我始终认为爱上某个歌某一段一定是有原因的
红尘客栈
之前我对他的歌词仅停留在“只为你折腰”的一片情深
但是中考完的暑假 回忆的后浪开始发酵
才意识到那宁静的散场是最后的告别 那平平无奇的 偷看了一遍又一遍的背影 最后一眼出现在香樟树下 拐角再也不见 永远留在了艳阳高照的那天下午
骤雨落 宿命敲
哪有这么多骤雨情深 艳阳天的离别更是悲剧
甚至环境都没得渲染
红尘客栈
之前我对他的歌词仅停留在“只为你折腰”的一片情深
但是中考完的暑假 回忆的后浪开始发酵
才意识到那宁静的散场是最后的告别 那平平无奇的 偷看了一遍又一遍的背影 最后一眼出现在香樟树下 拐角再也不见 永远留在了艳阳高照的那天下午
骤雨落 宿命敲
哪有这么多骤雨情深 艳阳天的离别更是悲剧
甚至环境都没得渲染
组诗：《西厢记》作者/张旸
《张生》
一块仙玉在人间历练，衣袂袭人面
你捧一方手帕，怒抛父母之命
礼教掩门，西厢在春深处
闭目。杨柳洒泪送你
二十一折信誓，孤灯临墨
夜已深，宣纸煎熬
你在布满机关的人间
成全一盒胭脂，原来是
心字模糊，城府失效
《崔莺莺》
灯火漫漫，檀香早已去尽
一枚朱砂贴近你额尖
只怕红墙惆怅，海棠咫尺
关不住春秋和帘外夜雨
置于茶案上的姜汤，在镜中
放凉。你越过十六页佛经
争看梵音绕梁，静观世态奇险
与天地一道入了礼教之法
你负了宣纸，负了笔墨
更负了那一池，被骤雨打破的人间
《待月西厢》
芍药趁明月还未起身，便在枕上
留一杯清风醉，独饮西厢
姻缘与红线冲撞，月老糊涂
竟将一往情深错判，富贵担起风月
每一盏薄幸的灯，一宿无话
你将姹紫嫣红托付天涯
斜阳里，再无马蹄涌入大漠
蹄印饱满，烽火告捷
家书抵不过万金
云烟苍苍，蓬莱茫茫
你，是为礼教盖棺之人
功名潦倒，芭蕉雨落了一夜#古典文学[超话]#
《张生》
一块仙玉在人间历练，衣袂袭人面
你捧一方手帕，怒抛父母之命
礼教掩门，西厢在春深处
闭目。杨柳洒泪送你
二十一折信誓，孤灯临墨
夜已深，宣纸煎熬
你在布满机关的人间
成全一盒胭脂，原来是
心字模糊，城府失效
《崔莺莺》
灯火漫漫，檀香早已去尽
一枚朱砂贴近你额尖
只怕红墙惆怅，海棠咫尺
关不住春秋和帘外夜雨
置于茶案上的姜汤，在镜中
放凉。你越过十六页佛经
争看梵音绕梁，静观世态奇险
与天地一道入了礼教之法
你负了宣纸，负了笔墨
更负了那一池，被骤雨打破的人间
《待月西厢》
芍药趁明月还未起身，便在枕上
留一杯清风醉，独饮西厢
姻缘与红线冲撞，月老糊涂
竟将一往情深错判，富贵担起风月
每一盏薄幸的灯，一宿无话
你将姹紫嫣红托付天涯
斜阳里，再无马蹄涌入大漠
蹄印饱满，烽火告捷
家书抵不过万金
云烟苍苍，蓬莱茫茫
你，是为礼教盖棺之人
功名潦倒，芭蕉雨落了一夜#古典文学[超话]#
“踏上五台山的土，生生世世不受苦！”能来一趟五台山，都是有福之人；一次大朝台，相当于五百年的修行。登台顶朝拜五方文殊，攀五峰领略台顶风光，因缘殊胜，终生难忘。
北台顶
北台顶又名叶斗峰，海拔高度有3000多米，北台是诸台的最高峰，也是整个华北地区的最高峰，被称为是“华北屋脊”。
《清凉山志》有记载：“北台，亦名叶斗峰，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。风云雷雨，出自半麓。有时下方骤雨，其上曝晴。四方云气，每归朝而宿伯焉，盖龙帝之宫也。时或猛风怒雷,令人悚怖。尝有大风，吹人堕磵，若藁葉耳。”
“巅摩斗杓”，是说北台顶与北斗七星的勺柄相连，可见它非常之高。五台山附近也有谚语：“躺在北台顶，伸手摘星星。”
站在北台顶眺望远方，东可及幽燕、西可瞰滹沱、南可瞻忻定、北可眺恒岳，中心的台怀镇内寺庙林立、错落有致。云雾笼罩下，仿佛人间仙境，会产生“会当凌绝顶，一览众山小”之感。
高海拔也让北台顶形成了独特的气候，台高、风狂、雪猛，反复无常，瞬息万变，一年中近200天雾锁长空，不见天日。“寒气逼人夏飞雪，泉声落涧响晴雷”，台阴面有常年不化之冰。登顶北台叶斗峰，也算是朝圣五台山一次特殊的体验！
灵应寺
北台顶的寺庙，叫灵应寺，它也是五台山海拔最高的寺庙，相传这里也是五爷的老家，是无数人心之向往的地方。
灵应寺始建于隋代，当时隋文帝下诏在五台山五个台顶各建一寺，门额上悬挂着敕建北台顶灵应寺的巨型匾额。
民国年间李相之游记中对灵应寺有这样的记述：两殿摆设，都很整齐。正殿五间，特别高大，所用木料，都很结实。
明代曾对灵应寺予以重修，1986年又重修葺，2001年灵应寺再度扩建和维修，现建天王殿、文殊殿、龙王殿及石牌坊，均为白色石砌建筑。
北台顶山高物稀、清净雅洁，所以灵应寺内供奉的叫无垢文殊菩萨，喻文殊为解救民苦，光明磊落，不纳污容垢。“本来无垢之心性，了义文殊勇士体。”文殊菩萨，是十方诸佛之母、一切菩萨之师，又名妙吉祥。
站在北台顶，目极千里，空气纯净，万里长空了无尘烟，一切如此明媚，没有任何障碍，加之朝拜无垢文殊菩萨，即会使人变得心地纯净、一尘不染，和“无垢”二字非常相应。
传说故事
山顶上有一个水池，据说常年不枯竭，叫黑龙池，山风吹过，荡起层层涟漪。在这高峻插天的华北屋脊上竟会有这样一个水池，着实是令人惊叹。
传说五台山原来气候恶劣，干燥炎热、飞沙走石，文殊菩萨向东海龙王借回了歇龙石，安放于清凉谷中，镇住了五台山的炎热，气候才变得清爽宜人。
后来龙王之子上五台山向文殊菩萨追索石头，二人斗法，小龙王失败，被文殊菩萨感化，皈依了佛门，帮助文殊菩萨教化众生，司布雨职能，就居住在此地，五龙王生来面黑，所以起名叫“黑龙池”。
传说在古代，民众只要向北台顶文殊菩萨祷告，文殊菩萨就会授意小龙王播雨除旱，普降甘霖，拯救黎民百姓的苦难。灵应寺的名字也自此而来。
在过去，人们若想登上北台朝拜文殊，需要历经艰难险阻；如今，可以乘坐景区的朝台车，朝山拜佛、登顶观光会非常的方便。
清康熙皇帝曾经挥毫，赞叹这里：
绝蹬摩群峭，高寒逼斗宫。
钟鸣千嶂外，人语九霄中。
朔雪晴犹积，春冰暖未融。
凭虚着陆海，此地即方蓬。
专业大朝台定制路线,联系方式:18636060288 13027095246
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北台顶
北台顶又名叶斗峰，海拔高度有3000多米，北台是诸台的最高峰，也是整个华北地区的最高峰，被称为是“华北屋脊”。
《清凉山志》有记载：“北台，亦名叶斗峰，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。风云雷雨，出自半麓。有时下方骤雨，其上曝晴。四方云气，每归朝而宿伯焉，盖龙帝之宫也。时或猛风怒雷,令人悚怖。尝有大风，吹人堕磵，若藁葉耳。”
“巅摩斗杓”，是说北台顶与北斗七星的勺柄相连，可见它非常之高。五台山附近也有谚语：“躺在北台顶，伸手摘星星。”
站在北台顶眺望远方，东可及幽燕、西可瞰滹沱、南可瞻忻定、北可眺恒岳，中心的台怀镇内寺庙林立、错落有致。云雾笼罩下，仿佛人间仙境，会产生“会当凌绝顶，一览众山小”之感。
高海拔也让北台顶形成了独特的气候，台高、风狂、雪猛，反复无常，瞬息万变，一年中近200天雾锁长空，不见天日。“寒气逼人夏飞雪，泉声落涧响晴雷”，台阴面有常年不化之冰。登顶北台叶斗峰，也算是朝圣五台山一次特殊的体验！
灵应寺
北台顶的寺庙，叫灵应寺，它也是五台山海拔最高的寺庙，相传这里也是五爷的老家，是无数人心之向往的地方。
灵应寺始建于隋代，当时隋文帝下诏在五台山五个台顶各建一寺，门额上悬挂着敕建北台顶灵应寺的巨型匾额。
民国年间李相之游记中对灵应寺有这样的记述：两殿摆设，都很整齐。正殿五间，特别高大，所用木料，都很结实。
明代曾对灵应寺予以重修，1986年又重修葺，2001年灵应寺再度扩建和维修，现建天王殿、文殊殿、龙王殿及石牌坊，均为白色石砌建筑。
北台顶山高物稀、清净雅洁，所以灵应寺内供奉的叫无垢文殊菩萨，喻文殊为解救民苦，光明磊落，不纳污容垢。“本来无垢之心性，了义文殊勇士体。”文殊菩萨，是十方诸佛之母、一切菩萨之师，又名妙吉祥。
站在北台顶，目极千里，空气纯净，万里长空了无尘烟，一切如此明媚，没有任何障碍，加之朝拜无垢文殊菩萨，即会使人变得心地纯净、一尘不染，和“无垢”二字非常相应。
传说故事
山顶上有一个水池，据说常年不枯竭，叫黑龙池，山风吹过，荡起层层涟漪。在这高峻插天的华北屋脊上竟会有这样一个水池，着实是令人惊叹。
传说五台山原来气候恶劣，干燥炎热、飞沙走石，文殊菩萨向东海龙王借回了歇龙石，安放于清凉谷中，镇住了五台山的炎热，气候才变得清爽宜人。
后来龙王之子上五台山向文殊菩萨追索石头，二人斗法，小龙王失败，被文殊菩萨感化，皈依了佛门，帮助文殊菩萨教化众生，司布雨职能，就居住在此地，五龙王生来面黑，所以起名叫“黑龙池”。
传说在古代，民众只要向北台顶文殊菩萨祷告，文殊菩萨就会授意小龙王播雨除旱，普降甘霖，拯救黎民百姓的苦难。灵应寺的名字也自此而来。
在过去，人们若想登上北台朝拜文殊，需要历经艰难险阻；如今，可以乘坐景区的朝台车，朝山拜佛、登顶观光会非常的方便。
清康熙皇帝曾经挥毫，赞叹这里：
绝蹬摩群峭，高寒逼斗宫。
钟鸣千嶂外，人语九霄中。
朔雪晴犹积，春冰暖未融。
凭虚着陆海，此地即方蓬。
专业大朝台定制路线,联系方式:18636060288 13027095246
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