叮铃铃，#道德经# 时间～
【原文】
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
【译文】
能够了解、认识别人的是智慧的，能够了解、认识自己的才是高明的。能够战胜别人的人是有力的，能够克服自身弱点的人才是刚强的。知道满足的人是富有的，努力不懈的人是有志气的。始终不离根基的人就能够长久，肉体死了但精神永存的人才是长寿的。
【解读】
本章内容较少，有几句话大家也耳熟能详，看起来浅显易懂，实则却蕴含着深奥的内涵。
“知人者智，自知者明。”这两句我们非常熟悉。
能够了解、认识别人的人是智慧的，能够了解、认识自己的人才是高明的。
我们之前说过“盲人摸象”理论，我们每个人都不是上帝，都没有全能全知的上帝视角，反倒是都处在“盲人摸象”的局部视角，只能看到眼前的一个角度，只能感受触摸到的个别部分。
我们眼睛所处的位置，决定了睁开眼看到的是别人，而不是自己，所以认识别人比了解自己更方便。我们会看到别人的美，别人的优点；也更容易看到别人的丑，别人的问题。
只是，我们看的时候，如果没有时间的加持，就很容易停于表面，或者陷入某个局部。了解、认识别人需要观察，需要相处，更需要时间的检验，还需要多方面的角度和客观冷静的评价，并不是一件容易的事，所以老子说“知人者智”。
日久见人心，时间久了，了解别人还有可能做到。而了解自己，则不是简单的时间到了就能解决的事了。
我们这一辈子，时时刻刻都在跟自己相处，比跟任何其他人的时间都长，但因此了解自己，明白自己的人却很少。直接原因还是，我们眼睛所处的位置很难看到自己。即使照镜子也只是看自己的外貌整洁与否，而看照片也是想留下美照删掉不满意的，而看自己的视频，那就本能有一股别扭不自在的感觉，尤其是回看自己有问题的部分，那种感觉真的是“如鲠在喉，如芒在背，如坐针毡”。
这样，我们何以认识自己？
被动认识其实是一条可选的路，那就是—别人的评价。
评价中我们当然喜欢听好听的，但好听的话，一部分是虚假，一部分是真实但没什么用，会让我们开心，但并不能让人成长。当然，好听的话中还有一部分是增强我们自信心的，真实且实在的，这一部分我们可以接收，并沿着这条路继续增持。
而评价中的批评，我们听起来就不太舒服了。这里所说的批评，是基于客观事实的分析，而不是故意的恶评。故意的恶评没有客观基础，对方想怎么攻击就怎么攻击，所以用不着我们去花力气自证，自证只会调入陷阱，越陷越深；最好的方法就是屏蔽或反攻。
而对于基于自身客观情况的批评，是我们了解自己的一条非常难得的道路。当时听确实难受，但好在，人类的大脑在情绪迸发后，会自动冷静下来进行反思。虽然做不到像子路一样“闻过自喜”，但回过头来想想对方的批评，还是挺有道理，听进去了便对自己的了解又深了一步。所以，人们会常说敌人是贵人，容易让人成长。
大部分人都有被动认识自我的机会，而少部分人则会觉得还不够，他们会进行主动的自我认识—那就是就是自省，自我复盘。
为什么只是少部分人选择“自省”，主要因为不舒服。耗费脑力且不符合本能的“趋利避害”，要面对自己的问题与错误，我们本能就是会不舒服。
其实这种认知跟我们传统的教育也有一定关系。“吾日三省吾身”，我们从小便以为，自省就是反省自己做错的地方。其实不然，积极心理学告诉我们，自省也是可以回顾自己做的好的部分，让自己开心的部分，这种回顾有利于增强自信心和幸福感。
而对于可能会让人不开心的缺点，其实可以采取道家所倡导的“无我”。在分析“自我”这个客体时，让“感性的我”暂时脱离开来，只留下“理性的我”，一个没有感情的智能AI。回顾哪些操作正确，哪些没有符合指令，之后进行相应的调整与改进。
于此，我们对自我的认识与了解才能更好地完成。但以上分析中，我们已也发现，主动自省与自我复盘需要克服多大的本能弱点，“感性的我”真的很不愿意，所以能在实际中做到“吾日三省吾身”的人也是很少，也因此老子才说“自知者明”。
同理，“胜人者有力，自胜者强。”能够战胜别人的人是有力的，能够克服自身弱点的人才是刚强的。
战胜别人，需要力量，需要智慧，已经很不容易了。而战胜自己则更难。战胜自己需要时时与人性与本能作斗争，我们先天没有这个便利，所以“向内求”的“自胜者”无论是在儒家还是道家都是很强大的存在，也就是两家都很推崇的“君子”，进行自我修身的人。
“知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”
知道满足的人是富有的，努力不懈的人是有志气的。始终不离根基的人就能够长久，肉体死了但精神永存的人才是长寿的。
这两句内涵更为丰富，尤其是最后一句，是在讨论人类一直在追求的一个问题—如何永存，很有哲学意义和指导价值，具体我们明天细看。
【原文】
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
【译文】
能够了解、认识别人的是智慧的，能够了解、认识自己的才是高明的。能够战胜别人的人是有力的，能够克服自身弱点的人才是刚强的。知道满足的人是富有的，努力不懈的人是有志气的。始终不离根基的人就能够长久，肉体死了但精神永存的人才是长寿的。
【解读】
本章内容较少，有几句话大家也耳熟能详，看起来浅显易懂，实则却蕴含着深奥的内涵。
“知人者智，自知者明。”这两句我们非常熟悉。
能够了解、认识别人的人是智慧的，能够了解、认识自己的人才是高明的。
我们之前说过“盲人摸象”理论，我们每个人都不是上帝，都没有全能全知的上帝视角，反倒是都处在“盲人摸象”的局部视角，只能看到眼前的一个角度，只能感受触摸到的个别部分。
我们眼睛所处的位置，决定了睁开眼看到的是别人，而不是自己，所以认识别人比了解自己更方便。我们会看到别人的美，别人的优点；也更容易看到别人的丑，别人的问题。
只是，我们看的时候，如果没有时间的加持，就很容易停于表面，或者陷入某个局部。了解、认识别人需要观察，需要相处，更需要时间的检验，还需要多方面的角度和客观冷静的评价，并不是一件容易的事，所以老子说“知人者智”。
日久见人心，时间久了，了解别人还有可能做到。而了解自己，则不是简单的时间到了就能解决的事了。
我们这一辈子，时时刻刻都在跟自己相处，比跟任何其他人的时间都长，但因此了解自己，明白自己的人却很少。直接原因还是，我们眼睛所处的位置很难看到自己。即使照镜子也只是看自己的外貌整洁与否，而看照片也是想留下美照删掉不满意的，而看自己的视频，那就本能有一股别扭不自在的感觉，尤其是回看自己有问题的部分，那种感觉真的是“如鲠在喉，如芒在背，如坐针毡”。
这样，我们何以认识自己？
被动认识其实是一条可选的路，那就是—别人的评价。
评价中我们当然喜欢听好听的，但好听的话，一部分是虚假，一部分是真实但没什么用，会让我们开心，但并不能让人成长。当然，好听的话中还有一部分是增强我们自信心的，真实且实在的，这一部分我们可以接收，并沿着这条路继续增持。
而评价中的批评，我们听起来就不太舒服了。这里所说的批评，是基于客观事实的分析，而不是故意的恶评。故意的恶评没有客观基础，对方想怎么攻击就怎么攻击，所以用不着我们去花力气自证，自证只会调入陷阱，越陷越深；最好的方法就是屏蔽或反攻。
而对于基于自身客观情况的批评，是我们了解自己的一条非常难得的道路。当时听确实难受，但好在，人类的大脑在情绪迸发后，会自动冷静下来进行反思。虽然做不到像子路一样“闻过自喜”，但回过头来想想对方的批评，还是挺有道理，听进去了便对自己的了解又深了一步。所以，人们会常说敌人是贵人，容易让人成长。
大部分人都有被动认识自我的机会，而少部分人则会觉得还不够，他们会进行主动的自我认识—那就是就是自省，自我复盘。
为什么只是少部分人选择“自省”，主要因为不舒服。耗费脑力且不符合本能的“趋利避害”，要面对自己的问题与错误，我们本能就是会不舒服。
其实这种认知跟我们传统的教育也有一定关系。“吾日三省吾身”，我们从小便以为，自省就是反省自己做错的地方。其实不然，积极心理学告诉我们，自省也是可以回顾自己做的好的部分，让自己开心的部分，这种回顾有利于增强自信心和幸福感。
而对于可能会让人不开心的缺点，其实可以采取道家所倡导的“无我”。在分析“自我”这个客体时，让“感性的我”暂时脱离开来，只留下“理性的我”，一个没有感情的智能AI。回顾哪些操作正确，哪些没有符合指令，之后进行相应的调整与改进。
于此，我们对自我的认识与了解才能更好地完成。但以上分析中，我们已也发现，主动自省与自我复盘需要克服多大的本能弱点，“感性的我”真的很不愿意，所以能在实际中做到“吾日三省吾身”的人也是很少，也因此老子才说“自知者明”。
同理，“胜人者有力，自胜者强。”能够战胜别人的人是有力的，能够克服自身弱点的人才是刚强的。
战胜别人，需要力量，需要智慧，已经很不容易了。而战胜自己则更难。战胜自己需要时时与人性与本能作斗争，我们先天没有这个便利，所以“向内求”的“自胜者”无论是在儒家还是道家都是很强大的存在，也就是两家都很推崇的“君子”，进行自我修身的人。
“知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”
知道满足的人是富有的，努力不懈的人是有志气的。始终不离根基的人就能够长久，肉体死了但精神永存的人才是长寿的。
这两句内涵更为丰富，尤其是最后一句，是在讨论人类一直在追求的一个问题—如何永存，很有哲学意义和指导价值，具体我们明天细看。
《道德经》是经典的中国哲学，其中的思维模式非常高级，里面很多道理，都是人生大智慧，是交易大智慧。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。 https://t.cn/RX0lL0o
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
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#刘宇宁天行健# | #刘宇宁卓不凡# |#摩登兄弟[超话]#
刘宇宁卓不凡｜刘宇宁天行健
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。✨
@摩登兄弟刘宇宁
https://t.cn/A6YFm1Gy
https://t.cn/A6YfzmNe
刘宇宁开始推理吧[给力]
刘宇宁燕子京[给力]刘宇宁珠帘玉幕
刘宇宁魏劭[给力]刘宇宁折腰
刘宇宁书卷一梦[给力] 刘宇宁南珩[给力] 刘宇宁离十六
摩登兄弟刘宇宁[虎爪比心]刘宇宁[虎爪比心]宁哥[虎爪比心]棚主[虎爪比心]lyn
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