深夜emo
感觉时间过得好快 00后的我居然已经24岁了 自己还像没长大的孩子 怀恋童年 但是对时间的流逝又无可奈何 十几岁的时候 听见同学八卦舞蹈老师去马尔代夫旅游 当时真的超级向往旅游 但是家里挺普通的 旅游是小时候的梦想 没想到现在的自己成为小时候羡慕的人 完成了小时候的梦想 现在的我却又想回到童年 回到那个炎热的夏天 和奶奶躺在阳台凉席上的自己 和表弟一起去偷人家西瓜的日子 那个时侯陪奶奶一起去田里摸螺蛳 和婆婆一起去摘草药 小时候的我想长大 长大后的我怀恋童年#深夜emo时间#
感觉时间过得好快 00后的我居然已经24岁了 自己还像没长大的孩子 怀恋童年 但是对时间的流逝又无可奈何 十几岁的时候 听见同学八卦舞蹈老师去马尔代夫旅游 当时真的超级向往旅游 但是家里挺普通的 旅游是小时候的梦想 没想到现在的自己成为小时候羡慕的人 完成了小时候的梦想 现在的我却又想回到童年 回到那个炎热的夏天 和奶奶躺在阳台凉席上的自己 和表弟一起去偷人家西瓜的日子 那个时侯陪奶奶一起去田里摸螺蛳 和婆婆一起去摘草药 小时候的我想长大 长大后的我怀恋童年#深夜emo时间#
#话剧 原则##repo#
速记一下5.18晚场
1.原来校长没有说明的提议就是让八贤王调职，但是当时八贤王是拒绝的，所以之后的景里面他们两个的位置相错并且背对对方，代表他们意见相左。然后蔡主任突然跑进来左右看看是代表他听到了他们在讨论调职的事情。然后八贤王离开座椅，蔡霖看着八贤王的位置沉默了，这代表着他打算做些事情来阻止八贤王的离开。
2.更加理解蔡霖这条线了。一开始出场的时候他和梁嘉文应该就是在讨论学生报那篇川普的文章。然后中间那段他和傅鸣真还有校长的三方会议里面，他那番话就是故意说给傅鸣真听的，本来校长用自己的经历已经让傅有所动摇，但是蔡霖一直暗示是校长用彬彬受伤的事情逼迫八贤王辞职，还暗指校长上任是为了彻底改革学校理念，校长完全站在学生的对立面。这些话都让傅鸣真坚定了要以斗争换取自由的想法。后面在体育馆蔡霖用学生休学和老师离职来逼迫八贤王站出来对抗校长，被八贤王质问他是否出自私心做的这些事情。而后梁嘉文在写文章时婉拒了蔡霖的指导，公开会结束之后他把钢笔送给嘉文时说了“你一定可以成为一个好记者，我是不行了。”公开会的时候他也是在一直强调校长想要做的改革就是全盘颠覆原有理念，逼走八贤王就是其一，来煽动学生。（btw，这里改成了蔡霖辞职之后去做直播感觉更符合个人特长，毕竟以蔡sir的口才做直播也是轻而易举）
3.也更加能够看懂校长的不易和疲惫，感觉就是校长的Switch，摘下眼镜那段演得非常好，让我看到了校长绝对理性背后作为人的那一面。还有一个很cue我的小点，就是公开会上八贤王说到难道你们就没有犯过错的时候校长的表现就告诉我她想到了当年逼走班主任那件事，很喜欢这些微表情的设计。然后双男学生卡的时候其他男演员和校长对戏时候的体型上的压迫感会强一点，愈加感受到校长作为女性的坚定沉默的温柔力量。
4.上学那会我毋庸置疑是会支持八贤王这样的理念的，时间没有改变我的想法但让我更加能够理解校长的想法。正副两位校长的出发点都是为了学生成长、为了教育，但是他们一个相信法治和规则、一个相信人性和情感。这种近乎于性本善还是性本恶的分歧让他们的教育理念和方式相背。还是同样的一句话，理念没有对错，甚至于如果他们能够在知衡达成共识和谐相处，才是最符合三方利益的结果。
5.很喜欢小罗对梁嘉文的一些小设计。和校长在讨论学生报时候的小表情（尤其是在说出杨过和青面兽之后的懊悔特别可爱）；彬彬出事之后在操场来回跑步时候对是否说出真相的犹豫（这里还有个擦眼睛的小动作）；公开会上两手拿麦发言（对比傅鸣真还有蔡霖）的好学生动作。
6.梓琪的傅鸣真开始的那两场戏感觉台词气口不对，有些停顿总让我感觉不自然。三方会议往后的戏好起来了，但总体来说和慧子那版相比还是少了一点率真、多了一些稳重。比较喜欢的是三方会议那段，从肢体语言能够看出来傅鸣真的动摇和想法改变。
7.男卡和女卡的有些设计不太一样，八贤王和蔡霖对学生的肢体接触会更多一些，然后在体育馆那段台词也换成了“没有朋友就能做校长了”。但是感觉男卡对我来说情感上的代入感会降低一些，让我抽离出来以理性的视角看待里面的每个人物；女卡就让我会更加有代入感一点，会为里面的台词哭哭。
8.但最后那条不合理校规也没有改啊‼️感觉很能带入现实里的某些完全不合理的、只是为了“对症下药”并不能实现核心目的的规则。虽然我很欣赏校长的绝对理性和择善固执，但是蔡霖有一句话说的在理——“站的太高了，就看不清了”，很多时候上位者在制定规则的时候只考虑目的而不考虑实际执行。
P.S.小剧场的前排太适合观察演员表情和动作了
P.P.S.最后立场的时候气球是校长和八贤王一起抬到前面的（小温想帮忙还被拒绝），这个cp我磕了（不是x
速记一下5.18晚场
1.原来校长没有说明的提议就是让八贤王调职，但是当时八贤王是拒绝的，所以之后的景里面他们两个的位置相错并且背对对方，代表他们意见相左。然后蔡主任突然跑进来左右看看是代表他听到了他们在讨论调职的事情。然后八贤王离开座椅，蔡霖看着八贤王的位置沉默了，这代表着他打算做些事情来阻止八贤王的离开。
2.更加理解蔡霖这条线了。一开始出场的时候他和梁嘉文应该就是在讨论学生报那篇川普的文章。然后中间那段他和傅鸣真还有校长的三方会议里面，他那番话就是故意说给傅鸣真听的，本来校长用自己的经历已经让傅有所动摇，但是蔡霖一直暗示是校长用彬彬受伤的事情逼迫八贤王辞职，还暗指校长上任是为了彻底改革学校理念，校长完全站在学生的对立面。这些话都让傅鸣真坚定了要以斗争换取自由的想法。后面在体育馆蔡霖用学生休学和老师离职来逼迫八贤王站出来对抗校长，被八贤王质问他是否出自私心做的这些事情。而后梁嘉文在写文章时婉拒了蔡霖的指导，公开会结束之后他把钢笔送给嘉文时说了“你一定可以成为一个好记者，我是不行了。”公开会的时候他也是在一直强调校长想要做的改革就是全盘颠覆原有理念，逼走八贤王就是其一，来煽动学生。（btw，这里改成了蔡霖辞职之后去做直播感觉更符合个人特长，毕竟以蔡sir的口才做直播也是轻而易举）
3.也更加能够看懂校长的不易和疲惫，感觉就是校长的Switch，摘下眼镜那段演得非常好，让我看到了校长绝对理性背后作为人的那一面。还有一个很cue我的小点，就是公开会上八贤王说到难道你们就没有犯过错的时候校长的表现就告诉我她想到了当年逼走班主任那件事，很喜欢这些微表情的设计。然后双男学生卡的时候其他男演员和校长对戏时候的体型上的压迫感会强一点，愈加感受到校长作为女性的坚定沉默的温柔力量。
4.上学那会我毋庸置疑是会支持八贤王这样的理念的，时间没有改变我的想法但让我更加能够理解校长的想法。正副两位校长的出发点都是为了学生成长、为了教育，但是他们一个相信法治和规则、一个相信人性和情感。这种近乎于性本善还是性本恶的分歧让他们的教育理念和方式相背。还是同样的一句话，理念没有对错，甚至于如果他们能够在知衡达成共识和谐相处，才是最符合三方利益的结果。
5.很喜欢小罗对梁嘉文的一些小设计。和校长在讨论学生报时候的小表情（尤其是在说出杨过和青面兽之后的懊悔特别可爱）；彬彬出事之后在操场来回跑步时候对是否说出真相的犹豫（这里还有个擦眼睛的小动作）；公开会上两手拿麦发言（对比傅鸣真还有蔡霖）的好学生动作。
6.梓琪的傅鸣真开始的那两场戏感觉台词气口不对，有些停顿总让我感觉不自然。三方会议往后的戏好起来了，但总体来说和慧子那版相比还是少了一点率真、多了一些稳重。比较喜欢的是三方会议那段，从肢体语言能够看出来傅鸣真的动摇和想法改变。
7.男卡和女卡的有些设计不太一样，八贤王和蔡霖对学生的肢体接触会更多一些，然后在体育馆那段台词也换成了“没有朋友就能做校长了”。但是感觉男卡对我来说情感上的代入感会降低一些，让我抽离出来以理性的视角看待里面的每个人物；女卡就让我会更加有代入感一点，会为里面的台词哭哭。
8.但最后那条不合理校规也没有改啊‼️感觉很能带入现实里的某些完全不合理的、只是为了“对症下药”并不能实现核心目的的规则。虽然我很欣赏校长的绝对理性和择善固执，但是蔡霖有一句话说的在理——“站的太高了，就看不清了”，很多时候上位者在制定规则的时候只考虑目的而不考虑实际执行。
P.S.小剧场的前排太适合观察演员表情和动作了
P.P.S.最后立场的时候气球是校长和八贤王一起抬到前面的（小温想帮忙还被拒绝），这个cp我磕了（不是x
《我的阿勒泰》
其实早几年就看到过这本书的书推，直到今年磨磨蹭蹭地翻开，一翻开就赶上了剧版的播出，属实是好运气。
这本书是女作家李娟的真实经历，剧版是女导演滕丛丛掌镜的，我时常觉得只有女性才能创作出我心目中真正美好的作品。
李文秀是稚气真诚的 怀有写作梦想的女生，即使在乌鲁木齐打工 被人嘲笑“白日做梦”，也会在听作家讲座时，认真地把寄语“去爱，去生活，去受伤”誊抄在本子上。当她逃离城市 回到阿勒泰，就像牧场的水草 溪流和小花一样，只是单纯地生长着，观察着独特的民族风情 人与人之间的美好联系，不停地写作。
（三月份看了新国辩的一场辩论，主题是逃离大城市还是逃回大城市，正方天津大学“逃离大城市”是年轻人更好的出路获胜，听辩论时我也深深被正方描绘的田园牧歌式生活所打动，的确人应该生活在没有天花板的地方，李文秀一度坚信要去北京才能写出好文章，就像有些人认为一定要去大城市才能实现人生价值一样，但事实果真如此吗，其实不然。 人总会去美化自己没有走过的那条路，我有次吐槽对现在的生活感到平淡 有人骂我一句矫情，试想想那样朝九晚五 挤地铁 忙碌地没空看太阳升起 小草发芽，我确实也是过不了那样的生活的。李文秀找到了适合自己的生活方式，我想我可能也找到了，在小县城，伴着夕阳散步，骑着小电动兜风，天暗下来的月牙和星星，周末可以随时见到的家人和朋友，在这样的时候我总是不自觉的感慨：好幸福啊。幸福，就足够了，不用再去要求其他。 ）
张凤侠，李文秀的单亲母亲，据说导演为了凸现人物性格，把名字中原来的“霞”改为了“侠”，这名汉族女子凭着自己的果敢 乐观与牧民成为了朋友，她总是说一些幽默的冷笑话，其实这是她的生活哲学。最强烈的情感爆发是在：装着亡夫骨灰的饼干盒被失手掉进了他们定情的仙女湾，即使亡夫已经去世五年 但是在饼干盒越飘越远的时候，她还是哭着说：我还没有和你爸好好告个别，也许念想一直在身边时并没有感觉到离开，也许人这一辈子都无法从容学会告别。后来，她又遇上高文亮，是一个被生活踏平自尊 面目扭曲的男人，被他欺骗 却强说那是爱情，被世俗杂质污染过爱情是一个谎言，对比李文秀和巴太，我只觉得唏嘘。
托肯，一个温柔纯真的母亲，她有着草原人民的质朴可爱，托肯 库兰 李文秀一起走在去参加舞会的路上，三个不同性格的女生格外明媚，像草原的小精灵。
巴太，我看着一个少年的成长。他的临水自照让我想起那个变成水仙花的男孩，心里装着父亲放牧的辛苦和自己的梦想，遇见李文秀变成了单纯的小男孩，总是幼稚 躲闪 暗戳戳地做些小动作，但同时又有着小心翼翼的勇敢，给李文秀一把剥了壳的核桃，给李文秀割桦树皮写作，月光下告诉李文秀他的心意，直至最后为了救李文秀亲手杀死了自己心爱的踏雪。三年后他终于回来，在新年在一个风雪夜，重新回到李文秀身边 。
（导演很会利用场景烘托，巴太在草原上牵着踏雪，李文秀坐在马上害羞地咬嘴唇，李文秀在草地上奔跑 摔倒 又摘了一朵花爬起来继续奔跑，躺在遍地是黄色小花的草地上睡着，明亮的黄色和大片的绿色，遥远的天空的蓝色，浓烈的生命力仿佛可以感受到夏牧场拂面的风。夜晚的牧场，巴太和李文秀互通心意时的月光，皎洁辉煌，照得眼睛亮亮的，这个场景格外美。城市的光污染很严重，月光再怎么亮，也比不过嘈杂的没礼貌的灯光。）
苏力坦，巴太的父亲。他过了大半辈子的放牧生活被现代工业化冲击，他无力的说喜欢的一切一点点在消失，不能打猎，不能养猎鹰，不能再延续后辈放牧的传统，最后他也妥协，让后辈去过自己想要的生活，卖了一半的牛羊，继续放牧。这是一种无声的对抗，面对新时代的更迭，必须有人做出改变和退让，在时代的洪流之下，不知失去了多少为人所珍视的东西。
草原上的小孩说暑假就是用来放羊的，这句话太童真，那是孩子的视角，这个时代的孩子还会有这样的童年吗，为什么他们不再有这样的童年？
李文秀写出了好文章，来源于自己生活的真实感触，奶奶之前问她写文章有什么用，她说没用也写。是的，没用也写，与文字连接起的细微情感是无法替代的，那是另一个世界，艺术可能就是生活的细微之处。人是需要大口呼吸的，需要用这具肉体去感受世界的，所有的文艺作品都是人感受世界所反馈出来的产物罢了，所以总能找到和自己有一样感触的作品，我们拥有同一双眼睛。
我的阿勒泰，阿勒泰也是一种乌托邦，社会浮躁又自卑，许多行为背后折射的不过是人思想匮乏 心灵空虚的事实，倘若真能过上阿勒泰那样的生活，断然不会想着寻死觅活，活着才有希望，花草是活着才有希望，人也是一样；倘若过不上阿勒泰那样的生活，那就寻求，尽力寻求，向自然向自己的内心深处去寻求。自洽，永远是需要努力达到的状态。
剧版的末尾，大家一起看新年的烟花，寻常的烟花绽放也令人感动，李文秀只买了三支烟花，它转瞬即逝，它灿烂无比，生命也一样，“人生转瞬是百年”（史铁生《病隙碎笔》）。
其实早几年就看到过这本书的书推，直到今年磨磨蹭蹭地翻开，一翻开就赶上了剧版的播出，属实是好运气。
这本书是女作家李娟的真实经历，剧版是女导演滕丛丛掌镜的，我时常觉得只有女性才能创作出我心目中真正美好的作品。
李文秀是稚气真诚的 怀有写作梦想的女生，即使在乌鲁木齐打工 被人嘲笑“白日做梦”，也会在听作家讲座时，认真地把寄语“去爱，去生活，去受伤”誊抄在本子上。当她逃离城市 回到阿勒泰，就像牧场的水草 溪流和小花一样，只是单纯地生长着，观察着独特的民族风情 人与人之间的美好联系，不停地写作。
（三月份看了新国辩的一场辩论，主题是逃离大城市还是逃回大城市，正方天津大学“逃离大城市”是年轻人更好的出路获胜，听辩论时我也深深被正方描绘的田园牧歌式生活所打动，的确人应该生活在没有天花板的地方，李文秀一度坚信要去北京才能写出好文章，就像有些人认为一定要去大城市才能实现人生价值一样，但事实果真如此吗，其实不然。 人总会去美化自己没有走过的那条路，我有次吐槽对现在的生活感到平淡 有人骂我一句矫情，试想想那样朝九晚五 挤地铁 忙碌地没空看太阳升起 小草发芽，我确实也是过不了那样的生活的。李文秀找到了适合自己的生活方式，我想我可能也找到了，在小县城，伴着夕阳散步，骑着小电动兜风，天暗下来的月牙和星星，周末可以随时见到的家人和朋友，在这样的时候我总是不自觉的感慨：好幸福啊。幸福，就足够了，不用再去要求其他。 ）
张凤侠，李文秀的单亲母亲，据说导演为了凸现人物性格，把名字中原来的“霞”改为了“侠”，这名汉族女子凭着自己的果敢 乐观与牧民成为了朋友，她总是说一些幽默的冷笑话，其实这是她的生活哲学。最强烈的情感爆发是在：装着亡夫骨灰的饼干盒被失手掉进了他们定情的仙女湾，即使亡夫已经去世五年 但是在饼干盒越飘越远的时候，她还是哭着说：我还没有和你爸好好告个别，也许念想一直在身边时并没有感觉到离开，也许人这一辈子都无法从容学会告别。后来，她又遇上高文亮，是一个被生活踏平自尊 面目扭曲的男人，被他欺骗 却强说那是爱情，被世俗杂质污染过爱情是一个谎言，对比李文秀和巴太，我只觉得唏嘘。
托肯，一个温柔纯真的母亲，她有着草原人民的质朴可爱，托肯 库兰 李文秀一起走在去参加舞会的路上，三个不同性格的女生格外明媚，像草原的小精灵。
巴太，我看着一个少年的成长。他的临水自照让我想起那个变成水仙花的男孩，心里装着父亲放牧的辛苦和自己的梦想，遇见李文秀变成了单纯的小男孩，总是幼稚 躲闪 暗戳戳地做些小动作，但同时又有着小心翼翼的勇敢，给李文秀一把剥了壳的核桃，给李文秀割桦树皮写作，月光下告诉李文秀他的心意，直至最后为了救李文秀亲手杀死了自己心爱的踏雪。三年后他终于回来，在新年在一个风雪夜，重新回到李文秀身边 。
（导演很会利用场景烘托，巴太在草原上牵着踏雪，李文秀坐在马上害羞地咬嘴唇，李文秀在草地上奔跑 摔倒 又摘了一朵花爬起来继续奔跑，躺在遍地是黄色小花的草地上睡着，明亮的黄色和大片的绿色，遥远的天空的蓝色，浓烈的生命力仿佛可以感受到夏牧场拂面的风。夜晚的牧场，巴太和李文秀互通心意时的月光，皎洁辉煌，照得眼睛亮亮的，这个场景格外美。城市的光污染很严重，月光再怎么亮，也比不过嘈杂的没礼貌的灯光。）
苏力坦，巴太的父亲。他过了大半辈子的放牧生活被现代工业化冲击，他无力的说喜欢的一切一点点在消失，不能打猎，不能养猎鹰，不能再延续后辈放牧的传统，最后他也妥协，让后辈去过自己想要的生活，卖了一半的牛羊，继续放牧。这是一种无声的对抗，面对新时代的更迭，必须有人做出改变和退让，在时代的洪流之下，不知失去了多少为人所珍视的东西。
草原上的小孩说暑假就是用来放羊的，这句话太童真，那是孩子的视角，这个时代的孩子还会有这样的童年吗，为什么他们不再有这样的童年？
李文秀写出了好文章，来源于自己生活的真实感触，奶奶之前问她写文章有什么用，她说没用也写。是的，没用也写，与文字连接起的细微情感是无法替代的，那是另一个世界，艺术可能就是生活的细微之处。人是需要大口呼吸的，需要用这具肉体去感受世界的，所有的文艺作品都是人感受世界所反馈出来的产物罢了，所以总能找到和自己有一样感触的作品，我们拥有同一双眼睛。
我的阿勒泰，阿勒泰也是一种乌托邦，社会浮躁又自卑，许多行为背后折射的不过是人思想匮乏 心灵空虚的事实，倘若真能过上阿勒泰那样的生活，断然不会想着寻死觅活，活着才有希望，花草是活着才有希望，人也是一样；倘若过不上阿勒泰那样的生活，那就寻求，尽力寻求，向自然向自己的内心深处去寻求。自洽，永远是需要努力达到的状态。
剧版的末尾，大家一起看新年的烟花，寻常的烟花绽放也令人感动，李文秀只买了三支烟花，它转瞬即逝，它灿烂无比，生命也一样，“人生转瞬是百年”（史铁生《病隙碎笔》）。
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