面对俄罗斯的进攻，乌克兰高级将领描绘了一幅黯淡的图景 / 纽约时报
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乌克兰军事情报局局长表示，乌克兰部队已经捉襟见肘，几乎没有可调用的预备队，武器也严重短缺。
乌克兰军队在该国东北部面临“危急”局势，试图击退已推进数天的俄罗斯攻势时遭遇兵力短缺问题，一位乌克兰高级将领周一表示。
上周，俄罗斯军队越过边境，在哈尔科夫附近开辟了一条新的攻击路线。哈尔科夫是乌克兰第二大城市，仅次于基辅。俄罗斯军队已经占领了至少九个定居点和村庄，迫使成千上万的平民逃离。
“局势已经到了边缘，”乌克兰军事情报局局长基里洛·布达诺夫将军在哈尔科夫一个地堡的视频通话中说道。“每小时局势都在向危急方向发展。”
他的悲观评估与最近几天其他乌克兰军官的看法一致，即该国的军事前景正在黯淡。除了人数不敌之外，乌克兰人还面临着武器，尤其是炮弹的严重短缺。从美国获得的价值60.8亿美元的武器——经过数月的国会僵局后在三周前获批——几乎还没有开始到货。
与大多数乌克兰官员和军事专家一样，布达诺夫将军认为，俄罗斯在东北部的袭击旨在进一步拉薄乌克兰已经稀薄的士兵储备，并将他们从其他战线吸引过来。
他承认，这正是现在正在发生的事情。他说，乌克兰军队正试图从其他前线地区调遣部队，以加强其在东北部的防御，但很难找到合适的人员。
“我们所有的部队要么在这里，要么在查斯夫亚尔，”他提到一个距离更南约120英里的乌克兰据点，最近几周俄罗斯军队对其发起了进攻。“我们已经用尽了所有资源。不幸的是，我们的预备队已经没有人了。”
布达诺夫将军评估称，乌克兰军队将在接下来的几天内能够巩固防线并稳定前线。但他预计俄罗斯会在哈尔科夫更北部的苏梅地区发动新的攻击。
周一，战斗在沃夫昌斯克郊区激烈进行。沃夫昌斯克是一个小镇，距离乌克兰和俄罗斯边境约五英里，位于哈尔科夫东北方向。据高级中尉德尼斯·雅罗斯拉夫斯基称，俄罗斯的空袭正在猛烈轰炸该镇，他指挥的一个部队目前正在那里作战。
“他们每三分钟投下五到七枚炸弹，”雅罗斯拉夫斯基中尉在周一早上的电话采访中说。
战前，沃夫昌斯克的人口约为17,000人，当地官员一直在努力疏散估计剩下的200到300名居民。志愿者赫里霍里·谢尔班周一早上在沃夫昌斯克表示，他在一夜之间收到了超过200个撤离请求。
“我们在四处寻找地址。俄罗斯正在炮击撤离道路，”他说。“你可以一直听到爆炸声。”
对沃夫昌斯克的进攻是在数周来乌克兰官员警告俄罗斯在边境集结部队，准备在东北发动新攻势之后进行的。周五清晨，这些警告成为现实，俄罗斯军队沿两条主线越过边境，一条在哈尔科夫正北，另一条在沃夫昌斯克以东约12英里处。
根据华盛顿智库战争研究所发布的战场在线地图，俄罗斯军队迄今已推进约五英里进入乌克兰领土，并占领了约50平方英里的土地。
“敌人目前在战术上取得了成功，”乌克兰总参谋部在周一早些时候的一份声明中承认。声明还补充说，俄军当天晚些时候已推进到另一个定居点卢克扬齐附近。
据乌克兰总统弗拉基米尔·泽连斯基称，乌克兰东北前线指挥官已于周一被解职并更换，这可能表明乌克兰在战场上遇到了困难。
军事专家和乌克兰官员表示，俄军迄今主要在防守薄弱且大部分已被疏散的地区推进，这解释了其相对快速的进展。他们指出，整个战争期间，乌克兰东北部边境一直受到俄罗斯的定期炮击，这使得建立防御工事变得困难，并迫使许多平民逃离。
尽管如此，俄罗斯军队正接近人口更密集的地区，战斗可能会更加激烈。根据哈尔科夫地区军事管理局局长奥列格·斯涅胡博夫的说法，自周五以来，当地当局已经疏散了近6,000人。
“那里简直是地狱，”周五至周六晚上从沃夫昌斯克撤离的特季亚娜·波利亚科娃说，她描述了该镇无休止的炮击。“相信我，自从战争开始以来我一直住在沃夫昌斯克，我见过一切。我见过炮击，见过所有，但我从未见过这样的情况。”
前线正在迅速移动，使得许多定居点处于乌克兰官员所称的“灰色地带”——即乌克兰和俄罗斯阵地之间的争夺区域。
乌克兰平民周一表示，战斗在哈尔科夫以北的村庄利普齐附近爆发，这表明俄罗斯军队可能已经推进到距离该市不到10英里的地方。
“我们尽可能快地逃出来，因为我们能听到那里的小型武器射击声，”32岁的克里斯蒂娜·加夫兰在从利普齐撤离后在哈尔科夫喘着气说道。她估计村里剩下的人不到100人，而战前该村人口为4000人。
布达诺夫将军表示，俄罗斯在东北部的目标是制造地区的恐慌和混乱。“目前，我们的任务是稳定战线，然后开始将他们赶回边界，”他说，并补充说，乌克兰预备队的涌入已经“部分打乱了他们的计划。”
这些部队调动是否会削弱乌克兰在前线其他部分的防御还有待观察。
根据维也纳的军事分析家弗朗茨-斯特凡·加迪的说法，俄罗斯的主要目标是将部队从恰西夫·亚尔引开。恰西夫·亚尔是一个位于战略高地的小镇，乌克兰军队为阻止俄军的进攻已经战斗了数周。该镇对于保卫乌克兰控制的东南部顿巴斯地区至关重要，俄罗斯希望占领该地区。
芬兰的Black Bird Group（黑鸟集团）是一家分析战场卫星图像和社交媒体内容的组织，该组织的分析师帕西·帕罗宁表示，乌克兰已经从最近在恰西夫·亚尔作战的部队（如第92突击旅）中抽调兵力，向东北部增援。
但是，帕罗宁先生指出，乌克兰可能是从在哈尔科夫休整的旅部队中抽调了部分人员，而不是削弱恰西夫亚尔的防御力量。
军事分析人士表示，俄罗斯尚未向进攻中投入大量部队，可能只部署了几千名士兵，未来的局势将取决于莫斯科的下一步行动。
随着该地区战斗的加剧，跨境火力可能会加剧。俄罗斯当局周一表示，乌克兰的炮击导致俄罗斯别尔哥罗德地区的19名平民死亡，该地区位于哈尔科夫边境对面。
在一起特别致命的事件中，俄罗斯国防部称，周日被拦截的乌克兰导弹的碎片击中了该地区的一栋公寓楼。别尔哥罗德州州长维亚切斯拉夫·格拉德科夫表示，在废墟中发现了15具尸体。这些说法无法独立核实；乌克兰官员否认向居民区开火。
布达诺夫将军表示，他预计哈尔科夫地区的袭击将再持续三到四天，之后俄军预计将向哈尔科夫西北约90英里的苏梅市发起猛烈进攻。乌克兰官员此前曾表示，俄罗斯在苏梅边境对面集结了部队。
在苏梅地区靠近俄罗斯边境作战的乌克兰军官帕夫洛·维利乔说，最近俄罗斯对苏梅郊区的炮击有所增加。
“我不知道这是否意味着什么，因为那些地方经常遭到炮击，”维利乔说。“无论如何，我们都已进入全面战斗准备状态。”
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图1：周日，乌克兰东北部利普齐村的居民在前往哈尔科夫的途中抵达疏散点。
图2：来自乌克兰沃夫昌斯克镇和附近村庄的撤离人员在哈尔科夫的避难所登记。
图3：来自沃夫昌斯克的居民抵达哈尔科夫地区的疏散点。
图4：五月，东部城市阿夫季夫卡附近受伤的乌克兰士兵。
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乌克兰军事情报局局长表示，乌克兰部队已经捉襟见肘，几乎没有可调用的预备队，武器也严重短缺。
乌克兰军队在该国东北部面临“危急”局势，试图击退已推进数天的俄罗斯攻势时遭遇兵力短缺问题，一位乌克兰高级将领周一表示。
上周，俄罗斯军队越过边境，在哈尔科夫附近开辟了一条新的攻击路线。哈尔科夫是乌克兰第二大城市，仅次于基辅。俄罗斯军队已经占领了至少九个定居点和村庄，迫使成千上万的平民逃离。
“局势已经到了边缘，”乌克兰军事情报局局长基里洛·布达诺夫将军在哈尔科夫一个地堡的视频通话中说道。“每小时局势都在向危急方向发展。”
他的悲观评估与最近几天其他乌克兰军官的看法一致，即该国的军事前景正在黯淡。除了人数不敌之外，乌克兰人还面临着武器，尤其是炮弹的严重短缺。从美国获得的价值60.8亿美元的武器——经过数月的国会僵局后在三周前获批——几乎还没有开始到货。
与大多数乌克兰官员和军事专家一样，布达诺夫将军认为，俄罗斯在东北部的袭击旨在进一步拉薄乌克兰已经稀薄的士兵储备，并将他们从其他战线吸引过来。
他承认，这正是现在正在发生的事情。他说，乌克兰军队正试图从其他前线地区调遣部队，以加强其在东北部的防御，但很难找到合适的人员。
“我们所有的部队要么在这里，要么在查斯夫亚尔，”他提到一个距离更南约120英里的乌克兰据点，最近几周俄罗斯军队对其发起了进攻。“我们已经用尽了所有资源。不幸的是，我们的预备队已经没有人了。”
布达诺夫将军评估称，乌克兰军队将在接下来的几天内能够巩固防线并稳定前线。但他预计俄罗斯会在哈尔科夫更北部的苏梅地区发动新的攻击。
周一，战斗在沃夫昌斯克郊区激烈进行。沃夫昌斯克是一个小镇，距离乌克兰和俄罗斯边境约五英里，位于哈尔科夫东北方向。据高级中尉德尼斯·雅罗斯拉夫斯基称，俄罗斯的空袭正在猛烈轰炸该镇，他指挥的一个部队目前正在那里作战。
“他们每三分钟投下五到七枚炸弹，”雅罗斯拉夫斯基中尉在周一早上的电话采访中说。
战前，沃夫昌斯克的人口约为17,000人，当地官员一直在努力疏散估计剩下的200到300名居民。志愿者赫里霍里·谢尔班周一早上在沃夫昌斯克表示，他在一夜之间收到了超过200个撤离请求。
“我们在四处寻找地址。俄罗斯正在炮击撤离道路，”他说。“你可以一直听到爆炸声。”
对沃夫昌斯克的进攻是在数周来乌克兰官员警告俄罗斯在边境集结部队，准备在东北发动新攻势之后进行的。周五清晨，这些警告成为现实，俄罗斯军队沿两条主线越过边境，一条在哈尔科夫正北，另一条在沃夫昌斯克以东约12英里处。
根据华盛顿智库战争研究所发布的战场在线地图，俄罗斯军队迄今已推进约五英里进入乌克兰领土，并占领了约50平方英里的土地。
“敌人目前在战术上取得了成功，”乌克兰总参谋部在周一早些时候的一份声明中承认。声明还补充说，俄军当天晚些时候已推进到另一个定居点卢克扬齐附近。
据乌克兰总统弗拉基米尔·泽连斯基称，乌克兰东北前线指挥官已于周一被解职并更换，这可能表明乌克兰在战场上遇到了困难。
军事专家和乌克兰官员表示，俄军迄今主要在防守薄弱且大部分已被疏散的地区推进，这解释了其相对快速的进展。他们指出，整个战争期间，乌克兰东北部边境一直受到俄罗斯的定期炮击，这使得建立防御工事变得困难，并迫使许多平民逃离。
尽管如此，俄罗斯军队正接近人口更密集的地区，战斗可能会更加激烈。根据哈尔科夫地区军事管理局局长奥列格·斯涅胡博夫的说法，自周五以来，当地当局已经疏散了近6,000人。
“那里简直是地狱，”周五至周六晚上从沃夫昌斯克撤离的特季亚娜·波利亚科娃说，她描述了该镇无休止的炮击。“相信我，自从战争开始以来我一直住在沃夫昌斯克，我见过一切。我见过炮击，见过所有，但我从未见过这样的情况。”
前线正在迅速移动，使得许多定居点处于乌克兰官员所称的“灰色地带”——即乌克兰和俄罗斯阵地之间的争夺区域。
乌克兰平民周一表示，战斗在哈尔科夫以北的村庄利普齐附近爆发，这表明俄罗斯军队可能已经推进到距离该市不到10英里的地方。
“我们尽可能快地逃出来，因为我们能听到那里的小型武器射击声，”32岁的克里斯蒂娜·加夫兰在从利普齐撤离后在哈尔科夫喘着气说道。她估计村里剩下的人不到100人，而战前该村人口为4000人。
布达诺夫将军表示，俄罗斯在东北部的目标是制造地区的恐慌和混乱。“目前，我们的任务是稳定战线，然后开始将他们赶回边界，”他说，并补充说，乌克兰预备队的涌入已经“部分打乱了他们的计划。”
这些部队调动是否会削弱乌克兰在前线其他部分的防御还有待观察。
根据维也纳的军事分析家弗朗茨-斯特凡·加迪的说法，俄罗斯的主要目标是将部队从恰西夫·亚尔引开。恰西夫·亚尔是一个位于战略高地的小镇，乌克兰军队为阻止俄军的进攻已经战斗了数周。该镇对于保卫乌克兰控制的东南部顿巴斯地区至关重要，俄罗斯希望占领该地区。
芬兰的Black Bird Group（黑鸟集团）是一家分析战场卫星图像和社交媒体内容的组织，该组织的分析师帕西·帕罗宁表示，乌克兰已经从最近在恰西夫·亚尔作战的部队（如第92突击旅）中抽调兵力，向东北部增援。
但是，帕罗宁先生指出，乌克兰可能是从在哈尔科夫休整的旅部队中抽调了部分人员，而不是削弱恰西夫亚尔的防御力量。
军事分析人士表示，俄罗斯尚未向进攻中投入大量部队，可能只部署了几千名士兵，未来的局势将取决于莫斯科的下一步行动。
随着该地区战斗的加剧，跨境火力可能会加剧。俄罗斯当局周一表示，乌克兰的炮击导致俄罗斯别尔哥罗德地区的19名平民死亡，该地区位于哈尔科夫边境对面。
在一起特别致命的事件中，俄罗斯国防部称，周日被拦截的乌克兰导弹的碎片击中了该地区的一栋公寓楼。别尔哥罗德州州长维亚切斯拉夫·格拉德科夫表示，在废墟中发现了15具尸体。这些说法无法独立核实；乌克兰官员否认向居民区开火。
布达诺夫将军表示，他预计哈尔科夫地区的袭击将再持续三到四天，之后俄军预计将向哈尔科夫西北约90英里的苏梅市发起猛烈进攻。乌克兰官员此前曾表示，俄罗斯在苏梅边境对面集结了部队。
在苏梅地区靠近俄罗斯边境作战的乌克兰军官帕夫洛·维利乔说，最近俄罗斯对苏梅郊区的炮击有所增加。
“我不知道这是否意味着什么，因为那些地方经常遭到炮击，”维利乔说。“无论如何，我们都已进入全面战斗准备状态。”
————
图1：周日，乌克兰东北部利普齐村的居民在前往哈尔科夫的途中抵达疏散点。
图2：来自乌克兰沃夫昌斯克镇和附近村庄的撤离人员在哈尔科夫的避难所登记。
图3：来自沃夫昌斯克的居民抵达哈尔科夫地区的疏散点。
图4：五月，东部城市阿夫季夫卡附近受伤的乌克兰士兵。
#沈阳身边事##沈阳生活##沈阳新鲜事##沈阳新闻##沈阳分享##沈阳事儿##沈阳同城# 沈阳天坛 山回路转寻不见
图为天坛园成为市民休闲好去处
□盖云飞
人间五月天，海棠花中仙。走在沈阳市沈河区文萃路与天坛二街的交叉口，一片姹紫嫣红的花海便映入眼帘，让人不禁想起宋朝诗人王炎那句“赖有海棠倾国色，嫣然一笑解留春”。海棠林不大，在一口袋公园内，公园入口处静卧一大石，上书“天坛园”三个绿色大字。看似闲适的口袋公园，却因为“天坛”两个字传递出一种历史的厚重与沧桑，让人肃然起敬。
提起天坛，人们首先想到的应该是北京天坛，但很多人都不知道，其实沈阳也有一座天坛，就在现在的天坛二街上。可惜，沈阳的天坛如今早已消散在历史的尘烟当中，唯有留下的“天坛一街”“天坛二街”“天坛小区”等名字，还在提醒着人们曾经留存的那段烟云往事。
沈阳天坛是北京天坛“缩小版”
沈阳有很多坛，比如我们熟悉的天坛、地坛、风雨坛、先农坛，这些坛的建筑，一方面体现了中国古代帝王崇天敬神的思想，另一方面则是祭祀先祖，保佑后代子孙绵延万世，而这些坛庙建筑就是为了寄托这种崇敬的心情应运而生的。
中国古代祭天的历史可以追溯至远古时期，黄帝时期就已经有祭天的行为了。在人类社会发展的早期，人们会选择自然高地举行拜祭上天的活动，后来，历朝历代的统治者才建造专门用于祭天活动的高台，称为祭坛，用以表达人们对上天的尊崇和期盼。古代帝王都把自己塑造成昊天之子。既然是昊天之子，那就一定要祭天。在阶级社会里，统治者赋祭天以特有的含义，将其纳入封建礼制的范畴，使之成为国家政治生活的一项重要内容。《清史稿》记载：“大祀十有三：正月上辛祈穀，孟夏常雩，冬至圜丘，皆祭昊天上帝；夏至方泽祭皇地祇……”正是由于祭祀被赋予了特殊的含义，与国家的政治生活有着密切的关系，因而被中国历史上历朝历代的君主奉行不辍，一直延续了两千多年，而祭天更是被推崇到了无以复加的高度，成为“国之大祀”。
沈阳天坛的建立，始于皇太极。
天聪六年（1632年），皇太极对后金政权的把控更加牢固，其称帝建国的野心也愈发膨胀。此后，满汉朝臣纷纷劝进，表达对皇太极称帝的期待。此时，皇太极虽然心生喜悦之情，但在他心里仍觉并非建立天地坛和称帝的最佳时机。
1635年，皇太极征服漠南蒙古，大破察哈尔部，林丹汗败走青海途中病死，林丹汗福晋苏泰太后及其子额哲归降时献出元顺帝所持的玉玺，上面刻有“制诰之宝”四个汉字。皇太极欢喜异常，获元传国玺认为是天命所归，于是，采纳大臣范文程的建议，开始建天坛、地坛祭天地。天聪十年四月初八日，皇太极受诸王大臣所上“宽温仁圣皇帝”尊号，改国号曰“清”，改年号为崇德元年，斋戒三日，然后亲率诸贝勒大臣于南郊天坛（圜丘）祭告天地，开清朝皇帝祭天之先河。
沈阳天坛，无论是从位置的选择还是形制结构，显然都仿明嘉靖九年（1530年）建的北京南郊圜丘，只是坛制规模较小，建筑材料也较简陋。《清史稿》记载：“坛壝之制天聪十年，度地盛京，建圜丘、方泽坛，祭告天地，改元崇德。天坛制圆，三成，上成九重，周一丈八尺；二成七重，周三丈六尺；三成五重，周五丈四尺：俱高三尺。垣周百十有三丈。世祖奠鼎燕京，建圜丘正阳门外南郊……”皇太极接受了中国这种传统的祭天方式，修建天坛、地坛，即表明了他是中国的皇帝，要与当时的明朝争夺天下。
天坛祭天曾是最隆重的仪式
古代的冬至日祭天是中国古代最隆重的一件事，历史悠久，古人崇尚天人合一，故而对于天具有很高的推崇，商代时称天为“上帝”，周代则奉天为“昊天”，楚国则尊奉太阳神“太一”为东皇，古代祭天的历史，可以从华夏最初开始追溯，传说，天坛最初叫做明堂，这种建筑其实早期是一种吊脚楼式的建筑。
把天坛建造为圆形，最早则可以追溯到唐代的武则天时期建造的洛阳明堂，这一传统在唐代后几乎断绝，直到嘉靖皇帝时期，嘉靖皇帝因为崇信方术，听了一位术士的建议，将天坛的“大祈殿”改建为圆形的建筑，以此来契合唐代以来的传统，这就是大享殿，到了乾隆时期，大享殿大修，瓦色一律改成青色，形成了现在的格局，这就是北京天坛的主体建筑——祈年殿。天坛在明清两朝，是最高规格建筑，甚至比皇帝的规格还好，因为天坛祭祀的是中国商周以来3000多年的信仰——昊天，而所谓的皇帝，也不过是“天子”而已。
虽然清代是由东北渔猎的满人建立的政权，在制度和规章上和明代肯定有很大的不同，但是实际上，所谓的不同主要还是在一些细节上。
在大体上，清代还是按照中国传统的方式祭天，仅仅是在服饰上有所变更，但是大体却还是效仿周礼。汉代开始，祭天礼服一共有12样花纹在其上，象征皇权，这也被称作十二章，这十二章分别为日，月，星辰，群山，龙，华虫，宗彝，藻，火，粉米，黼，黻。在历朝历代都只有细微的改变，而清代的朝服其实也有十二章纹饰，只是在袖子上使用了满人所喜爱的较为轻便的马蹄袖，实际上却是符合中国传统祭祀礼仪的。清代帝王中，最奢华的应该是乾隆了，他所穿的礼服每一次都要重做，十二章纹饰复杂，所穿礼服由千人同时制作，这还不包括从江南等地选布料的时间，如果一个人不休息连续制作则要两年才能完成。
另外，冬至那天，皇帝其实要步行前往天坛祭天的，其他的大臣也要跟随前往，祭天的典礼相当复杂。历朝历代对于祭天的重视，其实体现了中国历代文化的有序传承，周代人最早提出天道观念，认为得道者多助，失道者寡助，而上天对于帝王也是如此，所以，后世的帝王或许会毁掉前代的宗庙，会烧掉宫殿，但是对于昊天上帝的信仰，却是继承前代而延续，这就是中华文明传承至今最好的见证。
沈阳天坛位于德胜门也就是当时的大南门外5里，在现在的天坛二街上，不过只有皇太极和顺治两位清代帝王在这里完成过祭天的仪式。
一首诗道尽个中原委
当年的沈阳天坛，如今只是一处普通的居民区。但住在这里的人也许不会想到，当年曾有多位清代帝王东巡到此祭天。
据《盛京通志》记载，顺治十三年（1656年）定制，“凡盛京坛内有应修之处，俱着盛京工部随时查估修理”。乾隆在1778年和1783年东巡时，对盛京天坛曾两度重修。在乾隆四十三年（1778年）维修时，发现原砖砌阶台三层，因泛碱损坏较多，如用新砖修补，新旧不一，于是决定拆下围墙旧砖，拣选与阶台颜色一致的整砖进行粘补。乾隆四十八年，乾隆第四次东巡盛京，曾撰《坛庙恭纪》诗，记载盛京坛庙原委。
《重脩坛庙恭纪四首·天坛》：“远近既向服，玉宝应时呈。群请上尊号，太宗辞弗称。内外王贝勒，再三陈奏并。乃告祭郊丘，即位洽舆诚。改元为崇德，国号曰大清。圜坛峙南郊，德盛门之坰。肇禋受蕃釐，万祀延阼亨。长至及兴师，致虔每躬行。世祖定中原，兹坛礼遂停。戊戌年之秋，谒陵来陪京。南郊瞻昔址，百年岁月更。言念眷祉初，勿废应葺营。兹来复旧观，惬志勖继绳。讵惟自勖哉，奕叶聪听情。”这首诗记载了皇太极修建天坛的原委以及后来废止的始末，而逐年荒废最终消失也成为其不可摆脱的宿命。
详见：https://t.cn/A6H5clqg
图为天坛园成为市民休闲好去处
□盖云飞
人间五月天，海棠花中仙。走在沈阳市沈河区文萃路与天坛二街的交叉口，一片姹紫嫣红的花海便映入眼帘，让人不禁想起宋朝诗人王炎那句“赖有海棠倾国色，嫣然一笑解留春”。海棠林不大，在一口袋公园内，公园入口处静卧一大石，上书“天坛园”三个绿色大字。看似闲适的口袋公园，却因为“天坛”两个字传递出一种历史的厚重与沧桑，让人肃然起敬。
提起天坛，人们首先想到的应该是北京天坛，但很多人都不知道，其实沈阳也有一座天坛，就在现在的天坛二街上。可惜，沈阳的天坛如今早已消散在历史的尘烟当中，唯有留下的“天坛一街”“天坛二街”“天坛小区”等名字，还在提醒着人们曾经留存的那段烟云往事。
沈阳天坛是北京天坛“缩小版”
沈阳有很多坛，比如我们熟悉的天坛、地坛、风雨坛、先农坛，这些坛的建筑，一方面体现了中国古代帝王崇天敬神的思想，另一方面则是祭祀先祖，保佑后代子孙绵延万世，而这些坛庙建筑就是为了寄托这种崇敬的心情应运而生的。
中国古代祭天的历史可以追溯至远古时期，黄帝时期就已经有祭天的行为了。在人类社会发展的早期，人们会选择自然高地举行拜祭上天的活动，后来，历朝历代的统治者才建造专门用于祭天活动的高台，称为祭坛，用以表达人们对上天的尊崇和期盼。古代帝王都把自己塑造成昊天之子。既然是昊天之子，那就一定要祭天。在阶级社会里，统治者赋祭天以特有的含义，将其纳入封建礼制的范畴，使之成为国家政治生活的一项重要内容。《清史稿》记载：“大祀十有三：正月上辛祈穀，孟夏常雩，冬至圜丘，皆祭昊天上帝；夏至方泽祭皇地祇……”正是由于祭祀被赋予了特殊的含义，与国家的政治生活有着密切的关系，因而被中国历史上历朝历代的君主奉行不辍，一直延续了两千多年，而祭天更是被推崇到了无以复加的高度，成为“国之大祀”。
沈阳天坛的建立，始于皇太极。
天聪六年（1632年），皇太极对后金政权的把控更加牢固，其称帝建国的野心也愈发膨胀。此后，满汉朝臣纷纷劝进，表达对皇太极称帝的期待。此时，皇太极虽然心生喜悦之情，但在他心里仍觉并非建立天地坛和称帝的最佳时机。
1635年，皇太极征服漠南蒙古，大破察哈尔部，林丹汗败走青海途中病死，林丹汗福晋苏泰太后及其子额哲归降时献出元顺帝所持的玉玺，上面刻有“制诰之宝”四个汉字。皇太极欢喜异常，获元传国玺认为是天命所归，于是，采纳大臣范文程的建议，开始建天坛、地坛祭天地。天聪十年四月初八日，皇太极受诸王大臣所上“宽温仁圣皇帝”尊号，改国号曰“清”，改年号为崇德元年，斋戒三日，然后亲率诸贝勒大臣于南郊天坛（圜丘）祭告天地，开清朝皇帝祭天之先河。
沈阳天坛，无论是从位置的选择还是形制结构，显然都仿明嘉靖九年（1530年）建的北京南郊圜丘，只是坛制规模较小，建筑材料也较简陋。《清史稿》记载：“坛壝之制天聪十年，度地盛京，建圜丘、方泽坛，祭告天地，改元崇德。天坛制圆，三成，上成九重，周一丈八尺；二成七重，周三丈六尺；三成五重，周五丈四尺：俱高三尺。垣周百十有三丈。世祖奠鼎燕京，建圜丘正阳门外南郊……”皇太极接受了中国这种传统的祭天方式，修建天坛、地坛，即表明了他是中国的皇帝，要与当时的明朝争夺天下。
天坛祭天曾是最隆重的仪式
古代的冬至日祭天是中国古代最隆重的一件事，历史悠久，古人崇尚天人合一，故而对于天具有很高的推崇，商代时称天为“上帝”，周代则奉天为“昊天”，楚国则尊奉太阳神“太一”为东皇，古代祭天的历史，可以从华夏最初开始追溯，传说，天坛最初叫做明堂，这种建筑其实早期是一种吊脚楼式的建筑。
把天坛建造为圆形，最早则可以追溯到唐代的武则天时期建造的洛阳明堂，这一传统在唐代后几乎断绝，直到嘉靖皇帝时期，嘉靖皇帝因为崇信方术，听了一位术士的建议，将天坛的“大祈殿”改建为圆形的建筑，以此来契合唐代以来的传统，这就是大享殿，到了乾隆时期，大享殿大修，瓦色一律改成青色，形成了现在的格局，这就是北京天坛的主体建筑——祈年殿。天坛在明清两朝，是最高规格建筑，甚至比皇帝的规格还好，因为天坛祭祀的是中国商周以来3000多年的信仰——昊天，而所谓的皇帝，也不过是“天子”而已。
虽然清代是由东北渔猎的满人建立的政权，在制度和规章上和明代肯定有很大的不同，但是实际上，所谓的不同主要还是在一些细节上。
在大体上，清代还是按照中国传统的方式祭天，仅仅是在服饰上有所变更，但是大体却还是效仿周礼。汉代开始，祭天礼服一共有12样花纹在其上，象征皇权，这也被称作十二章，这十二章分别为日，月，星辰，群山，龙，华虫，宗彝，藻，火，粉米，黼，黻。在历朝历代都只有细微的改变，而清代的朝服其实也有十二章纹饰，只是在袖子上使用了满人所喜爱的较为轻便的马蹄袖，实际上却是符合中国传统祭祀礼仪的。清代帝王中，最奢华的应该是乾隆了，他所穿的礼服每一次都要重做，十二章纹饰复杂，所穿礼服由千人同时制作，这还不包括从江南等地选布料的时间，如果一个人不休息连续制作则要两年才能完成。
另外，冬至那天，皇帝其实要步行前往天坛祭天的，其他的大臣也要跟随前往，祭天的典礼相当复杂。历朝历代对于祭天的重视，其实体现了中国历代文化的有序传承，周代人最早提出天道观念，认为得道者多助，失道者寡助，而上天对于帝王也是如此，所以，后世的帝王或许会毁掉前代的宗庙，会烧掉宫殿，但是对于昊天上帝的信仰，却是继承前代而延续，这就是中华文明传承至今最好的见证。
沈阳天坛位于德胜门也就是当时的大南门外5里，在现在的天坛二街上，不过只有皇太极和顺治两位清代帝王在这里完成过祭天的仪式。
一首诗道尽个中原委
当年的沈阳天坛，如今只是一处普通的居民区。但住在这里的人也许不会想到，当年曾有多位清代帝王东巡到此祭天。
据《盛京通志》记载，顺治十三年（1656年）定制，“凡盛京坛内有应修之处，俱着盛京工部随时查估修理”。乾隆在1778年和1783年东巡时，对盛京天坛曾两度重修。在乾隆四十三年（1778年）维修时，发现原砖砌阶台三层，因泛碱损坏较多，如用新砖修补，新旧不一，于是决定拆下围墙旧砖，拣选与阶台颜色一致的整砖进行粘补。乾隆四十八年，乾隆第四次东巡盛京，曾撰《坛庙恭纪》诗，记载盛京坛庙原委。
《重脩坛庙恭纪四首·天坛》：“远近既向服，玉宝应时呈。群请上尊号，太宗辞弗称。内外王贝勒，再三陈奏并。乃告祭郊丘，即位洽舆诚。改元为崇德，国号曰大清。圜坛峙南郊，德盛门之坰。肇禋受蕃釐，万祀延阼亨。长至及兴师，致虔每躬行。世祖定中原，兹坛礼遂停。戊戌年之秋，谒陵来陪京。南郊瞻昔址，百年岁月更。言念眷祉初，勿废应葺营。兹来复旧观，惬志勖继绳。讵惟自勖哉，奕叶聪听情。”这首诗记载了皇太极修建天坛的原委以及后来废止的始末，而逐年荒废最终消失也成为其不可摆脱的宿命。
详见：https://t.cn/A6H5clqg
住在毛坯房里（一）
搞不清我为什么和大多数人不一样，用东北话说是隔路，用山东话说叫隔色。
姐姐定居在南京，在山清水秀的溧水买了一套毛坯别墅，暂时无钱装修。我想去住。
姐姐很不理解:“啥也没有，很不方便的。”我说:“我从烟台家里开车带过去，家里的多余的东西正好派上用场。”
我从网上买了装修用的简易马桶。姐姐五一那天一家三口开车把她家多余的锅碗瓢盆、床上用品等日用品送过去，还叫货拉拉运了一张单人床。
我到了东屏湖街道，一打开车门，被花香惊到了，真正领略到了什么叫花香袭人。花的香味是我从未闻到过的，无法形容。
溧水东屏湖边夜晚凉哇哇的，我铺上提前准备的电热毯，周围静悄悄的，睡了舒服的一觉，早起心也不像以前那样慌慌的了。
小区树木郁郁葱葱，住的人不多，鸟儿欢实，叫的有点聒噪。
现在最豪华的家具是一张单人床和一个床头柜，床头柜三个抽屉能放不少零碎东西。我对这个组合很满意。
朋友却说我像住在牢里，我哈哈哈哈笑了。
梭罗可以去瓦尔登湖独自生活，自己建造木屋，自己种植食物，从湖里取水，他的生活条件如何。
阿勒泰的游牧民族在春夏冬季几个牧场间辗转，曾经住地窝子，睡帐篷，牧民的生活条件又如何。
我的毛坯房200平米，有花园有阳台，用钢筋水泥筑成，有门有窗，有水有电有下水，遮风挡雨，与梭罗和牧民相比可算是云泥之别。 https://t.cn/RxBsCFp
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小区树木郁郁葱葱，住的人不多，鸟儿欢实，叫的有点聒噪。
现在最豪华的家具是一张单人床和一个床头柜，床头柜三个抽屉能放不少零碎东西。我对这个组合很满意。
朋友却说我像住在牢里，我哈哈哈哈笑了。
梭罗可以去瓦尔登湖独自生活，自己建造木屋，自己种植食物，从湖里取水，他的生活条件如何。
阿勒泰的游牧民族在春夏冬季几个牧场间辗转，曾经住地窝子，睡帐篷，牧民的生活条件又如何。
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