最近有一部电视剧很火——《我的阿勒泰》，剧中的松弛感让疲惫在灯红酒绿、水深火热中的人们感慨良多。

在快手、抖音、微博等娱乐软件的热评中，“剧中女主人公母女俩得恋爱脑”这条评论让我有些不认同。

我觉得：一个人能去爱，或者感知爱，都是对生命的一种尊重，无论是爱人，还是其自然中的一切。愿意去爱，愿意将自己的意识投射于能触动视觉和悸动心灵的一角，这是多么难得的纯净。难道所有人都要被一地鸡毛的生活磨灭纯净，活在区域自我价值取向的空间中，你争我夺，将这平静、纯净的空间玷污。

依据个人生活经验，从第一次学会去爱到不愿去爱，从可以接受去爱别人到厌世，再到能闻见花香，愿意触摸大地，重拾这人间烟火。更多的时候，亲人会骂我太老实，老公会嫌弃我情商太低，我觉得或许老天就创造了这样一个我吧，用最平素的面貌加上最低的情商，创造了一个最傻的我，让我缺失了与人交流的能力，更多时候我喜欢独处，不要选择与任何人交流，因为我怕一不小心又被潜规则或者沦为工具人棋子。更多时候，我希望我是一朵花，一棵树，一粒沙………静静的站在这繁华的天地之中，吸自然之氧气，不与任何有思想的物交流，悄然离开，不是有句话怎样说嘛；社会人种千千万，百人百性，有人如木纳的草木大树，有人如善变的青云浮风。但人性…………人性的进化怎么可以如此之不堪，no语言难以表达。比如从儿童到老人，性格中参杂了更多的自私。再比如周围的一切都会逼迫你去拼，给父母、给孩子更多的选择。;但人往往是对得起物欲，丢失了精神享受，失去了最珍贵的人生悦魂。

网上流传人间清醒的话，读懂后越来越顺：

1. 出名不要太急，发财不要太早。40岁之前发的财都是浮财，浮财无根，易散难守。一个人财运来的太早，难免会狂安失控，沦为贪欲的奴隶。太年轻太容易得到的财富，很快也会还给这个社会。先穷不算穷，先富不算富。

2. 真正能扛住大财的人，一定都是过了情关的人。财富到一定程度后，都会开始因情散财，过情关，不单是从受伤中走出来，就算过了所有的悲欢离合，都只是经历，经历不等于修行。在悲欢离合之间，体会到无常，缘起缘灭的因果，才算是修行。在这个过程中会发现很多问题都是无解的，对于所有已经发生的事，只接受不挣扎，不要后悔曾经对谁好过，哪怕看错人，哪怕被辜负。真正的修行，真正的自在，应是无分别，无执着，无妄想。

3. 不要去随便去帮助别人。每个人所要经历的事情都是上天给他的考验或者说是劫数，能不能过去，要看他自己。你要去贸然帮人家， 你以为是功德，可实际上是干涉因果，到时候不但对方未必会感激你，甚至你自己也要无端沾染因果。

4. 人的面子是最不值钱的东西，当你放下面子去挣钱的时候，说明你已经懂事了；当你可以用钱挣回面子的时候，说明你已经成功了；当你可以用面子去挣钱的时候，说明你已经是个人物了。但如果你一天到晚无所事事，只在乎所谓的面子的时候，那就说明你一辈子就这样了。

5. 所有社交的本质，无论你和谁，其归根结底就一点，有用！所谓无效社交则有两层意思，第一层，彼此关系已经到位了，能够产生的价值已经达到极限，不需要继续投入更多精力来维护。第二层，无法产生任何价值，那么就没必要投入精力去开拓。

6. 充满信心的踏出第一步，你不要看到整个楼梯，只要踏出第一步就好了，你就做任何事情都是毫不费力轻而易举的，宇宙本身是没有限制的。

7. 一个月挣三千块钱，你怎么节约也只有三千；一个月挣两万块钱，你花掉一万还有一万；一个月挣 30 万，你花掉一万还有29 万。所以，一定要把心思花在怎么赚钱上，与其降低你的开支，不如试着增加你的收入。择一业谋食养命，等一运扭转乾坤。富在术数，不在劳身，利在局势，不在力耕。在知识经济的时代，谁的认知水平越高，谁获取财富的能力就越强。靠认知水平赚钱的人，可以拿到十倍，甚至百倍于别人的收入。

8. 生活是一场未知的旅行，别害怕前路漫漫，也别害怕重新开始，钱没了可以再挣，工作没了可以再找，朋友没了可以再交，爱情没了可以再遇，别为了一时的不顺而自暴自弃，停止前行，你生来一无所有，何惧从头再来？
悔不当初是最没用的，重整旗鼓才是你应该做的，如果前半生过得一塌糊涂，那就努力在后半生重新洗牌，找回最初的自己。

9. 年龄越大你就会发现，其实根本不需要那么多朋友，你也没有时间去维持那么多朋友关系。人最终获得快乐和自由只有两件事，第一个你有足够的经济基础，第二个你的家庭关系和谐，这就足够了。很多人的问题就是把时间，浪费在没有意义的人际关系上。

10. 低谷期的时候，不要抱怨，这个时候，是老天给你一个磨难，让你渡一渡，实际上在盘活你的磁场，帮你转运，只有劳你筋骨，虐你心性，经历低谷，才能把旧的磁场能量清理出去，流入新的能量。所以才有痛改前非，大彻大悟，置之死地而后生和风生水起。

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书名《不要慌，先把圣母扔出去！》胡幽叶婉秋
主角《不要慌，先把圣母扔出去！》胡幽叶婉秋
《不要慌，先把圣母扔出去！》胡幽叶婉秋
《不要慌，先把圣母扔出去！》胡幽叶婉秋
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文
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子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王