◎“入则孝”第二讲“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，这句话讲的是父母在叫我们的时候要马上答应，不要不理不睬，父母叫你做什么就要立刻去做，不拖延，不推辞，不偷懒，在孝顺父母上这是首先应该做到的。我过去去过一个人的家里，他父亲对儿子说：“你来问秦老师好。”这个孩子坐在那儿无精打采的瞅了我一眼，很应付地说了句：“秦老师好。”我问他父母，是不是没给孩子吃早饭呀？孩子听了这话说：“秦老师，我早上吃饭了。”我说：“那我怎么看你说话这么没有精神的？”你看，父母命我们没有尊敬，每当父母让你向叔叔、阿姨打招呼的时候，如果你没有打或者很明显的敷衍了事，当场就会折损爸爸妈妈的面子。别人一看，父母教育出来这么没有礼貌的孩子，就会轻视你们的父母，这是损父母心、伤父母身、折父母的智啊。现在的小孩子天天花父母的钱，感觉父母像银行一样“取之不尽，用之不竭”，从未想过父母为了给孩子挣生活费、挣学费，付出太多太多的辛劳。我听说现在甚至有十五、六岁的孩子，就开始抢夺父母的财产，天天盼着父母把财产转到自己的名下，不仅对父母不孝顺，甚至盼着父母早点死，他好继承遗产。
◎这里给大家讲一个故事《田世国反哺之爱》，田世国是中央电视台评选出的2004年度十大感动中国人物之一，他的母亲得了尿毒症并且已经到了晚期，必须移植一个健康的肾脏才能延续生命，田家兄妹三人争相捐肾。最后，田世国为母亲捐了肾，才使生命垂危的母亲重获了新生，他的举动感动了无数人。现在我们之所以会感动，是因为这样的儿女越来越少了，可其实在古代各种各样孝敬父母的事例屡见不鲜。当田世国获选十大感动中国人物时，记者问他心中是怎样理解现代孝道的？他说：“命都是父母给的，为父母捐个器官，又有何难呢？而且父母对子女的爱，往往是不计回报的。”现在很多人都说工作忙，因此和父母接触的机会越来越少，即使是不时地打一个电话或者每隔一段时间就把照片寄给老人看，每年陪父母去医院做一次体检，周末陪爸爸、妈妈逛一下街，这些事情能做到的人，也越来越少了。
◎我记得我们老大第一次送幼儿园的时候，我不知道孩子在幼儿园是什么心情啊，我太太回来的路上哭了一路。我就问她：“三岁上幼儿园了，你哭什么呢？”我太太就说了：“他饿了，他过去找妈妈，他现在去了幼儿园他要喝奶粉，他会不会告诉老师？他在家里要尿尿，他会叫妈妈帮忙，请问他要是在学校里面，他要尿尿，和老师不熟悉，他怎么去告诉老师？他要吃饭，他在家里一碗不够，他要两碗的时候，他会告诉妈妈，请问孩子在学校和老师不熟悉，他吃了一碗还想吃第二碗，他不敢给老师说，请问该怎么办？”一路上把我问得是哑口无言。我在她对孩子的爱和关心的过程中，我更加地爱我的妈妈，孝顺我的爸爸，更加地爱我的岳父，更加地孝顺我的丈母娘。我看着孩子一点一点的长大，上一年级我的太太为了让孩子去一个好的学校，让我找人，争取让孩子能去一个她认为能给孩子带来高的起点的学校，我们去求人，我们去找人。每年的教师节我太太都会想着问候老师，让儿子给老师送花，为了让孩子被老师关注，为了让孩子被老师所疼爱。真的，经常性把孩子送到学校，我们在学校外面徘徊，经常学校有运动会的时候，学校有体育操的时候，我们都会站在学校的围墙外面看着他的演出。
◎我们在爱自己孩子的时候，有没有思考一下我们的爸爸妈妈当初爱我们的时候也是如此，请问我们今天回报给父母的又是什么呢？每个人出生的时候体重不到10斤，身长仅有一尺，大、小二便我们都没有办法自己料理。我们的爸爸妈妈用无限的爱、无限的关怀、无限的照顾，使我们健康，使我们茁壮成长，我们回报给父母的是什么呢？尿了她一身，咬了她一口，拉臭臭的时候拉到了她的身上，甚至尿湿了床铺爸爸妈妈替我们换的干干净净，让我们睡干的地方。夏天怕热着了又怕蚊子叮，经常买的驱蚊贴，买的花露水，买了无数的玩具，陪伴我们逛了那么多的游乐场，爸妈挤出时间陪我们渐渐地长大。但是我们呢陪父母越来越少，懂父母越来越少，离父母越来越远，回报给父母的不是顶撞就是嫌他们烦。大家不要忘记，我们的爸妈走路不快了，我们等等他们；不要忘记，我们刚开始学走路，是父母双手扶着我们迈开了人生第一步。爸妈生病了，我们赶快找医生送他去医院，当思父母，养育重恩。当我们的父母不幸得了脑溢血、半身不遂，瘫痪在床的时候，我们该怎么办呢？这个时候是我们报答父母重恩的时候，不要嫌弃，想想我们小时候，不要嫌他脏，他只是由小变大，由大变老，有老变小而已，他弄脏了床铺，尿湿了裤子，我们替他洗干净，替他擦地干干净净，我们要让他的余生幸福，要让他的余生快乐，要让他的余生没有遗憾，这个时候我们应该紧紧地抱着他们，不离不弃的照顾他们，而不是嫌弃，而不是埋怨，更不是指责。
秦东魁老师著作《精讲弟子规》第11集

[心]我们为什么要深信一念心性是众生本具(一)?

佛陀讲完权法实法，再会权入实以后，佛陀劝我们对前面的妙法要深信不疑。这个地方有两个重点。

第一个，举果劝信。佛陀把他果地的功德秀出来，跟大家做个保证。

若人信归佛 如来不欺诳
亦无贪嫉意 断诸法中恶
故佛于十方 而独无所畏
我以相严身 光明照世间
无量众所尊 为说实相印

当然，把因缘所生法拉到一念心性来处理，这种思想真的很难接受，我们一般人不容易了解。佛陀要证明这个法是可行的，佛陀用两个角度:

第一个，有他内在的功德，内功德清净故。他说，“若人信归佛”，假设你对佛陀有信心，你就应该知道，佛陀有一个很重要的功德:“如来不欺诳”。佛陀要么不讲话，一旦讲，一定真实语。第一，没有欺诳;第二，他没有贪嫉意，佛陀没有嫉妒。好像说我不想让你知道那么多，怕你比我好。不可能!佛陀没有这种嫉妒的意思。“断诸法中恶”，佛陀内心所有的欺诳、嫉妒的心，一切的恶法都断干净了，所以佛陀说法的时候能够无所畏惧，因为佛陀没有缺点、没有过失。佛陀讲这个的时候就是“如是”，就是一念心性众生本具。佛陀讲这句话的时候他无所畏惧，因为他心里面没有过失。

第二个，从外在的庄严功德来说。前面是从他内心的清净，第二个从外德的庄严。“我以相严身”，我修了这么久的三十二相八十种好，而且放大光明照世间。作为无量众生所尊敬的佛陀，我用我的尊贵的果报来讲实相印，讲到一念心性众生本具。

我以我内在的清净、外在的功德来保证，这个事情是实相印。

从果地功德，意思就是，佛陀以过来人的身分表示:此是真如，汝应知;此是真如，我已知。这个地方的意思就是说，宗教跟哲学最大的差别:哲学家会讲出一个道理，但这个道理怎么做、能不能做得到、有没有可行性，没人知道。但是佛陀讲一个道理，一定是可修性、可证性，一定是可以证的。佛陀为什么这样讲呢?因为佛陀自己是过来人，举果德来劝信。

------《妙法莲华经》净界法师

人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。假如朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处;假如他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。看事不要武断，做事不要赶尽。智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。
　　真正的爱心，是照顾好自己的这颗心;真正的慈悲，是在日常的一言一行里。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬者。尊重别人是一种修养，更是一种品德。
　　心的高度决定了自身的际遇，自身的品味决定了所处的环境。要想有一个良好的圈子，首先要审视自身。虚伪的人交不到真心朋友，自大的人得不到人心。做个真实的自己，以一颗诚心真心对待缘分;做个行为端正的人，以一颗自重心来爱护自己。懂得尊重，赢来尊敬;