宜黄竹枝词 【清】谢阶树
关于美食的诗不少,选一些来整理。宜黄县,隶属江西省抚州市。

带叶截来筒韭嫩,攀藤寻出石菇香。
吾家别有嘉蔬种,鲜菜何人说庾郎。
筒韭者,韭将出土即以竹筒盖之,则韭短而肥;石菇生于石壁,极香脆,味在诸菇上,最不易得。土人多攀藤附葛取之,往往有坠崖死者,而亦不恤也。

两角红菱藏玉玦,空心白面束银丝。
晚来俱用鹅汤煮,剩汁还添豆腐皮。
菱皆两角而大,红皮白实,甘脆异常。面之、抽成丝者曰"索面"。神冈出空心面,其细如发,中灌以脂膏,人家或以当饭。未成豆腐之浆,冷即起皮,谓之豆腐皮,以皱而薄者为佳。

清泉瀹釜晨烹蓣,冻雨飞蓑晚摘萁。
沙钵爬开姜手白,灶煤染出蒜须缁。
吾乡芋最多而贱,一斤才五六文,九十月间家家以为食料。大者谓之芋头,小者谓之芋子,又有萁菜,甘香嫩滑,与菘菜并为冬日嘉蔬,然菘菜不能及也。八九月即有之,而霜降后尤美,真如东坡所云:“味含土膏,气饱风露“者矣,他处未闻有此。予考《唐韵》,其音”姬“、以为类蕨,可食。又引马融《广成颂》”茈萁芸蒩“之句,而亦未载出于何处。今吾乡呼作”其“音,蒸诚似蕨,而叶如葵,未知是否。冬日人家多买姜,以沙窖之,虽留数月亦鲜而不腐。姜芽谓之姜手,以其如五指也。又乡人称妇人之善持家者谓之”老姜手“,言其辣也。凡葱蒜、韭、薤之细根谓之须。灶尘谓之灶煤。

冬笋斑斑已露尖,雪花霜液渍锹铲。
家家自有筼筜谷,莫笑清贫太守馋。
冬笋甚贱,一斤才十余文,即或腾贵,亦无过二三十者,以处处皆竹也。

豆腐端宜配豉盐,沉香酽酱要徐添。
尽教一夜熬成乳,灶妾毋容歇水杴。
豆腐在处有之,然吾乡最佳,以他处用煤而吾乡用柴炭故也。豆豉乃土产,即许氏所云配盐幽菽者是。煮豆腐法,以久熬为佳,将熟,然后以脂膏葱酱徐徐添之,愈久愈妙。故谚云:”豆腐无巧,只要火饱。“

隔年霜酿四斤梨,细织棕□缚树枝。
雪藕冰桃难比并,东邻咯血要求医。
八九月间,以棕丝缚梨于树枝,使之不落,至明年二三月间取下,其大三倍于他梨,有重至四五斤者,味亦甘松异常,医家以为治咯血之妙药也。

—————-经贸第四届“展望杯”篮球赛————

11月27日

15:00

23经济(黑)VS21电商(白)

33:65

赛事回顾:

此次比赛的队伍分别是23经济和21电商,比赛一开始,白队7号黄文杰就抢先跳得了球权,白队30号邓怀祥控制住迎面飞来的皮球,在黑队二人的贴身防守下稳稳打进上篮,在接下来的几次攻防中,白队凭借着密不透风的联防,让对手饱尝苦果,几次迫使对方只能勉强出手[努力]。白队3号李腾云抓住机会,连续打成两次反击上篮[打call]。时面对白队打出来的6:0的攻击波,黑队的境地十分危险。此时,黑队77号李光煦站出来打破了得分荒[爱慕][爱慕][爱慕]。他接到传球,迎着防守队员直接干拔跳投,哐,球进,两分入账!好球[打call][彩虹屁]!队友们都因他的这粒进球而肉眼可见的振奋起来[打call][努力][给力]!但是,比赛中容不得半点的松懈,就在黑队队员还沉浸在进球的喜悦中,白队30号邓怀祥已经从后场接到传球,三分线外手起刀落,一时间,黑队已经落后7分,接下来,又是几个进攻回合,两队都没有得分。在白队的一个进攻回合中,白队队员几次拼抢到进攻篮板,最后交由7号黄文杰的单打,只见他左晃右突,杀入篮下,无惧防守,面对防守人凶狠的犯规下凭借超强的个人能力打进了两分[打call]。11:2!两份有效!还有加罚!眼看招架不住白队紧锣密鼓的进攻,黑队只好叫了暂停。经过短暂的休整,回到场上,白队7号黄文杰错失加罚,黑队拿下防守篮板,77号李光煦迅速持球快攻,突至篮下,可惜没有打进。又过了两个回合的打铁,白队30号邓怀祥假意突破,一个killer crossover吸引到了底线防守人的收缩,实则一个胯下传球,给到了15号魏志杰的空位中投,稳稳命中!再这样下去,比赛就要失去悬念了,黑队需要一些能量来维持住比赛的悬念。黑队发球,77号李光煦运球至三分线直接出手,没进,进攻篮板被黑队拿下,此时队友观察到99号潘锐切入禁区,人到球到,抛投两分打进[彩虹屁][打call]。接下来,白队3号李腾云和黑队77号李光煦相继冲击篮下造成犯规,李腾云两罚全中,李光煦两罚中一。最后,第一节以白队3号李腾云的反击上篮命中而宣告结束。

暂停回来,白队30号邓怀祥率先发难,里突外投连拿5分,黑队这边77号李光煦用一记中距离跳投打开局面,双方互相打铁了一段时间,接着白队0号江振民在对进攻方的严防死守下迫使对方失误,3号李腾云控制住了球并迅速推进,并在行进间传给了0号江振民,江振民上篮打进。来到白队的下一个进攻回合,30号邓怀祥在三分线外接到传球,一个三威胁晃起了防守球员,突至内线欧洲步打进[打call]。这时,黑队不得不叫一个暂停来止住白队泥石流般的攻势。果然,这个暂停起到了关键的作用,一上来,黑队77号李光煦先是给了突至篮下的黑队队员一个排球大帽[爱慕][打call][努力]。接着又成功防下了白队的两次进攻,然后李光煦命中了一记漂亮的中距离飘移跳投[给力][给力][给力]。然而,在黑队一波精彩的配合中,黑队的得分显得如此无力。30号邓怀祥在底线跑出空位,背切篮下,轻松吃饼。3号李腾云也凭借个人能力,迎着内线黑队77号李光煦的防守,在空中命中一记对抗上篮。接着又单防对方控卫成功抢断,命中反击上篮[打call]。最后本节比赛随着双方球员黑队23号王颢然的篮下丝滑的梦幻脚步打进和白队0号江振民的急停中距离打进后。双方都未有得分入账,于是比赛便在哨声中半场结束。

比赛已经如火如荼地进行到第三节,此时,双方的替补席都兴致高涨[努力],恨不得自己上去砍个50分,比赛也在这高涨的热情中发生转机,一上来,黑队的队员都放开手脚了抡,7号谢霆楷先是命中一记篮下的勾手,接着1号吴青润借着77号李光煦的挡拆来到罚球线内,卡住防守人完成了一记空心的抛投。但白队也不是吃素的,这一次是7号黄文杰,他先利用节奏晃出空间,然后命中了打板的长两分。然后又用对手对自己的投篮威胁的惧怕心理,利用速度突入内线上了一记空篮[努力],这还没完,接着,他又指挥队友拉开空间,在外线发起对防守队员前侧脚的连续攻击,最终晃到了防守队员,于是他面对收缩内线的黑队二人,高高跃起,用一记惊世骇俗的栏杆上篮躲开两人的封盖,将皮球放进篮筐[彩虹屁]。连得六分后,他的队友也按耐不住得分的欲望,0号江振民利用身材的优势,背身单打黑队77号李光煦,用对抗顶开防守队员后轻松放篮。紧接着就是白队30号邓怀祥的三分表演,虽然今天的太阳十分耀眼,但我却觉得这片球场上方下起了瓢盆大雨,他宛若库日天附身,利用连续的运球晃动和急停后撤的技巧,以及他精湛的射术,一次次在防守人的贴身防守下命中不讲理的三分[打call][打call][打call][打call]。此时裁判提示比赛还有三分钟。这期间7号黄文杰也命中了切入的接球上篮还有刘家豪的空位三分。来看黑队,77号李光煦难掩杀手本色,挥舞起镰刀,命中了两记中距离的背身后仰跳投。至此,本届比赛宣告结束。

来到最后一节,比赛已经被白队一波又一波的攻势给打花了,但是似乎两边都不愿意收手,黑队77号李光煦顶着压力,用一记行进间的反篮宣告反攻开始,接着又用自己的单打威胁吸引包夹,在人缝间将皮球穿给篮下蹲守的1号吴青润,后者也稳稳将皮球放进篮筐[给力][给力][给力]。白队见此,也重新开始了进攻,7号黄文杰接到30号邓怀祥的传球,三分线外一箭穿心。15号魏志杰接到来自后场的传球,快攻上篮巩固了领先优势。然而黑队77号李光煦不甘接受败北,他又一次单防成功抢断反击一条龙,最后在篮筐之上完成终结[爱慕][彩虹屁]。过了一会儿双方的分差没有迫近,李光煦在这场比赛中也是独木难支。最终双方也降低了防守强度,白队这边0号江振民和15号魏志杰分别命中两记上篮,黑队的1号吴青润命中了中距离[爱慕]。最后在白队7号黄文杰命中了三分,黑队99号潘锐命中的中距离后,时间仅剩30秒,双方也是心照不宣地停止进攻,至此,比赛宣告结束。
球员数据:
23经济:99号潘锐4分,7号谢霆楷2分,77号李光煦13分, 18号柳德宏0分 ,1号吴青润10分, 23号王颢然2分
21电商:30号邓怀祥21分,15号魏志杰6分, 7号黄文杰16分,3号李腾云12分,0号江振民10分

什么是道?为什么说修道就是修德?

什么是道?道又是怎样修的呢?

简单的说:道是万物生命生化的本源。生命万物遵循道的规律生、长、衰、老、病、死,繁衍无穷。如:万物春生,夏长,秋收,冬藏,周而复始,循环不息,为万物生化之道,修道就是要逆转万物生化的规律,返老还童,返本还原于道,而达到健康长寿的目的,名为修道。

古人说:“顺则凡,逆则仙”,就是说:修道是万物造化的逆过程。

道是无限虚无太空中一切运动变化的主宰。

老子《道德经》说:“器用者空”。就是说:把道德比作一个容器。道就是器,德就是空。容器之所以能容物,因其有中空之德。器因为中空才有器之用,就像我们住的房子,因为中间是空的才能有居住的用途,如果把道比作容器,德就是无,德就像容器的中间是空,因为中空之德,才有道之用。

一、身为道体,身空是德

周敦颐《太极图说》:“道自虚无生一气,一气之分为天地”。

道自虚无中所生一气,叫太极一气,在没有形成天地之先道就是虚空中一切运化变化规律的主宰。

从无限宇宙太空讲:无限宇宙太空为无极,约四十五亿年前,太阳开始发光,在太阳发光之前,太阳系一片黑暗混沌,太阳发光以后,黑暗混沌中产生了太阳光照,地球上才有了太始一气。

由于道在虚无太空中,产生了元始一气太阳光,才有了天与地的分别,所以,太阳光就是太阳系的太极一气。

所以,若以宇宙太空为道器,为有,无限宇宙太空虚无寥廓就是德,由于无限虚空之德含天地,所以,列星遵循道的规律运转变化,如把人体比作道器,修身就是修道,身空是德;身为道之体,身空为道之用。

如果把人心比做道器,修心就是修道,心空为德,心就是道之体,心空就是道之用,身空心空之德合于心身之道体,就是修养道德。

心就是人的思想意识,胸怀博大无边,胸怀如无限宇宙能包容万物的客观运动与变化,叫无为之德,就是无极老母,虚无就是《道德经》中讲的德,有无相制,就是道与德相制,就是器与空互为体用。

老子说:上德无为,与平常说的德含天地,都是讲的心胸如无限虚无太空,能够包容一切,若能达如此修养,就是契合天地的养生大道德。

二、德含天地,修道就是修德

什么能包含天地呢?只有无限虚无太空。

所以说:“德含天地”的意思就是:德如无限虚无太空,虚空就是德的定义,能悟虚空之德就是见性。所以,空无就是无极。

《道德经》说:“无为天地之始,有为万物之母。有无相制,难易相乘”。道为容器之体,中空之德为器之用,道和德就像器与空,道德是相互依存以为体用的。

所以,修道必须修德,这就是我们说的:道德修养。修道不修德,终难成道,修德不修道难为大德。

三、怎样才能修好道德

首先,我们要掌握道德的运化规律。

《道德经》说:道大,天大,地大,人亦大,人身也一小天地也。

《阴符经》第一句就说:“观天之道,知天之行,尽矣”。

意思是说:修道养生必须合于天道,只要知道了天道运行变化规律,修道养生的道理你就全部掌握了,天之道,天之行,就是养生修道的方法。

《悟真篇》说:阴符宝字予三百,道德灵文只五千,今古上仙无限数,皆从此处达真栓。

说明:《道德经》与《阴符经》都是修仙的经典,并不是单一的哲学理论,所以,我们讲养生,讲天人合一修炼,必须先讲天之道,天之行。

《阴符经》最后说:八卦甲子,神机鬼藏,阴阳相胜之术,昭昭乎尽乎像矣,意思是说:养生修道的原理,八卦六十甲子的变化规律之像数已经明明白白的都讲清了。

这就是说:要想掌握养生的这门学问;与八卦六十甲子的天地运行变化规律也是密切相关的,如人体的子午流注变化,甲日甲戌时开胆经井学窍阴,乙日乙酉时开肝经井穴大墩等,证明了人体的穴窍开合,经脉气血运行流注与天地运化是同步的。

古人说:善言天者必有验于人。所以说:天人相应养生学是一门科学。

掌握了道德的运化规律后,我们就可以达到易经所说的“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”的境界。


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