赏读《诗经》
12月6日
《小雅•楚茨》1/6
楚楚者茨，言抽其棘。
自昔何为，我艺黍稷。
我黍与与，我稷翼翼。
我仓既盈，我庾维亿。
以为酒食，以享以祀。
以妥以侑，以介景福。
译文
田野里生长簇簇蒺藜，
去清除这些带刺荆棘。
为什么自古就这样做？
因为要种植高粱小米。
我们的小米长得茂盛，
高粱在地里排得整齐。
粮食堆满我们的谷仓，
囤里也装得严实紧密。
用它们做成美酒佳肴，
作对列祖列宗的献祭。
请他们前来享用祭品，
赐我们宏福无与伦比。
注释
茨：蒺藜，草本植物，有刺。
楚楚：植物丛生貌。
言：爱，于是。抽：除去，拔除。棘：刺，指蒺藜。
蓺（yì）：即“艺”，种植。
与与：茂盛貌。
翼翼：整齐貌。
庾（yǔ）：露天粮囤，以草席围成圆形。维：是，一训“已”。亿：形容多。一说“亿”犹“盈”，满。
享：飨，上供，祭献。
妥：安坐。侑：劝进酒食。
介：借为匄（gài），求。景福：大福。
《小雅·楚茨》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周王祭祖祀神的乐歌。全诗六章，每章十二句，描写了祭祀的全过程，从稼穑言起，由垦荒到丰收，由丰收而祭祀，从祭前的准备一直写到祭后的宴乐，详细展现了周代祭祀的仪制风貌。此诗有序曲，有乐章主体，有尾声，脉络清晰又完整和谐，结构严谨，风格典雅，宛如一首庄严的交响乐。
——克敏

【楚楚者茨】

三月桃花开过，所有情事亦随风散去，也不必追寻。乡野人家，花开花落都是时间深处的事，是“斜光照墟落，穷巷牛羊归”，人只做了旁观。

念一句“楚楚者茨，言抽其棘” (《诗经·小雅·楚茨》)，千千年世俗里的人情，亦铺陈开来。

茨(cí，音词)，《尔雅•释草》的解释：“茨，蒺藜。”即今之刺蒺藜。

“楚楚”，植物丛生貌。

刺蒺藜遍布乡野，匍匐蔓生，开黄花，房前屋后皆能见其踪迹。其子实有三角刺，不小心容易会被刺伤。所以，《诗经》《楚辞》都将其视为恶草。

《诗经•墙有茨》篇：
墙有茨，不可扫也。
中冓之言，不可道也。
所可道也，言之丑也。

蒺藜的生长能力顽强，且年年新生，很难清除干净，所以诗的开篇以“茨”起兴，就是为了铺陈卫国宫廷乱伦之丑闻，污言秽语亦如这蒺藜草一样，传之已广，不能消除。

《楚辞》亦将蒺藜作为“恶草”对待：江离弃于穷巷兮，蒺藜曼乎东厢。

将小人比作带刺的蒺藜，贤臣良相弃之不用，小人宵小之流横行朝堂，后世诗人因袭楚辞传统，多有用蒺藜暗讽时政的诗句。

蒺藜虽有“恶草”之名，实具药用价值。刺蒺藜常用来平肝明目，散风行血。因其子实有刺，外散力量强大，可以破恶血、囊肿、肌瘤等，古代也用来催生。

《神农本草经》将其列为“上品”(凡药有三品：上品、中品、下品，上品最佳)：

味苦、辛，温，微寒，无毒。

主恶血、破癥结积聚、喉痹、乳难、身体风痒、头痛、咳逆伤肺、肺痿、止烦下气、小儿头疮，可作摩粉。

其叶主风痒，可煮以欲。久服长肌肉，明目，轻身。

《外台秘要》亦载，单服蒺藜子，能复明三十年目疾。此说不知真否。

古代美容方里亦存“七子美白散”一帖，即以白术、白芷、白芨、白芍、白茯苓、白附子、白僵蚕外加刺蒺藜磨粉，用蛋清或蜂蜜混合敷脸，言说能使面容白净。有一中成药“明目地黄丸”，亦有一味刺蒺藜，即发挥其疏散肝经风热的作用，以此达到明目功效。

千千年前，吟哦过“楚楚者茨，言抽其棘”的人俱都散在了岁月深处，无影无踪。唯剩蒺藜草，楚楚蔓延，不死不灭。

（原创 刘相美 出版六家）

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处！
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息！
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦！
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居！
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室！
——周·无名氏《国风 · 唐风 · 葛生》#诗经##人间阅读#

【译文】
葛藤覆盖了一丛丛的黄荆，野葡萄蔓延在荒凉的坟茔。我的亲密爱人长眠在这里，谁和他在一起？独守安宁！
葛藤覆盖了丛生的酸枣枝，野葡萄蔓延在荒凉的坟地。我的亲密爱人埋葬在这里，谁和他在一起？独自安息！
他头下的角枕是那样光鲜，身上的锦被多么光华灿烂！我的亲密爱人安眠在这里，谁和他在一起？独枕待旦！
没有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那样漫长难耐孤寒。终有一天我也要化作清风，随你而来相会在碧落黄泉！
没有你的日子里冬夜漫漫，夏天是那样漫长尤感孤寂。终有一天我也要化为泥土，随你而来相聚在这块宝地！https://t.cn/A60NrPZH