#书评时间#【尤金·奥尼尔的四幕人生】（文 | 伽蓝）
1949年10月16日，美国戏剧大师尤金·奥尼尔61岁生日这天。
当天晚饭时分，奥尼尔迟迟不肯出书房。
倒不是创作欲望控制了他，而是他受不了第三任妻子（也是最后一任）卡洛塔喋喋不休的抱怨和愤怒。
这个正处于更年期的女人，神经质到情绪完全不受控制：她抱怨经济拮据，抱怨奥尼尔不跟她做爱，抱怨奥尼尔每天冷落她，抱怨自己当初为丈夫舍弃的舞台生涯是错误选择，嘲笑奥尼尔没办法再征服百老汇，抱怨奥尼尔再也写不出像样的剧本，更抱怨他写好了《进入黑夜的漫长旅程》的剧本，却死活不肯发表……
奥尼尔照旧一言不发，蜷缩在书房的椅子上，衰老而静默。
此时的奥尼尔，因常年酗酒，身体早就垮塌，且还患了帕金森，双手不听使唤，“几乎无法再写作”。
这是斯特林堡之后瑞典最重要的剧作家拉斯·努列，在他46岁时写下的戏剧《命运之影》的其中一节：故事的主角，就是他最崇拜的尤金·奥尼尔；而写作的方式、技巧和主题，都模仿自奥尼尔的《进入黑夜的漫长旅程》：一家人通过相互指责、咒骂和埋怨，来为自己的痛苦寻求庇护，却又始终无法离开对方，就这样周而复始地恶性循环到生命终结。
《进入黑夜的漫长旅途》，是奥尼尔晚年对自己家庭和亲人的缅怀和理解，属于自传体式悲剧。
剧本的中心是作者一家人：父亲詹姆斯的吝啬成性、母亲玛丽身染毒（吗啡）瘾、哥哥吉米的愤世嫉俗像噩梦一样魂牵梦绕，使他难以忘怀，而他自己有嗜酒成性，始终怀着要自杀的念头。
奥尼尔以回忆的形式，剖白了内心积郁多年的创伤——不幸的童年经历、不和谐的家庭关系、青年时代的丧亲之痛，以及被几任妻子和儿女所累的悲伤。
在《进入黑夜的漫长旅程》的剧本完成后，奥尼尔说过这样一段话：“在最后一幕，他们还在那儿，被过去死死纠缠，每个人都充满愧疚，在无辜、嘲讽、相爱、同情之中徘徊，试图相互理解但又完全无法理解，试图相互原谅却又永远无法忘却。”
对奥尼尔来说，《进入黑夜的漫长旅程》“是我写过的最好的一场戏。”因为这出戏，包藏了奥尼尔一生经历的家庭悲剧。换个更直白的说法就是，他大概是不想家丑外扬。
所以在遗嘱里，他才会对卡洛塔说：“我死后25年之内，该剧不得出版，且永远禁止以任何形式上演该剧。”
但奥尼尔死后第三年，也就是1956年，卡洛塔就以遗嘱继承人的身份，通过了美国和加拿大的书籍版权保护程序，并在兰登书屋以奥尼尔遗嘱为名拒绝她的出版协商后，联系到耶鲁大学出版社，把《进入黑夜的漫长旅程》出版发行了。
更过分的是：卡洛塔随后又把这部自传性悲剧的演出权，交给了瑞典皇家剧院（这个剧院上演的奥尼尔作品，比世界上任何剧院都要多）。
之后她告诉媒体，奥尼尔“临死前躺在床上要求”，（希望）瑞典皇家剧院用瑞典语上演《进入黑夜的漫长旅程》。
这个时候，已经没人能证实卡洛塔说的话是真是假，更没人能揣测这个再次风生水起的女人，到底是出于什么原因，违背了丈夫生前的遗愿。
多年来，人们一直揣测：这个在晚年和奥尼尔互相折磨的女人，这个任奥尼尔摔断腿骨在冰天雪地里喊叫一个小时的女人，这个被奥尼尔用枪顶着头扬言要杀死的女人，这个被奥尼尔一纸文书送进精神病院的女人，这个被奥尼尔三改遗嘱以求得和解和原谅的女人——到底为什么这样对待奥尼尔？
这些问题，正是罗伯特·M.道林在《尤金·奥尼尔：四幕人生》的传记作品里，想要最终探讨的问题之一：奥尼尔和卡洛琳，到底是怎样的关系？
不同于寻常的传记，罗伯特·道林在爬梳奥尼尔一生经历时，尽管紧贴他人生的时间线，但提供的内容却并不是八卦小报那种流水线的逸闻趣事。
这本书要做的，是从情感生活和文学创作两个角度，挖掘奥尼尔何以成为奥尼尔。
父亲成就卓著、专横跋扈，生前对儿子基本很失望（死前才大为改观）；母亲埃拉从他出生之日就离不开吗啡（奥尼尔出生时只有11磅重，就是因为埃拉使用过量吗啡造成的）；而他的哥哥“比我有才华，原本可以比我有成就”（奥尼尔 语），结果却玩世不恭、嗜酒如命，结果一事无成自杀身亡。
这出身和经历，让对家庭生活和精神信仰，都充满了警惕和戒惧；这也让他的精神底色，蒙上了悲情的暗影；这也注定了他对人生的思考，始终带有强悍的悲观。
在罗伯特笔下，奥尼尔一生都在竭力拜托童年和青少年时的成长阴影，但成年后的生活，却又陷入到他最为恐惧的状态里：他排斥自己的儿子和女儿，对三任妻子都爱恨交织，既想离开，却又始终舍不得……
去世之前，奥尼尔要求在自己的墓碑上刻下这样一句话：关于死亡，一言难尽。其实纵观他的一生，这话也可以反过来说：关于活着，一言难尽。
当当：https://t.cn/A6cCK3BE
1949年10月16日，美国戏剧大师尤金·奥尼尔61岁生日这天。
当天晚饭时分，奥尼尔迟迟不肯出书房。
倒不是创作欲望控制了他，而是他受不了第三任妻子（也是最后一任）卡洛塔喋喋不休的抱怨和愤怒。
这个正处于更年期的女人，神经质到情绪完全不受控制：她抱怨经济拮据，抱怨奥尼尔不跟她做爱，抱怨奥尼尔每天冷落她，抱怨自己当初为丈夫舍弃的舞台生涯是错误选择，嘲笑奥尼尔没办法再征服百老汇，抱怨奥尼尔再也写不出像样的剧本，更抱怨他写好了《进入黑夜的漫长旅程》的剧本，却死活不肯发表……
奥尼尔照旧一言不发，蜷缩在书房的椅子上，衰老而静默。
此时的奥尼尔，因常年酗酒，身体早就垮塌，且还患了帕金森，双手不听使唤，“几乎无法再写作”。
这是斯特林堡之后瑞典最重要的剧作家拉斯·努列，在他46岁时写下的戏剧《命运之影》的其中一节：故事的主角，就是他最崇拜的尤金·奥尼尔；而写作的方式、技巧和主题，都模仿自奥尼尔的《进入黑夜的漫长旅程》：一家人通过相互指责、咒骂和埋怨，来为自己的痛苦寻求庇护，却又始终无法离开对方，就这样周而复始地恶性循环到生命终结。
《进入黑夜的漫长旅途》，是奥尼尔晚年对自己家庭和亲人的缅怀和理解，属于自传体式悲剧。
剧本的中心是作者一家人：父亲詹姆斯的吝啬成性、母亲玛丽身染毒（吗啡）瘾、哥哥吉米的愤世嫉俗像噩梦一样魂牵梦绕，使他难以忘怀，而他自己有嗜酒成性，始终怀着要自杀的念头。
奥尼尔以回忆的形式，剖白了内心积郁多年的创伤——不幸的童年经历、不和谐的家庭关系、青年时代的丧亲之痛，以及被几任妻子和儿女所累的悲伤。
在《进入黑夜的漫长旅程》的剧本完成后，奥尼尔说过这样一段话：“在最后一幕，他们还在那儿，被过去死死纠缠，每个人都充满愧疚，在无辜、嘲讽、相爱、同情之中徘徊，试图相互理解但又完全无法理解，试图相互原谅却又永远无法忘却。”
对奥尼尔来说，《进入黑夜的漫长旅程》“是我写过的最好的一场戏。”因为这出戏，包藏了奥尼尔一生经历的家庭悲剧。换个更直白的说法就是，他大概是不想家丑外扬。
所以在遗嘱里，他才会对卡洛塔说：“我死后25年之内，该剧不得出版，且永远禁止以任何形式上演该剧。”
但奥尼尔死后第三年，也就是1956年，卡洛塔就以遗嘱继承人的身份，通过了美国和加拿大的书籍版权保护程序，并在兰登书屋以奥尼尔遗嘱为名拒绝她的出版协商后，联系到耶鲁大学出版社，把《进入黑夜的漫长旅程》出版发行了。
更过分的是：卡洛塔随后又把这部自传性悲剧的演出权，交给了瑞典皇家剧院（这个剧院上演的奥尼尔作品，比世界上任何剧院都要多）。
之后她告诉媒体，奥尼尔“临死前躺在床上要求”，（希望）瑞典皇家剧院用瑞典语上演《进入黑夜的漫长旅程》。
这个时候，已经没人能证实卡洛塔说的话是真是假，更没人能揣测这个再次风生水起的女人，到底是出于什么原因，违背了丈夫生前的遗愿。
多年来，人们一直揣测：这个在晚年和奥尼尔互相折磨的女人，这个任奥尼尔摔断腿骨在冰天雪地里喊叫一个小时的女人，这个被奥尼尔用枪顶着头扬言要杀死的女人，这个被奥尼尔一纸文书送进精神病院的女人，这个被奥尼尔三改遗嘱以求得和解和原谅的女人——到底为什么这样对待奥尼尔？
这些问题，正是罗伯特·M.道林在《尤金·奥尼尔：四幕人生》的传记作品里，想要最终探讨的问题之一：奥尼尔和卡洛琳，到底是怎样的关系？
不同于寻常的传记，罗伯特·道林在爬梳奥尼尔一生经历时，尽管紧贴他人生的时间线，但提供的内容却并不是八卦小报那种流水线的逸闻趣事。
这本书要做的，是从情感生活和文学创作两个角度，挖掘奥尼尔何以成为奥尼尔。
父亲成就卓著、专横跋扈，生前对儿子基本很失望（死前才大为改观）；母亲埃拉从他出生之日就离不开吗啡（奥尼尔出生时只有11磅重，就是因为埃拉使用过量吗啡造成的）；而他的哥哥“比我有才华，原本可以比我有成就”（奥尼尔 语），结果却玩世不恭、嗜酒如命，结果一事无成自杀身亡。
这出身和经历，让对家庭生活和精神信仰，都充满了警惕和戒惧；这也让他的精神底色，蒙上了悲情的暗影；这也注定了他对人生的思考，始终带有强悍的悲观。
在罗伯特笔下，奥尼尔一生都在竭力拜托童年和青少年时的成长阴影，但成年后的生活，却又陷入到他最为恐惧的状态里：他排斥自己的儿子和女儿，对三任妻子都爱恨交织，既想离开，却又始终舍不得……
去世之前，奥尼尔要求在自己的墓碑上刻下这样一句话：关于死亡，一言难尽。其实纵观他的一生，这话也可以反过来说：关于活着，一言难尽。
当当：https://t.cn/A6cCK3BE
当你被人信任时，不必说太多。但若信任被质疑，再多的解释也只是掩饰罢了。信任，维护往往比修复更难。它耗时耗力，却能开启关系之门，让你们的关系愈发深刻。
不必解释太多，也不必力求让每个人都明白。守正能自清，明理能自悟，不必费心解释，只要自己做好就行。
有些人，他根本不想懂，你解释再多遍，他还是会曲解你的意义。
有些时候，尽人事，听天命，就不要固执的奢望，所有人都能理解；就不要奢求，所有人都会待你好。
这个世界上，真正能理解你的人不多。不要太在意其他人对你的认同，也不要听取那些虚伪的赞美。追求真实的自我，才能获得真正的幸福。
做人要尊重别人，也要被尊重。如果总是试图触碰别人的底线，一味地忍让和忍受，那么何必继续委屈自己呢？让我们一起学会珍爱自己，同时也让别人意识到我们的存在和价值，让世界更美好。
一段良好的关系应该是双方心灵相通、舒适自在。单方面的无度索取和低声下气地忍让永远无法获得真正的感情。因此，我们必须珍惜好的关系，用心去维护。
无论是怎样的关系或感情，都不是经过讨好就能得到的。它们是建立在彼此尊重和珍惜的基础上。只有懂得珍惜，才能让这份情感变得更加美好、更加持久。
生活是属于自己的旅程，不必为了讨好别人而委屈自己。有些人值得我们用心付出，有些人则不值得一丝执念。我们需要学会拥抱生命中的美好，同时舍弃不必要的人和事。
人生漫长，有些人懂你无需多言；有些人不理解，连解释也无济于事。唯有那些真正懂你的人，才会在你需要时陪伴你走过人生的每一个路口。
有时候，不必迎合别人的期待来吸引他们的喜爱；有时候，不必在不愿意的事情上勉强自己。人生是自己的舞台，重要的是保持自己的内心快乐。
有些事没必要焦虑，有些人没必要畏惧。人生九十分之九十的担忧都是无谓之忧，唯有放下才能享受当下。
那些能够走进你生命的人，你要敞开心扉迎接他们；但那些与你共鸣不了的人，就让他们保留距离吧。不必努力让每一个人都在你生命中扮演角色，重要的是，我们要对真正信任和关心我们的人敞开心房。
人生的路上，没有必要为了讨厌你的人，丢了自我，卑躬屈膝。
为了取悦那些无法理解你的人，浪费宝贵的时间毫无意义。再怎么解释都无济于事，他们始终无法理解。与其挣扎在无果的努力中，不如转身离开，去寻找那些真正与你相契合的人，共同创造属于你们自己的美好未来。
有些圈子不属于你，强迫自己进去只会感觉更孤独。珍爱自己的圈子，享受自己的生活，你自己就是最好的陪伴。
在人群中，每个圈子都有着它独特的话题，融入这个圈子，你必须拥有共同的兴趣爱好，否则即使身处其中，也只是一道过客。人们的欢笑能够让整个环境温馨，而你的孤独也会因为找不到归属而变得更加明显。
一个人的一生，其实并不需要过得太复杂，简单纯粹一些，更让人通透。不必强求自己去解释、将就或去讨好别人巴结他人，也不必太过在意合不合群。实际上，做好自己就已足够。因为这世界上唯一要做到的，就是做个真实的自己，而不是迎合他人的要求，甚至是自己不愿意的要求。因此，让我们放下这种多余的负担，尝试活得更简单，更自由。
做一个真正的自己，不必追求合群，不必强求讨好他人。轻松自在地生活，让自己的心灵自由自在，享受快乐的人生。
物以类聚，人以群分，我们的思想、价值观和层次都不同。若强迫自己去融入一个不适合自己的圈子，那也只会是浑水摸鱼，成为低质量的社交。那么，为什么不坦然地追求自己真正需要的社交关系呢？
有时候，我们需要学会退出那些不适合自己的圈子，去寻找更多的独处时间，与心灵静静对话。只有这样，我们才能觉察到自己真正想要的，才能找到最真实的答案。去静下心来，好好倾听内心的声音，或许你会发现，自己一直在追求着错误的方向，而真正重要的东西，其实一直在你身边。
独自一人时，我们在修行，也在品味更高级的生活方式。这是私人空间中的宁静和愉悦。只有懂得独处，享受独处的人，才能拥有真正有意义和最佳状态的生活。
当我们脱离了一些无用的群体，内心就会变得清净简单，我们才能更好地成为真正的自己。远离浮华，享受独处，让我们拥抱内心的声音，走向更加美好的未来。
生命短暂，做自己最重要。跟随内心的方向，避开烦恼世界，寻找属于自己的安静之地，与自己为伴，这才是一种真正的安宁。尽情宠爱你的内心，过上自在而满足的生活。
真正聪明的人，都能用心感受自己，不为了合群而委曲求全，不为了解释而费心思，不为了讨好而迎合，不为了多言而浪费口舌，不为了争辩而伤和气。聪明人深知时间是最好的见证，他们只静静地等待它揭开一切的真相。
不要解释，静静地做人，有些事情，多说反而不好；有些人，多解释也不会明白。命运如天空，任其飘浮，自在轻盈。
只有学会与众不同，才能拒绝那些毫无意义的人和事，提升自己的生活品质。我们需要保持独立思考的态度，不断挖掘内在的力量，让生命更加充实和美好。
不必解释太多，也不必力求让每个人都明白。守正能自清，明理能自悟，不必费心解释，只要自己做好就行。
有些人，他根本不想懂，你解释再多遍，他还是会曲解你的意义。
有些时候，尽人事，听天命，就不要固执的奢望，所有人都能理解；就不要奢求，所有人都会待你好。
这个世界上，真正能理解你的人不多。不要太在意其他人对你的认同，也不要听取那些虚伪的赞美。追求真实的自我，才能获得真正的幸福。
做人要尊重别人，也要被尊重。如果总是试图触碰别人的底线，一味地忍让和忍受，那么何必继续委屈自己呢？让我们一起学会珍爱自己，同时也让别人意识到我们的存在和价值，让世界更美好。
一段良好的关系应该是双方心灵相通、舒适自在。单方面的无度索取和低声下气地忍让永远无法获得真正的感情。因此，我们必须珍惜好的关系，用心去维护。
无论是怎样的关系或感情，都不是经过讨好就能得到的。它们是建立在彼此尊重和珍惜的基础上。只有懂得珍惜，才能让这份情感变得更加美好、更加持久。
生活是属于自己的旅程，不必为了讨好别人而委屈自己。有些人值得我们用心付出，有些人则不值得一丝执念。我们需要学会拥抱生命中的美好，同时舍弃不必要的人和事。
人生漫长，有些人懂你无需多言；有些人不理解，连解释也无济于事。唯有那些真正懂你的人，才会在你需要时陪伴你走过人生的每一个路口。
有时候，不必迎合别人的期待来吸引他们的喜爱；有时候，不必在不愿意的事情上勉强自己。人生是自己的舞台，重要的是保持自己的内心快乐。
有些事没必要焦虑，有些人没必要畏惧。人生九十分之九十的担忧都是无谓之忧，唯有放下才能享受当下。
那些能够走进你生命的人，你要敞开心扉迎接他们；但那些与你共鸣不了的人，就让他们保留距离吧。不必努力让每一个人都在你生命中扮演角色，重要的是，我们要对真正信任和关心我们的人敞开心房。
人生的路上，没有必要为了讨厌你的人，丢了自我，卑躬屈膝。
为了取悦那些无法理解你的人，浪费宝贵的时间毫无意义。再怎么解释都无济于事，他们始终无法理解。与其挣扎在无果的努力中，不如转身离开，去寻找那些真正与你相契合的人，共同创造属于你们自己的美好未来。
有些圈子不属于你，强迫自己进去只会感觉更孤独。珍爱自己的圈子，享受自己的生活，你自己就是最好的陪伴。
在人群中，每个圈子都有着它独特的话题，融入这个圈子，你必须拥有共同的兴趣爱好，否则即使身处其中，也只是一道过客。人们的欢笑能够让整个环境温馨，而你的孤独也会因为找不到归属而变得更加明显。
一个人的一生，其实并不需要过得太复杂，简单纯粹一些，更让人通透。不必强求自己去解释、将就或去讨好别人巴结他人，也不必太过在意合不合群。实际上，做好自己就已足够。因为这世界上唯一要做到的，就是做个真实的自己，而不是迎合他人的要求，甚至是自己不愿意的要求。因此，让我们放下这种多余的负担，尝试活得更简单，更自由。
做一个真正的自己，不必追求合群，不必强求讨好他人。轻松自在地生活，让自己的心灵自由自在，享受快乐的人生。
物以类聚，人以群分，我们的思想、价值观和层次都不同。若强迫自己去融入一个不适合自己的圈子，那也只会是浑水摸鱼，成为低质量的社交。那么，为什么不坦然地追求自己真正需要的社交关系呢？
有时候，我们需要学会退出那些不适合自己的圈子，去寻找更多的独处时间，与心灵静静对话。只有这样，我们才能觉察到自己真正想要的，才能找到最真实的答案。去静下心来，好好倾听内心的声音，或许你会发现，自己一直在追求着错误的方向，而真正重要的东西，其实一直在你身边。
独自一人时，我们在修行，也在品味更高级的生活方式。这是私人空间中的宁静和愉悦。只有懂得独处，享受独处的人，才能拥有真正有意义和最佳状态的生活。
当我们脱离了一些无用的群体，内心就会变得清净简单，我们才能更好地成为真正的自己。远离浮华，享受独处，让我们拥抱内心的声音，走向更加美好的未来。
生命短暂，做自己最重要。跟随内心的方向，避开烦恼世界，寻找属于自己的安静之地，与自己为伴，这才是一种真正的安宁。尽情宠爱你的内心，过上自在而满足的生活。
真正聪明的人，都能用心感受自己，不为了合群而委曲求全，不为了解释而费心思，不为了讨好而迎合，不为了多言而浪费口舌，不为了争辩而伤和气。聪明人深知时间是最好的见证，他们只静静地等待它揭开一切的真相。
不要解释，静静地做人，有些事情，多说反而不好；有些人，多解释也不会明白。命运如天空，任其飘浮，自在轻盈。
只有学会与众不同，才能拒绝那些毫无意义的人和事，提升自己的生活品质。我们需要保持独立思考的态度，不断挖掘内在的力量，让生命更加充实和美好。
༄༅། །སུ་ལའང་བློ་གཏད་མི་འདུག
不要信赖任何人
མཛད་པ་པོ། རྫ་དཔལ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ།
作者：匝华智仁波切
སུ་ལའང་བློ་གཏད་མི་འདུག་ཞེ་ལོག་གེ །གང་ལའང་སྙིང་པོ་མི་འདུག་སྐྱོ་ཆད་དེ། །གང་བསམ་འགྲུབ་དུས་མི་འདུག་རྦད་ཐག་ཆོད། །འདི་གསུམ་གཏན་དུ་འགྲོགས་ན་ཕན་པར་མཆིས། །
任谁亦不可信心出离，一切无有实义而疲厌，所愿无法成办故舍弃，恒时有此三念定受益。
ལུས་སྦས་དབེན་པའི་རི་ལ་གཅིག་པུར་སྡོད། །ངག་སྦས་སྨྲ་བ་མ་མང་འབྲེལ་ཐག་ཆོད། །སེམས་སྦས་རང་སྐྱོན་ཁོ་ནར་ཅེར་རེ་ལྟོས། །སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཟེར་ན་དེ་ལ་ཟེར། །
隐身静处山林独自居，隐语少言寡语断来往，隐意唯独只察己过失，此即谓之秘密瑜伽士。
ལུས་སྤྱོད་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ན་ཀུན་དང་འགལ། །ངག་གཏམ་དྲང་པོར་བཤད་ན་ཕལ་ཆེར་ཁྲོ། །སེམས་བཟང་གཏིང་ནས་དཀར་ཀྱང་སྐྱོན་དུ་རྩི། །ད་ནི་རང་ཚུལ་སྦེད་པའི་དུས་ལ་བབ། །
如法行持难合于众人，直言相告大多均嗔恼，心地贤善却视为过患，隐藏自己之时已来临。
སུ་མཐོང་མི་མ་ལགས་ཏེ་སླུ་བྱེད་མཁན། །སུས་བཤད་གཏམ་མ་ལགས་ཏེ་བསླུ་བྲིད་ཚིག །ད་ནི་སུ་ལའང་བློ་གཏད་མི་འདུག་གིས། །རང་ཉིད་གཅིག་པུ་རང་དགར་གནས་པར་མཛོད། །
所见非人皆是狡诈者，所说非语皆是诱骗词，现今任谁无法敞心扉，随意自适而处当独居。
གཏམ་རྣམས་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ད་ནི་བྲག་ཅ་ལས་ཀྱང་ཡང་ཅ་སྟེ། །ཁ་དང་དོན་དུ་མི་མཚུངས་བྲག་ཅའི་གཏམ། །སླུ་ཚིག་བྲག་ཅ་འདི་ལ་སུན་པ་སྐྱེད། །
佛说言语如空谷回响，此时回响之中再回响，心口不一无实之空响，如此骗人词句当弃之。
ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ད་ནི་སྒྱུ་མ་ལས་ཀྱང་སྒྱུ་ཆེན་ཏེ། །གཡོ་སྒྱུའི་སྒྱུ་མ་ཤོམ་པའི་མིག་འཕྲུལ་མཁན། །སྙིགས་སྤྱོད་སྒྱུ་མ་འདི་ལ་འཇིགས་པར་མཛོད། །
佛说一切万法如幻相，此时幻相之中大幻相，好比幻师设计诸戏法，浊世迷乱之行当察知。
བཤད་ཀྱང་བདེན་དུ་མི་འཛིན་གཞན་དུ་གོ ། །ཕན་སེམས་གཏང་ནས་དཀར་ཀྱང་ལོག་པར་འཛིན། །འཁྱོག་པོས་དྲང་པོ་འཁྱོག་པོར་མཐོང་དུས་འདིར། །སུ་ལའང་ཕན་པ་མི་འགྲུབ་རེ་ཐག་ཆོད། །
宣说真实却解为不实，清净利他然招致邪见，于此正直反被歪曲时，无法利益他众当自知。
མཁས་ཀྱང་བསྟན་དོན་མི་འགྲུབ་རྩོད་པ་འཕེལ། །གྲུབ་ཀྱང་གཞན་དོན་མི་འབྱུང་སྒྲོ་སྐུར་མང་། །མཐོ་ཡང་སྡེ་ཆུས་མི་འོང་ཁེངས་ལོག་ཆེ། །ད་ལྟའི་དུས་འདིར་དགོངས་ལ་སྐྱོ་བར་མཛོད། །
博学难利教众造争执，虽悟难办他利毁谤多，位高难御部众遭叛变，思及现今时代当厌离。
བཀུར་ཀྱང་གོང་མ་མཉེས་དུས་མི་འོང་གིས། །སྐྱོང་ཡང་འོག་མ་མགུ་དུས་མི་འོང་གིས། །བརྩེ་ཡང་ཕར་བསམ་ཚུར་ལ་མི་སེམས་པའི། །ཚུལ་འདི་དགོངས་ལ་བློ་ཐག་ཆོད་པར་མཛོད། །
虽侍上者难招致欢喜，体贴下属亦不知满足，难以彼此体恤存仁爱，思及此理决定当出离。
不要信赖任何人
མཛད་པ་པོ། རྫ་དཔལ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ།
作者：匝华智仁波切
སུ་ལའང་བློ་གཏད་མི་འདུག་ཞེ་ལོག་གེ །གང་ལའང་སྙིང་པོ་མི་འདུག་སྐྱོ་ཆད་དེ། །གང་བསམ་འགྲུབ་དུས་མི་འདུག་རྦད་ཐག་ཆོད། །འདི་གསུམ་གཏན་དུ་འགྲོགས་ན་ཕན་པར་མཆིས། །
任谁亦不可信心出离，一切无有实义而疲厌，所愿无法成办故舍弃，恒时有此三念定受益。
ལུས་སྦས་དབེན་པའི་རི་ལ་གཅིག་པུར་སྡོད། །ངག་སྦས་སྨྲ་བ་མ་མང་འབྲེལ་ཐག་ཆོད། །སེམས་སྦས་རང་སྐྱོན་ཁོ་ནར་ཅེར་རེ་ལྟོས། །སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཟེར་ན་དེ་ལ་ཟེར། །
隐身静处山林独自居，隐语少言寡语断来往，隐意唯独只察己过失，此即谓之秘密瑜伽士。
ལུས་སྤྱོད་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ན་ཀུན་དང་འགལ། །ངག་གཏམ་དྲང་པོར་བཤད་ན་ཕལ་ཆེར་ཁྲོ། །སེམས་བཟང་གཏིང་ནས་དཀར་ཀྱང་སྐྱོན་དུ་རྩི། །ད་ནི་རང་ཚུལ་སྦེད་པའི་དུས་ལ་བབ། །
如法行持难合于众人，直言相告大多均嗔恼，心地贤善却视为过患，隐藏自己之时已来临。
སུ་མཐོང་མི་མ་ལགས་ཏེ་སླུ་བྱེད་མཁན། །སུས་བཤད་གཏམ་མ་ལགས་ཏེ་བསླུ་བྲིད་ཚིག །ད་ནི་སུ་ལའང་བློ་གཏད་མི་འདུག་གིས། །རང་ཉིད་གཅིག་པུ་རང་དགར་གནས་པར་མཛོད། །
所见非人皆是狡诈者，所说非语皆是诱骗词，现今任谁无法敞心扉，随意自适而处当独居。
གཏམ་རྣམས་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ད་ནི་བྲག་ཅ་ལས་ཀྱང་ཡང་ཅ་སྟེ། །ཁ་དང་དོན་དུ་མི་མཚུངས་བྲག་ཅའི་གཏམ། །སླུ་ཚིག་བྲག་ཅ་འདི་ལ་སུན་པ་སྐྱེད། །
佛说言语如空谷回响，此时回响之中再回响，心口不一无实之空响，如此骗人词句当弃之。
ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ད་ནི་སྒྱུ་མ་ལས་ཀྱང་སྒྱུ་ཆེན་ཏེ། །གཡོ་སྒྱུའི་སྒྱུ་མ་ཤོམ་པའི་མིག་འཕྲུལ་མཁན། །སྙིགས་སྤྱོད་སྒྱུ་མ་འདི་ལ་འཇིགས་པར་མཛོད། །
佛说一切万法如幻相，此时幻相之中大幻相，好比幻师设计诸戏法，浊世迷乱之行当察知。
བཤད་ཀྱང་བདེན་དུ་མི་འཛིན་གཞན་དུ་གོ ། །ཕན་སེམས་གཏང་ནས་དཀར་ཀྱང་ལོག་པར་འཛིན། །འཁྱོག་པོས་དྲང་པོ་འཁྱོག་པོར་མཐོང་དུས་འདིར། །སུ་ལའང་ཕན་པ་མི་འགྲུབ་རེ་ཐག་ཆོད། །
宣说真实却解为不实，清净利他然招致邪见，于此正直反被歪曲时，无法利益他众当自知。
མཁས་ཀྱང་བསྟན་དོན་མི་འགྲུབ་རྩོད་པ་འཕེལ། །གྲུབ་ཀྱང་གཞན་དོན་མི་འབྱུང་སྒྲོ་སྐུར་མང་། །མཐོ་ཡང་སྡེ་ཆུས་མི་འོང་ཁེངས་ལོག་ཆེ། །ད་ལྟའི་དུས་འདིར་དགོངས་ལ་སྐྱོ་བར་མཛོད། །
博学难利教众造争执，虽悟难办他利毁谤多，位高难御部众遭叛变，思及现今时代当厌离。
བཀུར་ཀྱང་གོང་མ་མཉེས་དུས་མི་འོང་གིས། །སྐྱོང་ཡང་འོག་མ་མགུ་དུས་མི་འོང་གིས། །བརྩེ་ཡང་ཕར་བསམ་ཚུར་ལ་མི་སེམས་པའི། །ཚུལ་འདི་དགོངས་ལ་བློ་ཐག་ཆོད་པར་མཛོད། །
虽侍上者难招致欢喜，体贴下属亦不知满足，难以彼此体恤存仁爱，思及此理决定当出离。
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