抽烟牙黄口臭怎么办？最有效的洁牙方法，轻松实现口香齿白
因为一直抽烟，并且自己之前不太重视口腔的卫生清洁，觉得这不是什么大事，而且饮食方面也比较重口味儿，慢慢的牙齿就在各种有色物质的沉淀下变得越来越黄！而且嘴巴里面还时不时的有股子酸臭味！
于是下定决心专门抽时间去医院做了洗牙和做冷光美白这些，但是结果真的差强人意。虽然白了一点，但是觉得依旧有淡淡的黄，而且洗完之后的几天吃东西总感觉不舒服，甚至我还发现牙齿松动。
后来就是买了好多的美白牙齿的牙膏、牙粉、漱口水。虽然见效没有洗牙那么快，但是时间一长觉得效果确实还不错。
吾艾特牙粉：
这个是我刷淘宝的时间，淘宝第一页推荐的，当时做活动有优惠就买了，清洁和美白效果挺好的，淡蓝色的牙粉，搭配着淡淡的薄荷的清香，让人非常喜欢。而且牙粉里面的水合硅石、珍珠母粉等对牙齿的美白有很好的效果。而且里面添加的有钙成分，还能强化牙齿骨骼。
那会儿用了一个多周，就感觉牙齿表面表光滑了一些，黑黑的牙渍、牙垢也淡了很多。又继续用了小半个月能明显看到之前一些牙齿缝隙发黄发黑的地方都变白了，第一盒牙粉快用完的时候，牙齿的颜色就亮白了好几个度。后面就一直坚持用了下来，现在的牙齿又白又健康！
皓齿健牙粉 ：
这个粉质挺细腻的，拿到手之后我就直接沾水使用了，味道是海盐和薄荷，粉末是蓝色的，看起来就很清爽，用了快一个月吧，感觉牙齿有在变白，但是每次刷完牙就感觉嘴巴里面黏糊糊的，还有点返酸，清新口气效果一般般，大家按照自己的需求使用！
舒客牙粉
这个牙粉打开之后是淡淡的桃子味道很好闻，刷完牙之后桃子的味道在口腔里面留香时间还挺长的，清新口气的效果不错。虽然没有什么美白作用，不过清洁力度要比同款的牙膏好一些，可以刷掉牙齿上的一些软垢。而且它的价格也挺便宜的，有这方面需求的朋友可以试试看。
以上就是我个人使用感受的分享，因为每个人的体质和情况不同，所以以上分享仅供大家参考！
因为一直抽烟，并且自己之前不太重视口腔的卫生清洁，觉得这不是什么大事，而且饮食方面也比较重口味儿，慢慢的牙齿就在各种有色物质的沉淀下变得越来越黄！而且嘴巴里面还时不时的有股子酸臭味！
于是下定决心专门抽时间去医院做了洗牙和做冷光美白这些，但是结果真的差强人意。虽然白了一点，但是觉得依旧有淡淡的黄，而且洗完之后的几天吃东西总感觉不舒服，甚至我还发现牙齿松动。
后来就是买了好多的美白牙齿的牙膏、牙粉、漱口水。虽然见效没有洗牙那么快，但是时间一长觉得效果确实还不错。
吾艾特牙粉：
这个是我刷淘宝的时间，淘宝第一页推荐的，当时做活动有优惠就买了，清洁和美白效果挺好的，淡蓝色的牙粉，搭配着淡淡的薄荷的清香，让人非常喜欢。而且牙粉里面的水合硅石、珍珠母粉等对牙齿的美白有很好的效果。而且里面添加的有钙成分，还能强化牙齿骨骼。
那会儿用了一个多周，就感觉牙齿表面表光滑了一些，黑黑的牙渍、牙垢也淡了很多。又继续用了小半个月能明显看到之前一些牙齿缝隙发黄发黑的地方都变白了，第一盒牙粉快用完的时候，牙齿的颜色就亮白了好几个度。后面就一直坚持用了下来，现在的牙齿又白又健康！
皓齿健牙粉 ：
这个粉质挺细腻的，拿到手之后我就直接沾水使用了，味道是海盐和薄荷，粉末是蓝色的，看起来就很清爽，用了快一个月吧，感觉牙齿有在变白，但是每次刷完牙就感觉嘴巴里面黏糊糊的，还有点返酸，清新口气效果一般般，大家按照自己的需求使用！
舒客牙粉
这个牙粉打开之后是淡淡的桃子味道很好闻，刷完牙之后桃子的味道在口腔里面留香时间还挺长的，清新口气的效果不错。虽然没有什么美白作用，不过清洁力度要比同款的牙膏好一些，可以刷掉牙齿上的一些软垢。而且它的价格也挺便宜的，有这方面需求的朋友可以试试看。
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人与人交往保持怎样的关系才最适宜？
在修行的过程中，如果遇上自己认识的人，应当如何对待呢？
要和颜悦色、以欣喜的姿态令他们高兴，但要注意的是，彼此之间不能过于亲密，如果非要朝夕相处、形影不离，一分一秒也不愿分开，这是不合理的。
有些人刚开始认识时，感情非常冲动，但是好花不常开，好景不常在，短时间内一定会破灭的。
即使你对他的印象非常好，觉得世界上再也没有这么好的人了，这种心态也不一定长久。因此，务必要把握自己的心态，不要过于执著，否则后果不堪设想。
我们藏地有一种说法是：“夏天特别热的时候，马上会下冰雹；两个人关系特别好的时候，很快会出现纷争。”
此前有个道友说：“某某人特别特别好，我觉得这个人是世间第一的。”
当时我就说：“前面的路还长着呢，不要太早下定论，今天是阳光明媚，但过段时间会不会阴天也不好说。
就算你心里这样想，口上也暂时不要说，藏在心的仓库里，钥匙由自己带着。”
意思是告诉他，不要到处宣扬自己和某人关系如何好，毕竟最后会怎么样也很难说。
现在的社会这么复杂，再加上心若没有一定的修证和正知正念摄持，今天的心态，明天不一定还会存在。所以，人与人之间的关系，最好是“淡淡相交得久长”。
道友与道友之间，即使心里非常要好，行为上也要不亲不疏，这样的结果应该会很好。
现在的心理学家和人类学家也认为，人与人之间的关系不能过于亲密，过于亲密势必导致最后的分离。
因此在西方国家中，纵然是朝夕相处的一家人，也会保持一定的距离，不是吃、住、睡非要在一起。
因为每个人前世的业力不同，今生的性格爱好也不同，没有深交时，觉得对方一切都随顺自己，言行举止随自己而转，实际上是不一定的。
在逐渐交往的过程中，不可能不发生矛盾，而这些矛盾的来源，就是各自有不同的方向。
很多世间男女也是这样，最初关系非常好，后来为了工作、家庭，甚至做饭的问题上，也是意见不一致，经常吵吵闹闹。
在争论过程中，一句看似非常平常的话，结果深深刺伤了对方，对方一辈子记在心里，最后彼此的关系就像水泡一样，在阳光照射下毁于一旦。
这种现象在当今社会中，大家也是有目共睹的，所以，大家应该好好思维。
庄子、孔子等古代圣贤，在为人处事方面，还是有很多地方值得我们借鉴。
在他们那个年代，虽然经济不是特别发达，各方面条件不一定具足，不像现在的社会一样，今天你请客、明天我请客，或者几个人的关系整天搅在一起。
但人们的心态非常调和，自己是属于自己的，心处于平平淡淡的状态中，人与人之间的冲突极少。
而现在完全不是这样，今天对这个人非常好就请客敬酒，不能喝酒就敬百事可乐：“祝愿你一切顺利、吉祥如意。”没有过两天，互相怒目相视，见面连招呼都不打了。
包括上师与居士之间、居士与居士之间也是这样。当然，你自己有钱的话，我也不阻碍你的这种活动。
有些居士特别喜欢请客，今天请这个客、明天请那个客，过一段时间，跟这个闹矛盾、跟那个闹矛盾。
今天赞叹这个人，明天当着他的面就开始诋毁，这种现象不断在发生、不断在上演。原因是什么呢？
就是人与人之间的关系没有处理好，根本不懂这样的教言。
如果懂了这样的教言，哪怕是你跟同行道友呆多少年，我觉得也不会有什么矛盾。
全知无垢光尊者在《三十忠告论》中说：“村落寺院以及深山等，虽住何处不应交亲友，于谁相触不怨亦不亲，稳重自主即是吾忠告。”
不管住在城市、寺院、寂静深山，无论处于什么环境中，都不要结交特别亲密的朋友。
与任何人交往不要太亲热，也不要太疏远，更不要有嗔恨心，应当稳重自持，自己主宰自己，这就是无垢光尊者的忠告。
——索达吉堪布仁波切
在修行的过程中，如果遇上自己认识的人，应当如何对待呢？
要和颜悦色、以欣喜的姿态令他们高兴，但要注意的是，彼此之间不能过于亲密，如果非要朝夕相处、形影不离，一分一秒也不愿分开，这是不合理的。
有些人刚开始认识时，感情非常冲动，但是好花不常开，好景不常在，短时间内一定会破灭的。
即使你对他的印象非常好，觉得世界上再也没有这么好的人了，这种心态也不一定长久。因此，务必要把握自己的心态，不要过于执著，否则后果不堪设想。
我们藏地有一种说法是：“夏天特别热的时候，马上会下冰雹；两个人关系特别好的时候，很快会出现纷争。”
此前有个道友说：“某某人特别特别好，我觉得这个人是世间第一的。”
当时我就说：“前面的路还长着呢，不要太早下定论，今天是阳光明媚，但过段时间会不会阴天也不好说。
就算你心里这样想，口上也暂时不要说，藏在心的仓库里，钥匙由自己带着。”
意思是告诉他，不要到处宣扬自己和某人关系如何好，毕竟最后会怎么样也很难说。
现在的社会这么复杂，再加上心若没有一定的修证和正知正念摄持，今天的心态，明天不一定还会存在。所以，人与人之间的关系，最好是“淡淡相交得久长”。
道友与道友之间，即使心里非常要好，行为上也要不亲不疏，这样的结果应该会很好。
现在的心理学家和人类学家也认为，人与人之间的关系不能过于亲密，过于亲密势必导致最后的分离。
因此在西方国家中，纵然是朝夕相处的一家人，也会保持一定的距离，不是吃、住、睡非要在一起。
因为每个人前世的业力不同，今生的性格爱好也不同，没有深交时，觉得对方一切都随顺自己，言行举止随自己而转，实际上是不一定的。
在逐渐交往的过程中，不可能不发生矛盾，而这些矛盾的来源，就是各自有不同的方向。
很多世间男女也是这样，最初关系非常好，后来为了工作、家庭，甚至做饭的问题上，也是意见不一致，经常吵吵闹闹。
在争论过程中，一句看似非常平常的话，结果深深刺伤了对方，对方一辈子记在心里，最后彼此的关系就像水泡一样，在阳光照射下毁于一旦。
这种现象在当今社会中，大家也是有目共睹的，所以，大家应该好好思维。
庄子、孔子等古代圣贤，在为人处事方面，还是有很多地方值得我们借鉴。
在他们那个年代，虽然经济不是特别发达，各方面条件不一定具足，不像现在的社会一样，今天你请客、明天我请客，或者几个人的关系整天搅在一起。
但人们的心态非常调和，自己是属于自己的，心处于平平淡淡的状态中，人与人之间的冲突极少。
而现在完全不是这样，今天对这个人非常好就请客敬酒，不能喝酒就敬百事可乐：“祝愿你一切顺利、吉祥如意。”没有过两天，互相怒目相视，见面连招呼都不打了。
包括上师与居士之间、居士与居士之间也是这样。当然，你自己有钱的话，我也不阻碍你的这种活动。
有些居士特别喜欢请客，今天请这个客、明天请那个客，过一段时间，跟这个闹矛盾、跟那个闹矛盾。
今天赞叹这个人，明天当着他的面就开始诋毁，这种现象不断在发生、不断在上演。原因是什么呢？
就是人与人之间的关系没有处理好，根本不懂这样的教言。
如果懂了这样的教言，哪怕是你跟同行道友呆多少年，我觉得也不会有什么矛盾。
全知无垢光尊者在《三十忠告论》中说：“村落寺院以及深山等，虽住何处不应交亲友，于谁相触不怨亦不亲，稳重自主即是吾忠告。”
不管住在城市、寺院、寂静深山，无论处于什么环境中，都不要结交特别亲密的朋友。
与任何人交往不要太亲热，也不要太疏远，更不要有嗔恨心，应当稳重自持，自己主宰自己，这就是无垢光尊者的忠告。
——索达吉堪布仁波切
有“我”，就是无明
觉悟知本真
无智问：几十年来苦学佛，烧香拜佛到处寻。经典读诵万千遍，法音开示满耳灌。境界现前总是变，看见什么心都烦。傲慢嗔心心头站，费尽心思难还原。
般若答：学佛破我心无挂，随缘不变慈悲化。智观众生与佛同，慧照原来是一家。
明白心就见到自性
修行并不是需要有个人来天天管着你，而是自己知道错了要改变过来，佛法教学就是忏悔改过恢复本来面目，没有什么神乎其神的，平常心就是道，心无所住就是本来成佛。
我们学佛要依法，不依法跟谁跑都没用，不依法而向外求就是苦上加苦、迷上加迷。
佛法教觉悟，悟什么呢？就是悟“心的作用本体是性”——悟“心”见“性”；觉什么呢？觉自性不生不灭、不老不死、不来不去、不垢不净、不增不减、无取无舍、无内无外、无爱无憎、无智无愚、无觉无迷、无凡无圣、无染无净、无佛无魔、无人无我、无根无尘、无真无妄......觉悟自性本无一物，作用能生万法、能现万有，但自性无有万法、无有万有；自性能生万法自性不住万法，自性能现万有自性不住万有，这就是佛性觉悟智慧的全体妙用。
不觉悟心性，学八辈子佛也不能解脱！所以大家天天闻法要觉悟，时时对境要智观，心行处灭皆是幻，万有本空妙随缘。依法不依人，心法和合即本真。
省思：
若要检查自己有没有修行，能不能成就，那么看自己对境有没有执着、妄想？若有执着、妄想就是烦恼、就是凡人、就是造业障、就是搞生死、就是造轮回、就是生娑婆、就是堕五浊、就是随业流转......若对境无心就是菩提、就是离苦、就是净土、就是极乐、就是西方、就是如来、就是阿弥陀佛、就是大圆满、就是无上正等正觉、就是圆满菩提......为什么？因为一切众生本来就是佛。离妄证真，本来如是。
觉悟知本真
无智问：几十年来苦学佛，烧香拜佛到处寻。经典读诵万千遍，法音开示满耳灌。境界现前总是变，看见什么心都烦。傲慢嗔心心头站，费尽心思难还原。
般若答：学佛破我心无挂，随缘不变慈悲化。智观众生与佛同，慧照原来是一家。
明白心就见到自性
修行并不是需要有个人来天天管着你，而是自己知道错了要改变过来，佛法教学就是忏悔改过恢复本来面目，没有什么神乎其神的，平常心就是道，心无所住就是本来成佛。
我们学佛要依法，不依法跟谁跑都没用，不依法而向外求就是苦上加苦、迷上加迷。
佛法教觉悟，悟什么呢？就是悟“心的作用本体是性”——悟“心”见“性”；觉什么呢？觉自性不生不灭、不老不死、不来不去、不垢不净、不增不减、无取无舍、无内无外、无爱无憎、无智无愚、无觉无迷、无凡无圣、无染无净、无佛无魔、无人无我、无根无尘、无真无妄......觉悟自性本无一物，作用能生万法、能现万有，但自性无有万法、无有万有；自性能生万法自性不住万法，自性能现万有自性不住万有，这就是佛性觉悟智慧的全体妙用。
不觉悟心性，学八辈子佛也不能解脱！所以大家天天闻法要觉悟，时时对境要智观，心行处灭皆是幻，万有本空妙随缘。依法不依人，心法和合即本真。
省思：
若要检查自己有没有修行，能不能成就，那么看自己对境有没有执着、妄想？若有执着、妄想就是烦恼、就是凡人、就是造业障、就是搞生死、就是造轮回、就是生娑婆、就是堕五浊、就是随业流转......若对境无心就是菩提、就是离苦、就是净土、就是极乐、就是西方、就是如来、就是阿弥陀佛、就是大圆满、就是无上正等正觉、就是圆满菩提......为什么？因为一切众生本来就是佛。离妄证真，本来如是。
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