡着的雨蛙的音符，那些历经变故、在翅膀上涂上了千种色调的冷淡的蝴蝶，还有那些在小溪中毅然逆流而上的鲦鱼，它们的鳞片因为水的磨损而更富光泽，被反射在溪岸上一一想想这些吧。
靠近自然的时候，人类的行为看上去最符合本性。它们如此温柔地就顺应了自然。亚麻织就的小渔网伸展在河流的浅滩和清澈水域，其侵扰性不比阳光下的蜘蛛网更甚。我把小船停在中游，透过阳光下的河水，低头去看渔网上那带有文明痕迹的网眼，边看边疑惑着，镇上狂暴的人们怎么想出了这等调皮的主意。网上的麻线看起来就像是一种新的河草，它之于河流，就如同人类留给自然的一个美好记忆，它们像沙滩上的脚印般，静默而优美地出现在人们的视线中。
平静的夜晚，“收割月”和“狩猎月〞一览无余地照下来时，那些白天的建筑师在它面前都变得平庸了。村里的街道变得像森林一样野蛮。新旧事物难以区分，我已分不清自己坐的是残垣废墟，还是建造新房的材料。自然是一位既有教养又待人公正的老师，从来不会散布粗野的见解，也不懂溜须拍马。她不激进也不保守…想想月光吧！它是如此文明，却又如此野蛮。比起阳光，月光与我们的知识更协调。平时夜晚的月光同我们思维一样深邃，和我们顿悟的时刻一样明亮。然而，即便在夜里，天空也是蓝色的，并非漆黑一片，因为我们透过地球的影子，看到了悠远的白昼，那里，阳光正肆无忌惮地狂欢着。
凭借多年来锲而不舍的努力以及从报纸上获悉的知识（我们科学的书籍不是一摞又一摞的报纸又是什么），一个人积累起无数的事实，并把它们储存到了脑海中。后来，在他生命中的某个春天，他漫步来到了思想的广阔田野中，宛如一匹被放牧到草场的骏马，把所有的马具都留在了马厩中。有时，我想对这个传播有益的知识的社会说——去草原放牧吧！你们已经吃了太长时间的干草了。
经常在户外生活，风吹日晒的，无疑会磨炼出一种粗犷的性格，使我们纤细的性情生出一层厚厚的茧子——如我们的脸上和手上会生成茧子一样，繁重的体力劳动也会使劳动者双手的触觉变得不那么灵敏。因此，从另一方面讲，待在家中会产生一种柔软细腻的特质（我不是指皮肤细腻），随之而来的还有对某些事物更为敏感的感受。如果我们能少些风吹日晒，我们也许会对一些影响智力和道德进步的重要东西更加敏感，而且我们的皮肤薄厚的分布也会更均匀。但据我自己的经验来看，那只是马上就会脱落的皮屑罢了，我们完全可以在昼夜交替、四季轮回中找到一种自然疗法。我们需要拥有更多的空气和阳光。劳动者起茧的双手可以触摸到自尊和英勇的纤细神经，它们比倦怠者无力的手指更能触动心灵。那些白天躺在床上，自认为皮肤白皙，未曾被晒成棕褐色或是起茧的人，有的只不过是多愁善感而已。
我们很快就意识到，人类的生活被少数几个相同的事实、几个无处不在的简单的联系包围着，想通过旅行来找到新颖的东西，往往是徒劳的。就连花的成长方式也比人类要丰富些。可不久，当我们来到了更高的地方，并从那里眺望群山的景色时，我们马上就觉得不虚此行了，即使仅仅从当地人的嘴里听到那些山名更真实、野性的发音，知道了它们不是“威塔迪克”“威楚塞特”，而是“沃塔迪克”“沃楚塞特”——我们便为自己那乏味而文明的发音感到汗颜，我们觉得无论是出身还是教养他们都更西部一些。他们讲话时带着浓重的地方口音，且舌头卷动时，气息的掌控也显得更省力。 https://t.cn/A6NBKBZt
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