生活就是自己起来下楼嗦粉大家的巧合小肚子豆子维子调时间休假到一块炫火锅打麻将(因为他俩昨天赢不少接着和弟弟弟妹享受雨天奶茶吃小龙虾火锅下班后的黄焖鸡和同事哥一起戳领的咖啡路过高端穿戴甲和维子老铁还有几个美女宝宝殺本玛雅好幸福惹胖了真的真的好多(晚上被西崽忽悠去唱歌几个人手足无措的社恐[单身狗]最后我请问人来月经从2号到现在都不结束是不是让我死
出轨,只做性伴
——不爱不婚,锚定外遇核心价值
文/潘海
“在那种毫无约束的环境下,两个陌生人相遇,立即产生性吸引,接着就发生性行为,不用拘束,不用难为情,也不用考虑其他人际关系……”
请问:这是人话吗?
是!而且这是美国女作家埃里卡·琼的原话。
尽管在全美颇有影响的社会学家吉尔伯特·纳斯博士在引用此话时并不完全认同,但他还是在《性知识精华》这本书里坦承:“性行为最重要的愿望就是对性欲的满足。”——没有一点儿虚情矫饰,完全都是实话。
然而,更加令人可喜的是,我们新时代的国人也开始跃入这一境界。
譬如,一直跟我探讨性趣话题的一位男性公务员,某次外出开会归来,就向我兴致勃勃地讲述了他在会上遇到的既令他惊讶更让他兴奋的体验——会上有一位女生向他放电,让他花心大动,就试探性地把她请到当地最为浪漫的Echo Solar音乐餐吧去吃西餐。
两杯红牌威士忌下肚,他开始字斟句酌,向女生假惺惺地套词儿:“其实,我第一眼看到你,就马上有了那么一种很直观的、一种不经大脑的、好像是有一点儿喜爱上你的意思了……”
不料,此话刚出,就被那女生笑眯眯地截断:“打住,不用爱上!”说着,她那温柔的小手心就已经热乎乎地抚到了他的手背上——之后引发出的颠鸾倒凤之事,自然无须多讲。但令这位男士不解的却是:看似无比纯情、以为艰难而不可上的这位小女生,既然能迫不及待地要和他上床,却为啥一句都不想听他为此上床而精心准备的甜蜜爱呓呢?
“女性不都是先爱后性的吗?”该男问我。
的确,装13喝绿茶的婊婊们虽然依旧不少,虽然依旧在义正辞严地怒斥“无爱而性”、狠批“为性而性”等等,甚至她们还依旧哭着喊着“没有爱决不上床”等等,可是,当代中国女性非婚上床的大数据却已经妥妥地跃上了世界第一!
于是就不免产生了疑问:难道那床上都有爱吗?
更于是就有了必予澄清的观点——婚外性,不是谈情说爱之地,当然更不是谈婚论嫁之处;婚外性,入场不扫爱情码,出场不验结婚证。婚外性,说到底,就是一对欲火中烧的男女性伴,凭了无法压抑的性欲冲动而所生成的一段风流做爱史。所以,心无旁骛地好好做爱,才是婚外性的核心价值!
如此,既省心,又省时,既不用绕弯子饰虚情,更不用讲假话忽悠人。只要彼此确认了眼神,就手着拉手儿去开房——婚外性关系的扁平化管理,直将一切冗余的环节全部删除。多好!
可能会有人严辞进行反驳:“女人入性,怎么能离开爱情?”
但恰恰是女人自己——台湾岛上的女作家李昂,就在她的《外遇》一书中说出了这样的女性心声:“性只是逢场作戏,但动了真情,就真能危及家庭。”
这,应该才是触及本质的婚外性认识论。
逢场作戏,作的只是性戏——上床直接入性,只求一晌贪欢;下床立即出性,不想床外闲事。什么爱不爱、婚不婚的,想太多,不累吗?得不到,不苦吗?
还是对“生活哲学”颇有独到见解的英国作家阿兰·德波顿说的实在:“在某些特殊时刻,当陌生者邀请我们卸下伪装,坦然而对潜藏在内心的那些令人内疚的欲望时,就给了我们力量。”
这是什么力量?
当然是性的力量!
只有坦然承认:满足性欲才是婚外性行为发生的最重要愿望;只有坦然承认:只做性伴才是婚外性角色的最佳选项,我们才能算是一个彻底的唯物主义者,才能算是一批合格的婚外性行为参与者。
所以,婚外性,有性您就来,无须假饰爱情,更严禁折腾婚姻!
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延伸阅读
[美] 吉尔伯特·纳斯、罗杰·莉比、玛丽·帕特·菲希尔:《性知识精华》,程嘉骧、董书堃编译,广州:暨南大学出版社,1994.10,p104.p105.
[中国台湾]李昂:《外遇》,北京:中国友谊出版公司,1989.4,p21.
[英]阿兰·德波顿:《爱的进化论》,孟丽译,上海:上海译文出版社,2021.6,p30.
——不爱不婚,锚定外遇核心价值
文/潘海
“在那种毫无约束的环境下,两个陌生人相遇,立即产生性吸引,接着就发生性行为,不用拘束,不用难为情,也不用考虑其他人际关系……”
请问:这是人话吗?
是!而且这是美国女作家埃里卡·琼的原话。
尽管在全美颇有影响的社会学家吉尔伯特·纳斯博士在引用此话时并不完全认同,但他还是在《性知识精华》这本书里坦承:“性行为最重要的愿望就是对性欲的满足。”——没有一点儿虚情矫饰,完全都是实话。
然而,更加令人可喜的是,我们新时代的国人也开始跃入这一境界。
譬如,一直跟我探讨性趣话题的一位男性公务员,某次外出开会归来,就向我兴致勃勃地讲述了他在会上遇到的既令他惊讶更让他兴奋的体验——会上有一位女生向他放电,让他花心大动,就试探性地把她请到当地最为浪漫的Echo Solar音乐餐吧去吃西餐。
两杯红牌威士忌下肚,他开始字斟句酌,向女生假惺惺地套词儿:“其实,我第一眼看到你,就马上有了那么一种很直观的、一种不经大脑的、好像是有一点儿喜爱上你的意思了……”
不料,此话刚出,就被那女生笑眯眯地截断:“打住,不用爱上!”说着,她那温柔的小手心就已经热乎乎地抚到了他的手背上——之后引发出的颠鸾倒凤之事,自然无须多讲。但令这位男士不解的却是:看似无比纯情、以为艰难而不可上的这位小女生,既然能迫不及待地要和他上床,却为啥一句都不想听他为此上床而精心准备的甜蜜爱呓呢?
“女性不都是先爱后性的吗?”该男问我。
的确,装13喝绿茶的婊婊们虽然依旧不少,虽然依旧在义正辞严地怒斥“无爱而性”、狠批“为性而性”等等,甚至她们还依旧哭着喊着“没有爱决不上床”等等,可是,当代中国女性非婚上床的大数据却已经妥妥地跃上了世界第一!
于是就不免产生了疑问:难道那床上都有爱吗?
更于是就有了必予澄清的观点——婚外性,不是谈情说爱之地,当然更不是谈婚论嫁之处;婚外性,入场不扫爱情码,出场不验结婚证。婚外性,说到底,就是一对欲火中烧的男女性伴,凭了无法压抑的性欲冲动而所生成的一段风流做爱史。所以,心无旁骛地好好做爱,才是婚外性的核心价值!
如此,既省心,又省时,既不用绕弯子饰虚情,更不用讲假话忽悠人。只要彼此确认了眼神,就手着拉手儿去开房——婚外性关系的扁平化管理,直将一切冗余的环节全部删除。多好!
可能会有人严辞进行反驳:“女人入性,怎么能离开爱情?”
但恰恰是女人自己——台湾岛上的女作家李昂,就在她的《外遇》一书中说出了这样的女性心声:“性只是逢场作戏,但动了真情,就真能危及家庭。”
这,应该才是触及本质的婚外性认识论。
逢场作戏,作的只是性戏——上床直接入性,只求一晌贪欢;下床立即出性,不想床外闲事。什么爱不爱、婚不婚的,想太多,不累吗?得不到,不苦吗?
还是对“生活哲学”颇有独到见解的英国作家阿兰·德波顿说的实在:“在某些特殊时刻,当陌生者邀请我们卸下伪装,坦然而对潜藏在内心的那些令人内疚的欲望时,就给了我们力量。”
这是什么力量?
当然是性的力量!
只有坦然承认:满足性欲才是婚外性行为发生的最重要愿望;只有坦然承认:只做性伴才是婚外性角色的最佳选项,我们才能算是一个彻底的唯物主义者,才能算是一批合格的婚外性行为参与者。
所以,婚外性,有性您就来,无须假饰爱情,更严禁折腾婚姻!
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延伸阅读
[美] 吉尔伯特·纳斯、罗杰·莉比、玛丽·帕特·菲希尔:《性知识精华》,程嘉骧、董书堃编译,广州:暨南大学出版社,1994.10,p104.p105.
[中国台湾]李昂:《外遇》,北京:中国友谊出版公司,1989.4,p21.
[英]阿兰·德波顿:《爱的进化论》,孟丽译,上海:上海译文出版社,2021.6,p30.
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