《姬氏道德经》--老聃
《道法卷》--初节
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠之为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也,及吾无身,又何患?故贵以身为天下,若可以寄天下;爱以身为天下,可以拖天下矣。
黄帝纪元 四千七百二十一年 四月廿八
黄道二十四节气历---清明之三候(24)三(119),虹桥始见
圣太一天历太始辛数行水中十 春季阳月九日(天历8141年2月9日)
西历2024年(闰)4月18日
《道法卷》--初节
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠之为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也,及吾无身,又何患?故贵以身为天下,若可以寄天下;爱以身为天下,可以拖天下矣。
黄帝纪元 四千七百二十一年 四月廿八
黄道二十四节气历---清明之三候(24)三(119),虹桥始见
圣太一天历太始辛数行水中十 春季阳月九日(天历8141年2月9日)
西历2024年(闰)4月18日
《姬氏道德经》--老聃
《道法卷》--初节
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠之为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也,及吾无身,又何患?故贵以身为天下,若可以寄天下;爱以身为天下,可以拖天下矣。
黄帝纪元 四千七百二十一年 四月廿七
黄道二十四节气历---清明之三候(24)二(118),虹桥始见
圣太一天历太始辛数行水中十 春季阳月八日(天历8141年2月8日)
西历2024年(闰)4月17日
《道法卷》--初节
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠之为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也,及吾无身,又何患?故贵以身为天下,若可以寄天下;爱以身为天下,可以拖天下矣。
黄帝纪元 四千七百二十一年 四月廿七
黄道二十四节气历---清明之三候(24)二(118),虹桥始见
圣太一天历太始辛数行水中十 春季阳月八日(天历8141年2月8日)
西历2024年(闰)4月17日
今晚6:30精彩继续。
本讲主题---三太一后!她们四位贤内助是怎样相夫教子,助力丈夫把小邦周经营到一战而代商的?是怎么样生养培育出影响华文明三千年的文武先聖及周公等圣贤杰士的?且听罗安宪教授与姬宗氏一百一十九世主宗宗子英明先生,将那些鲜为人知的人物秘史慢慢道来。本次讲座二位先生会书接上回,专表对华文明有重大升华贡献的“三太一后”。三太一后共有的一些优点:从胎教做起,慈爱周正、以身作则、言传身教……总结起来:目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,从胎教子。克己身教,站有站相,坐有坐相,睡有睡相,走有走相,立而不跂,举止得体,言语雍容,情绪稳定,心态淡然,神色安详,助力太王、王季壮大周邦,助力文王升华人间大道继而成为千古聖王,助力武王、成王、周公等圣杰鼎定“宗法制”“嫡礼制”“封建制”,为周王朝升华华文明祀天祭祖信仰、道德文明思想、礼约文明仪轨到一个新境界,作出了无法估量的贡献!
本讲主题---三太一后!她们四位贤内助是怎样相夫教子,助力丈夫把小邦周经营到一战而代商的?是怎么样生养培育出影响华文明三千年的文武先聖及周公等圣贤杰士的?且听罗安宪教授与姬宗氏一百一十九世主宗宗子英明先生,将那些鲜为人知的人物秘史慢慢道来。本次讲座二位先生会书接上回,专表对华文明有重大升华贡献的“三太一后”。三太一后共有的一些优点:从胎教做起,慈爱周正、以身作则、言传身教……总结起来:目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,从胎教子。克己身教,站有站相,坐有坐相,睡有睡相,走有走相,立而不跂,举止得体,言语雍容,情绪稳定,心态淡然,神色安详,助力太王、王季壮大周邦,助力文王升华人间大道继而成为千古聖王,助力武王、成王、周公等圣杰鼎定“宗法制”“嫡礼制”“封建制”,为周王朝升华华文明祀天祭祖信仰、道德文明思想、礼约文明仪轨到一个新境界,作出了无法估量的贡献!
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