今晚 18:02 my mind be like：
万物初始天地洪荒古今天地凡所有相皆是虚妄酒神回归a beach of drowning three years olds美国新冠累计死亡人数达40万this week we're looking at international organizations须菩提！若见诸相非相即见如来红尘白骨三道六界NATO and IMF晋江三维三位一体into groups举手了等下下课再说OLI if you wanna join us pls go ahead出世入世不过形式六根清净today my mom died or yesterday idk said Meursault谢谢关心正在上课语言破碎下课再说the declining the Western world intl org vs the others this is hell生命的大和谐大地的咏叹调welcome to the miserable world
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#刘宇宁第一次手写童话# [音乐]#IPSA水乳代言人刘宇宁# [音乐]#摩登兄弟[超话]#
美男子[酷]
欢迎回来草莓味的北京
[心][心][心][心][心]
刘宇宁歌单[话筒]
你是《人造卫星情人》
环绕我《黑夜一束光》
当我诉说《十分喜欢》
你却说《不需要想念》
《孤独的人在哪里》
等你《如约》《同温层》
《你怎么又懂得了》
可知我《情深意长》
《带风的少年》
《友情岁月》里
《怒火》红尘客
《走马》《兄弟情》
《让酒》天涯路
《我行即我道》
《宁愿》
《往世界反方向走》
《不求》
《有多少爱可以重来》
当《探险家》
流下《英雄的泪》
也决不《装模作样》成《乞丐》
《啊默契》的《风在吹》
诉不尽《恋语1910》
《明明》深陷《无底洞》
爱你是《最值得的冒险》
《过年的歌》声轻启
《讲真的》你最难忘
《当遇见你》
风雨也《没那么难》
又如何《断缘诀》
《My O My》《昨日少年》
《愿意为你去冒险》
《戒》不掉《盗梦》的你
做你的《That Girl》
就算《终于走散了》
也有《一番星》指引我
于《颠倒的梦》里
《想象》你快乐的样子
任爱《排山倒海》
《一座岛》盛不下的思念
《一边》为你冰心《琉璃》
《余生只想握紧你的手》
一路陪你乘风破《浪》
《你说爱情啊》本该如此
一定《要替我幸福》
逐梦的《逆行者》
《我愿意》
共你《纸上飞行》
《熬夜》
做你的《忠实观众》
《挺好的人呐》
《别来无恙》
《冥冥有声》
至爱《无华》
《风起时再见》
《我愿意》
此生与你《手写童话》
@摩登兄弟刘宇宁
#手写童话[音乐]# https://t.cn/RnCZFOw
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欢迎回来草莓味的北京
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刘宇宁歌单[话筒]
你是《人造卫星情人》
环绕我《黑夜一束光》
当我诉说《十分喜欢》
你却说《不需要想念》
《孤独的人在哪里》
等你《如约》《同温层》
《你怎么又懂得了》
可知我《情深意长》
《带风的少年》
《友情岁月》里
《怒火》红尘客
《走马》《兄弟情》
《让酒》天涯路
《我行即我道》
《宁愿》
《往世界反方向走》
《不求》
《有多少爱可以重来》
当《探险家》
流下《英雄的泪》
也决不《装模作样》成《乞丐》
《啊默契》的《风在吹》
诉不尽《恋语1910》
《明明》深陷《无底洞》
爱你是《最值得的冒险》
《过年的歌》声轻启
《讲真的》你最难忘
《当遇见你》
风雨也《没那么难》
又如何《断缘诀》
《My O My》《昨日少年》
《愿意为你去冒险》
《戒》不掉《盗梦》的你
做你的《That Girl》
就算《终于走散了》
也有《一番星》指引我
于《颠倒的梦》里
《想象》你快乐的样子
任爱《排山倒海》
《一座岛》盛不下的思念
《一边》为你冰心《琉璃》
《余生只想握紧你的手》
一路陪你乘风破《浪》
《你说爱情啊》本该如此
一定《要替我幸福》
逐梦的《逆行者》
《我愿意》
共你《纸上飞行》
《熬夜》
做你的《忠实观众》
《挺好的人呐》
《别来无恙》
《冥冥有声》
至爱《无华》
《风起时再见》
《我愿意》
此生与你《手写童话》
@摩登兄弟刘宇宁
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实证一
修行，最主要的是破人道的知见，先破后立，才能稳；
一只杯子，在人看来，就是一个杯子，在天人看来，是光，在饿鬼道可能什么也看不到；既然一样东西，在不同道看到的都是不一样的，说明就是变化的，变化就不是真的，都是组合之相，没有自性，所以是无常的！
同样，我们眼见一切，耳听一切，闻的一切，尝的一切，触的一切，念头思想一切，都是没有自性的，都是外界的呈现给了你一系列的所看所听所闻所尝所触所思，可那呈现也是虚幻的，不实的，没有自性的；
因为世界也只是名世界，物质也只是名物质，杯子也只是名杯子，都是组合没有自性的呈现，那自然不是实相，既然不是实相，有什么好执着的呢！
明白了诸相皆虚妄，得证到，不然只是流于头脑，用不上！
如何实证，那就是反复觉观，觉你当下经历的，观你当下经历的起心动念，感受情绪，全都是来来回回，不停折腾，没完没了，永无止尽，他们为什么这么喜欢折腾，这个折腾是我嘛？
我在哪里，然后你会发现六根不是你，六根所看所听所闻所尝所触所思都不是你，把他们拆分开，一个根一个根去深入观，觉，悟，思！
再有一个根一个根衍生出去，观外在和你六根的关系，全是虚妄，怎么虚妄，全是这个世界给你的；
比如一部电影，你知道是一部电影，你只是看看，可是你不知道，你在电影里为所有的发生执着痛苦，有一天，有人告诉你，那是骗你的，我们只是做一个测试，看看你把这部电影当真的时候是什么样子的！那你肯定会立刻放下，同时感叹自己别骗了那么久；
我们就是这样被骗的，如：情绪上来了，为什么会有情绪，是自已的价值观，人生观，过往的经历，让我此刻有了这样的认知，所以我有了情绪，可是这件事要是别人经历，不一定会产生同样的情绪；
所以产生情绪的源头也是虚幻的，因为我们经历的一切都是梦幻泡影，像电影一样，转瞬即逝，那产生的认知，自然也是虚幻的了，那构成你情绪的认知都是虚幻的，那这个情绪本身也是虚幻的，所以情绪本不存在！这是比较细的破！
大的破很简单，深入情绪，发现他没有一个实有的自性，他的来和去都是你的认知;
那既然情绪的根源也是无自性，是虚幻的，那就看着他起来，看着他离开，和他在一起，像在大海上冲浪一样，让他自然从你身上流经过去，没有抵抗和抗拒，只是流经，几次，你就发现，情绪好虚妄！
下一次，他再来的时候，你都懒得去理他了，只是看着他，经历他而已，那他就会来的越来越少，慢慢你就能超越情绪了！
好！既然你能超越情绪，那其他的都按这个方法来破，一个一个超越，在那些最困你的地方，下功夫，我就在这里，我哪都不去，今天不把这个问题看破超越，我就不走了，这样的态度，没有任何问题可以困住你，只要你下定决定去看破超越！
前提是，你想获得完全的自由，不然，很难对自已下那么多功夫，而且是层层下功夫，那我现在总结出来，如果你受用了，可以免去很多路途！所以不要觉得麻烦！一定要对自已下功夫！
有一种，不到黄河心不死的决心才行！不然你破一半，去玩了，做别了，不是功亏一溃了嘛！
所以破，就是从一个你执著的最困你的点入手，一旦超越了，其它的点，就是兵来将来，水来土掩的事情，来一个问题破一个，不放过每一个来到你面前的问题，只要他敢来，你就有破他的勇气和力量！这样就很快能超越人道的知见和局限；
有一天，发现没什么好破的了，好像都打通了，自然也就不那么执著了，不那么执著了，心就放松了，就有了空间，某一个机缘下，就会照见五蕴皆空！
前提是用最高知见来破，一切有为法全是梦幻泡影！
但如果一个人能在一个完整的时间段里完全专注，摈弃一切，用心参悟，完全沉浸在六根六尘里去参悟，去感悟这世界和他们的关系，以及产生种种觉受，完全深入，忘记一切；
就有极大的可能，像搭积木一样，刚开始很难，也很容易气馁，但一旦找到那个方向，那个点，你就会完全深入进去，以一点，破万点，以一破百，越来越快，一个瞬间，世界全开，五蕴皆空，罩住自性光芒的“外壳”就脱落了！那时，心经里的内容就能领悟了！
所以要想真正的领悟与实证，是需要下功夫，巧劲用不得，很容易保任不住，就像有的人因为一些机缘突然到了源头，可是很快就会回去！保任不住！
保任不住的原因有很多，一、没有超越人道的知见，很快过去的经验和头脑的复杂就会把他拉回去；二、还有就是自身的定力，止力都不够，一到红尘，一遇到事，就回去了！三、自身的能量和频率都没有上去，比如你自身的能量和频率都很低，都是人道的能量和频率状态，那很容易拉回去！
所以，修行，要不断提升自已的能量和频率状态，就是超出维度，你永远不可能维度在人道，了悟人道以外的境界，所以静坐，冥想，瑜伽都是提升自已能量和频率的方法！
然后，在知见上，不断圆满，就是不断破除人道的知见，把人道的知见清空，装入正知见，就是佛的知见，最高真理的知见！这就是先破后立，也就是更换系统，把这个系统彻底更换了，圆满了，能量频率难度全上去了，定力止力足够了，也真正观到了一切都是梦幻泡影！
才能真正保任住！有一点不过关，都会回来做功课！
修行，最主要的是破人道的知见，先破后立，才能稳；
一只杯子，在人看来，就是一个杯子，在天人看来，是光，在饿鬼道可能什么也看不到；既然一样东西，在不同道看到的都是不一样的，说明就是变化的，变化就不是真的，都是组合之相，没有自性，所以是无常的！
同样，我们眼见一切，耳听一切，闻的一切，尝的一切，触的一切，念头思想一切，都是没有自性的，都是外界的呈现给了你一系列的所看所听所闻所尝所触所思，可那呈现也是虚幻的，不实的，没有自性的；
因为世界也只是名世界，物质也只是名物质，杯子也只是名杯子，都是组合没有自性的呈现，那自然不是实相，既然不是实相，有什么好执着的呢！
明白了诸相皆虚妄，得证到，不然只是流于头脑，用不上！
如何实证，那就是反复觉观，觉你当下经历的，观你当下经历的起心动念，感受情绪，全都是来来回回，不停折腾，没完没了，永无止尽，他们为什么这么喜欢折腾，这个折腾是我嘛？
我在哪里，然后你会发现六根不是你，六根所看所听所闻所尝所触所思都不是你，把他们拆分开，一个根一个根去深入观，觉，悟，思！
再有一个根一个根衍生出去，观外在和你六根的关系，全是虚妄，怎么虚妄，全是这个世界给你的；
比如一部电影，你知道是一部电影，你只是看看，可是你不知道，你在电影里为所有的发生执着痛苦，有一天，有人告诉你，那是骗你的，我们只是做一个测试，看看你把这部电影当真的时候是什么样子的！那你肯定会立刻放下，同时感叹自己别骗了那么久；
我们就是这样被骗的，如：情绪上来了，为什么会有情绪，是自已的价值观，人生观，过往的经历，让我此刻有了这样的认知，所以我有了情绪，可是这件事要是别人经历，不一定会产生同样的情绪；
所以产生情绪的源头也是虚幻的，因为我们经历的一切都是梦幻泡影，像电影一样，转瞬即逝，那产生的认知，自然也是虚幻的了，那构成你情绪的认知都是虚幻的，那这个情绪本身也是虚幻的，所以情绪本不存在！这是比较细的破！
大的破很简单，深入情绪，发现他没有一个实有的自性，他的来和去都是你的认知;
那既然情绪的根源也是无自性，是虚幻的，那就看着他起来，看着他离开，和他在一起，像在大海上冲浪一样，让他自然从你身上流经过去，没有抵抗和抗拒，只是流经，几次，你就发现，情绪好虚妄！
下一次，他再来的时候，你都懒得去理他了，只是看着他，经历他而已，那他就会来的越来越少，慢慢你就能超越情绪了！
好！既然你能超越情绪，那其他的都按这个方法来破，一个一个超越，在那些最困你的地方，下功夫，我就在这里，我哪都不去，今天不把这个问题看破超越，我就不走了，这样的态度，没有任何问题可以困住你，只要你下定决定去看破超越！
前提是，你想获得完全的自由，不然，很难对自已下那么多功夫，而且是层层下功夫，那我现在总结出来，如果你受用了，可以免去很多路途！所以不要觉得麻烦！一定要对自已下功夫！
有一种，不到黄河心不死的决心才行！不然你破一半，去玩了，做别了，不是功亏一溃了嘛！
所以破，就是从一个你执著的最困你的点入手，一旦超越了，其它的点，就是兵来将来，水来土掩的事情，来一个问题破一个，不放过每一个来到你面前的问题，只要他敢来，你就有破他的勇气和力量！这样就很快能超越人道的知见和局限；
有一天，发现没什么好破的了，好像都打通了，自然也就不那么执著了，不那么执著了，心就放松了，就有了空间，某一个机缘下，就会照见五蕴皆空！
前提是用最高知见来破，一切有为法全是梦幻泡影！
但如果一个人能在一个完整的时间段里完全专注，摈弃一切，用心参悟，完全沉浸在六根六尘里去参悟，去感悟这世界和他们的关系，以及产生种种觉受，完全深入，忘记一切；
就有极大的可能，像搭积木一样，刚开始很难，也很容易气馁，但一旦找到那个方向，那个点，你就会完全深入进去，以一点，破万点，以一破百，越来越快，一个瞬间，世界全开，五蕴皆空，罩住自性光芒的“外壳”就脱落了！那时，心经里的内容就能领悟了！
所以要想真正的领悟与实证，是需要下功夫，巧劲用不得，很容易保任不住，就像有的人因为一些机缘突然到了源头，可是很快就会回去！保任不住！
保任不住的原因有很多，一、没有超越人道的知见，很快过去的经验和头脑的复杂就会把他拉回去；二、还有就是自身的定力，止力都不够，一到红尘，一遇到事，就回去了！三、自身的能量和频率都没有上去，比如你自身的能量和频率都很低，都是人道的能量和频率状态，那很容易拉回去！
所以，修行，要不断提升自已的能量和频率状态，就是超出维度，你永远不可能维度在人道，了悟人道以外的境界，所以静坐，冥想，瑜伽都是提升自已能量和频率的方法！
然后，在知见上，不断圆满，就是不断破除人道的知见，把人道的知见清空，装入正知见，就是佛的知见，最高真理的知见！这就是先破后立，也就是更换系统，把这个系统彻底更换了，圆满了，能量频率难度全上去了，定力止力足够了，也真正观到了一切都是梦幻泡影！
才能真正保任住！有一点不过关，都会回来做功课！
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