NO.65灵仙儿剧本杀《夜闯女儿国》
类型：欢乐/机制/阵营
人数：5男5女（8-10人皆可）
时长：4-5H
【角色介绍】
女儿国御医、女儿国祭司、女儿国国王、女儿国将军、女儿国丞相
因篇幅限制，本文仅显示剧本杀部分真相复盘，获取完整真相复盘仅需两步:
①【VX关 注 宫-众-呺：五妹剧本杀】
②回复【剧本名】智能搜索，查看获取复盘哦！
绿富商、黑道长、白猎人、蓝乐师、红裁缝
【背景介绍】
这里是女儿国北部
女人生长的地方
欢迎来到我的世界
娇贵的男人们
牛魔王来了要耕地
唐僧都会被打出舍利
孙悟空也要演大马戏
不要问我路在何方
遵循内心的方向
网友华丽的放纵角色体验：
体验角色：御医
自我介绍环节有点像非诚勿扰，介绍完就开始选老公，这一块可能会有一点尴尬，尤其是同车有情侣的时候
接下来就是绑架营救环节，考验每个小组间信任的时候到啦，是互利共赢还是互相欺骗就看你们自己的选择啦～
之后是几个小游戏，都是简单好玩的类型，具体形式就不剧透了
阵营
分为佛、道、本心三个阵营。
前期拉人其实没什么意义，因为打斗过程中可以随时倒戈。每个人在不同阵营的获胜条件是不同的，我们这车严格意义上来讲没有人赢()
个人体验
最开始客服推这个本的时候我是拒绝的，因为抖音上部分博主把它说的很擦边，评论区有人问说能不能对女玩家做点什么过分的事，博主回答的也很暧昧
我是跟客服说顾虑之后才来玩的，本子很正常没有低俗的内容，在这里为它正名一下
我个人更喜欢剧情丰满一点的剧本，而且纯欢乐本真的很看队友素质(我们这车队友还是非常棒的），属于一个不可控但又严重影响体验的因素，浅打个3.5分吧，不推不踩。
剧透分割线，没玩过慎入
这里是选错CP的小青虾一枚吖～
结婚环节我自信满满的以为自己确定了唐僧和猴子的身份，剩下两个男生我寻思二选一能蒙对，结果我以为是假唐僧的那个人其实是真唐僧
我们这车玩的是9人版，所以我们小队是三个人，我和女王、唐僧一组。
最后阵营混战的时候唐僧去了佛教，我和女王道教绑死，全程互奶。咱就是说既然是三人CP，为什么不能女王x御医呢
至于为什么我说我们这车严格意义上没有人赢，因为最后赢了的阵营是本心，龙龙和觉醒悟空存活。
但是悟空的CP死了，龙龙要独赢，所以他俩也不算赢
类型：欢乐/机制/阵营
人数：5男5女（8-10人皆可）
时长：4-5H
【角色介绍】
女儿国御医、女儿国祭司、女儿国国王、女儿国将军、女儿国丞相
因篇幅限制，本文仅显示剧本杀部分真相复盘，获取完整真相复盘仅需两步:
①【VX关 注 宫-众-呺：五妹剧本杀】
②回复【剧本名】智能搜索，查看获取复盘哦！
绿富商、黑道长、白猎人、蓝乐师、红裁缝
【背景介绍】
这里是女儿国北部
女人生长的地方
欢迎来到我的世界
娇贵的男人们
牛魔王来了要耕地
唐僧都会被打出舍利
孙悟空也要演大马戏
不要问我路在何方
遵循内心的方向
网友华丽的放纵角色体验：
体验角色：御医
自我介绍环节有点像非诚勿扰，介绍完就开始选老公，这一块可能会有一点尴尬，尤其是同车有情侣的时候
接下来就是绑架营救环节，考验每个小组间信任的时候到啦，是互利共赢还是互相欺骗就看你们自己的选择啦～
之后是几个小游戏，都是简单好玩的类型，具体形式就不剧透了
阵营
分为佛、道、本心三个阵营。
前期拉人其实没什么意义，因为打斗过程中可以随时倒戈。每个人在不同阵营的获胜条件是不同的，我们这车严格意义上来讲没有人赢()
个人体验
最开始客服推这个本的时候我是拒绝的，因为抖音上部分博主把它说的很擦边，评论区有人问说能不能对女玩家做点什么过分的事，博主回答的也很暧昧
我是跟客服说顾虑之后才来玩的，本子很正常没有低俗的内容，在这里为它正名一下
我个人更喜欢剧情丰满一点的剧本，而且纯欢乐本真的很看队友素质(我们这车队友还是非常棒的），属于一个不可控但又严重影响体验的因素，浅打个3.5分吧，不推不踩。
剧透分割线，没玩过慎入
这里是选错CP的小青虾一枚吖～
结婚环节我自信满满的以为自己确定了唐僧和猴子的身份，剩下两个男生我寻思二选一能蒙对，结果我以为是假唐僧的那个人其实是真唐僧
我们这车玩的是9人版，所以我们小队是三个人，我和女王、唐僧一组。
最后阵营混战的时候唐僧去了佛教，我和女王道教绑死，全程互奶。咱就是说既然是三人CP，为什么不能女王x御医呢
至于为什么我说我们这车严格意义上没有人赢，因为最后赢了的阵营是本心，龙龙和觉醒悟空存活。
但是悟空的CP死了，龙龙要独赢，所以他俩也不算赢
本博注：母亲节谨慎地感谢。
一个下雨的周日单休，一个人孤独地坐在单位办公室，四处空旷无人，电脑里放着十分应景的满兄的懂你。
5.12。国际护士节，2024年母亲节，汶川地震纪念日。更适合“谨慎地感谢”。
正如俄国19世纪伟大的作家费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基在其著作《白夜》所说的“我们有时候感谢某些人,确实仅仅因为他们和我们一起活着。我感谢您,因为我遇见了您。”
2024年的5月进入中旬，博主还是在潮湿的日子“没忍住”发了几条“信息”——不必等候“某种回复”——包括装修进度，包括节日祝福，包括学科认证，也包括个人进修，之类的，如果放进时间长河，是什么都不算什么的。
昨天“偶遇”一个“特别‘亲切’的老W”——许久许久没这样子了——也许是工作生活中放入了某种“黑暗料理”哈，一见面，老W友善地问博主一个问题，似乎是特别简单又熟悉的那种，可是，依稀记得博主当时是“什么都不记得，什么都记不起来”，场合十分尴尬，倒不如不遇见他老人家呢！可也许，这就是“如同剧情般”的人生，千滋百味，无法形容。好比，昨晚，因为太久未去大哥家串门，正好大姐说小家伙五一节后住在绍兴，就得空走过去一趟，然后还约了今日晚上聚聚。往返路上遇见一些跳着广场舞（还算热情奔放的那种）的大姐大妈，以及在小学校园门口或坐或站或蹲着的中老年妇人，一概东扯西拉，漫无边际，都是些坊间邻里的杂事，本来不想听，怎么怎么听着听着就变味了，似乎人来到这个世界，就是奔着“某种没完没了的抱怨与责怪”，又或者让人感觉完全“身处了一种深不见底的猜测与顾忌”，好生可怕。
一早，驾车北上，中途经过官渎路，超级堵，几百米的距离，只够看着，却动弹不得，不如步行了！想调个头折返，左侧的车一辆辆逼仄得不让人“生存”般强迫。好比是好朋友之间还“虚拟地解释某种‘逢场作戏’才有的场景感”，然后令人以极大的真诚热情去接受一种“世态炎凉”的现实世间。倒是怀念小何老乡老师说的情真意切的话了，接受现实，许多时候才是真实的。
母亲节谨慎地感谢，是让人有点特别怀念年少时，对某些敏感的事，有些懂了，却又并不全懂，那时的朦胧与美好，热情妄想却不失安心踏实，难怪佛说“放下容易，放下很难。”好多此类让人听起来自相矛盾的话语间其实充实着无数的人生道理，让人怎么想都只能体会一些皮毛，无法全懂。
一个下雨的周日单休，一个人孤独地坐在单位办公室，四处空旷无人，电脑里放着十分应景的满兄的懂你。
5.12。国际护士节，2024年母亲节，汶川地震纪念日。更适合“谨慎地感谢”。
正如俄国19世纪伟大的作家费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基在其著作《白夜》所说的“我们有时候感谢某些人,确实仅仅因为他们和我们一起活着。我感谢您,因为我遇见了您。”
2024年的5月进入中旬，博主还是在潮湿的日子“没忍住”发了几条“信息”——不必等候“某种回复”——包括装修进度，包括节日祝福，包括学科认证，也包括个人进修，之类的，如果放进时间长河，是什么都不算什么的。
昨天“偶遇”一个“特别‘亲切’的老W”——许久许久没这样子了——也许是工作生活中放入了某种“黑暗料理”哈，一见面，老W友善地问博主一个问题，似乎是特别简单又熟悉的那种，可是，依稀记得博主当时是“什么都不记得，什么都记不起来”，场合十分尴尬，倒不如不遇见他老人家呢！可也许，这就是“如同剧情般”的人生，千滋百味，无法形容。好比，昨晚，因为太久未去大哥家串门，正好大姐说小家伙五一节后住在绍兴，就得空走过去一趟，然后还约了今日晚上聚聚。往返路上遇见一些跳着广场舞（还算热情奔放的那种）的大姐大妈，以及在小学校园门口或坐或站或蹲着的中老年妇人，一概东扯西拉，漫无边际，都是些坊间邻里的杂事，本来不想听，怎么怎么听着听着就变味了，似乎人来到这个世界，就是奔着“某种没完没了的抱怨与责怪”，又或者让人感觉完全“身处了一种深不见底的猜测与顾忌”，好生可怕。
一早，驾车北上，中途经过官渎路，超级堵，几百米的距离，只够看着，却动弹不得，不如步行了！想调个头折返，左侧的车一辆辆逼仄得不让人“生存”般强迫。好比是好朋友之间还“虚拟地解释某种‘逢场作戏’才有的场景感”，然后令人以极大的真诚热情去接受一种“世态炎凉”的现实世间。倒是怀念小何老乡老师说的情真意切的话了，接受现实，许多时候才是真实的。
母亲节谨慎地感谢，是让人有点特别怀念年少时，对某些敏感的事，有些懂了，却又并不全懂，那时的朦胧与美好，热情妄想却不失安心踏实，难怪佛说“放下容易，放下很难。”好多此类让人听起来自相矛盾的话语间其实充实着无数的人生道理，让人怎么想都只能体会一些皮毛，无法全懂。
掌握大局
【原文】 一操一纵，度越意表。寻常所惊，豪杰所了。集 “见大”。
【译文】 一操一纵，往往在预料之外，这是平凡的人最害怕碰上，豪杰之
士却最能拿捏分寸的地方。
姜太公诛杀华士 孔子处死少正卯
【原文】 太公望封于齐。齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。
太公使人召之三，不至；命诛之。周公曰：“此人齐之高士，奈何诛之。”太公
曰：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎。望不得臣而友之，是弃民也；
召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎。”
[梦龙评]齐所以无惰民，所以终不为弱国。韩非《五蠹》之论本此。
【原文】 少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇，戮之于两观之下。子贡进曰：“夫少正卯，鲁之闻人。夫子诛之，得无失乎？”孔子曰：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于此，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。”
[梦龙评]小人无过人之才，则不足以乱国。然使小人有才而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国而君子亦必不概摈之矣。少正卯能煽惑孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎？孔子狠下手，不但为一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。华士虚名而无用，少正卯似有大用而实不可用。壬人佥士，凡明主能诛之；闻人高士，非大圣人不知其当诛也。唐萧瑶好奉佛，太宗令出家。玄宗开元六年，河南参军郑铣阳、丞郭仙舟投匦献诗。敕曰：“观其文理，乃崇道教，于时用不切事情，宜各从所好。”罢官度为道士。此等作用，亦与圣人暗合。如使佞佛者尽令出家，谄道者即为道士，则士大夫攻乎异端者息矣。
【译文】 太公望（姓吕名尚，为周文王师）封于齐，齐国有一个名叫华士的人，他认为不臣服于天子、不结交诸侯是正当的事，人们都称赞他很贤明。太公望派人请他三次都不肯到，就命人杀了他。
周公（姓姬名旦，周武王之弟，辅佐成王为政）问说：“他是齐国的一位高士，怎么杀了他呢？”
太公望说：“不臣服天子、不结交诸侯的人，我太公望还能将他臣服、与之 结交吗？凡国君无法臣服、不得结交的人，就是上天要遗弃的人；召他三次而不来，则是叛逆之民。如果表扬他，使他成为全国民众效法的对象，那要我这个当国君的何用？”
[梦龙评] 齐国因此没有懒惰的人,始终不沦为弱小国家。韩非(战国时代韩国的公子,口吃不能言谈,善于著书,著有<韩非子>)<五蠹>的学说就是以此为本。
【译文】
孔子的学生曾受少正卯(春秋时鲁大夫)言论的诱惑,数度离开学堂,使学堂由满座成为空虚。孔子做大司寇(掌管刑狱的官）的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。
子贡（姓端木名赐，孔子的学生）向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会没有过失吗？”
孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃尚未达到这五种程度。第一种是心思通达而阴险；第二种是行为乖僻而固执不改；第三种是言辞虚伪而能动人心；第四种是记取非义，多而广博；第五种是顺应错误而认为理所当然（画尽奸雄的隐密）。一般人要是有这五种罪恶之一，就不免被君子所杀；而少正卯同时具有这
几种坏处，正是小人中的奸雄，不可不杀。”
[梦龙评]小人没有过人的才能，就不足以乱国。假使有才能的小人肯受君子指挥，未尝对国家没有好处，而君子也不会一概摒弃他们。少正卯能煽动迷惑孔子的弟子。想压过孔子的声誉，能和他同朝共事吗？孔子狠心下手，不只是为了阻止当时以口才便捷扰乱政局的状况，也为后世以学术杀人的现象树立因应的典范。
华士徒具虚名而无实用，少正卯则好像很有用、实际上不可用。徒有口才而心术不正的小人，凡是贤明的君王都能杀他；名人或品德高尚的隐士，只有大圣人才知道他该不该杀[不知其当诛,很少有不受其蔽]。
唐朝萧瑶喜好拜佛，太宗命令他出家。玄宗开元六年，河南参军（官名，参谋军务，唐兼郡官）郑铣、阳丞、郭仙舟献诗陈情，玄宗下诏：“观察诗中的意义，乃是在推崇道教，不切合时代的需求，当依其个人的喜好，免去官职做道士。”这种做法和圣人的行事正相吻合。假使嗜好佛、道的人都命令他们出家或做道士，那么士大夫以邪说异端攻击正道的事情就可以平息了。
【原文】 一操一纵，度越意表。寻常所惊，豪杰所了。集 “见大”。
【译文】 一操一纵，往往在预料之外，这是平凡的人最害怕碰上，豪杰之
士却最能拿捏分寸的地方。
姜太公诛杀华士 孔子处死少正卯
【原文】 太公望封于齐。齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。
太公使人召之三，不至；命诛之。周公曰：“此人齐之高士，奈何诛之。”太公
曰：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎。望不得臣而友之，是弃民也；
召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎。”
[梦龙评]齐所以无惰民，所以终不为弱国。韩非《五蠹》之论本此。
【原文】 少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇，戮之于两观之下。子贡进曰：“夫少正卯，鲁之闻人。夫子诛之，得无失乎？”孔子曰：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于此，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。”
[梦龙评]小人无过人之才，则不足以乱国。然使小人有才而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国而君子亦必不概摈之矣。少正卯能煽惑孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎？孔子狠下手，不但为一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。华士虚名而无用，少正卯似有大用而实不可用。壬人佥士，凡明主能诛之；闻人高士，非大圣人不知其当诛也。唐萧瑶好奉佛，太宗令出家。玄宗开元六年，河南参军郑铣阳、丞郭仙舟投匦献诗。敕曰：“观其文理，乃崇道教，于时用不切事情，宜各从所好。”罢官度为道士。此等作用，亦与圣人暗合。如使佞佛者尽令出家，谄道者即为道士，则士大夫攻乎异端者息矣。
【译文】 太公望（姓吕名尚，为周文王师）封于齐，齐国有一个名叫华士的人，他认为不臣服于天子、不结交诸侯是正当的事，人们都称赞他很贤明。太公望派人请他三次都不肯到，就命人杀了他。
周公（姓姬名旦，周武王之弟，辅佐成王为政）问说：“他是齐国的一位高士，怎么杀了他呢？”
太公望说：“不臣服天子、不结交诸侯的人，我太公望还能将他臣服、与之 结交吗？凡国君无法臣服、不得结交的人，就是上天要遗弃的人；召他三次而不来，则是叛逆之民。如果表扬他，使他成为全国民众效法的对象，那要我这个当国君的何用？”
[梦龙评] 齐国因此没有懒惰的人,始终不沦为弱小国家。韩非(战国时代韩国的公子,口吃不能言谈,善于著书,著有<韩非子>)<五蠹>的学说就是以此为本。
【译文】
孔子的学生曾受少正卯(春秋时鲁大夫)言论的诱惑,数度离开学堂,使学堂由满座成为空虚。孔子做大司寇(掌管刑狱的官）的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。
子贡（姓端木名赐，孔子的学生）向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会没有过失吗？”
孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃尚未达到这五种程度。第一种是心思通达而阴险；第二种是行为乖僻而固执不改；第三种是言辞虚伪而能动人心；第四种是记取非义，多而广博；第五种是顺应错误而认为理所当然（画尽奸雄的隐密）。一般人要是有这五种罪恶之一，就不免被君子所杀；而少正卯同时具有这
几种坏处，正是小人中的奸雄，不可不杀。”
[梦龙评]小人没有过人的才能，就不足以乱国。假使有才能的小人肯受君子指挥，未尝对国家没有好处，而君子也不会一概摒弃他们。少正卯能煽动迷惑孔子的弟子。想压过孔子的声誉，能和他同朝共事吗？孔子狠心下手，不只是为了阻止当时以口才便捷扰乱政局的状况，也为后世以学术杀人的现象树立因应的典范。
华士徒具虚名而无实用，少正卯则好像很有用、实际上不可用。徒有口才而心术不正的小人，凡是贤明的君王都能杀他；名人或品德高尚的隐士，只有大圣人才知道他该不该杀[不知其当诛,很少有不受其蔽]。
唐朝萧瑶喜好拜佛，太宗命令他出家。玄宗开元六年，河南参军（官名，参谋军务，唐兼郡官）郑铣、阳丞、郭仙舟献诗陈情，玄宗下诏：“观察诗中的意义，乃是在推崇道教，不切合时代的需求，当依其个人的喜好，免去官职做道士。”这种做法和圣人的行事正相吻合。假使嗜好佛、道的人都命令他们出家或做道士，那么士大夫以邪说异端攻击正道的事情就可以平息了。
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