停止“精神内耗”,最有效的30个方法
1、你无关的事不要去掺和
2、已成的事实,不闻不问
3、不要试图去改变别人,只筛选、不改变
4、吃好,睡好,休息好,保持精力充沛
5、别人的评价和议论,不在乎,不在意,做好自己
6、收起你的大度和善良,不要过度共情
7、消耗自己的人和事,多看一眼都是自己的不对,远离
8、早睡早起,不熬夜,吃饭吃七分饱
9、培养一些兴趣爱,好可以缓解生活的疲
惫
10、过去的痛苦经历不要反复回忆,尝试着和过去告别
11、不要过分追求完美,水满则溢,月盈则亏、
12、改变能改变的,接受不能改变的
13、适当运动,释放内部紧张情绪,增加身体健康和幸福感
14、与亲朋好友分享问题和困惑,获得支持和理解
15、不攀比,不炫耀,不虚荣
16、远离你让自己不舒服的人和事
17、远离无效社交,你会过得更舒服自在
18、心情不好的时候,看看电影,听听音乐
让自己的情绪和思维得到放松
19、与大自然接触,呼吸新鲜的空气,感受阳光和大自然的美好
20、学会坦诚沟通,与他人交流,表达自己的感受和需要
21、不要交太多朋友,有一两个知心的就够了,朋友越少,日子越好
22、努力赚钱,钱包越来越苦,你的心情就越来越好
23、对于未来,不去忧虑,该来的总会来
24、对讨厌的人保持微笑,是我们一定要学会的恶心
25、懂得随缘,允许一切发生,不是不再努力,而是不再强求结果
26、遇事要学会转弯儿,不要钻牛角尖
27、坚持每天看半个小时的书
28、试着关闭朋友圈,有些信息会让我们不快乐,带给我们压力和焦虑
29、退出没用的群聊,有些事情对我来说毫无意义
30、远离和自己不同频的那些人
1、你无关的事不要去掺和
2、已成的事实,不闻不问
3、不要试图去改变别人,只筛选、不改变
4、吃好,睡好,休息好,保持精力充沛
5、别人的评价和议论,不在乎,不在意,做好自己
6、收起你的大度和善良,不要过度共情
7、消耗自己的人和事,多看一眼都是自己的不对,远离
8、早睡早起,不熬夜,吃饭吃七分饱
9、培养一些兴趣爱,好可以缓解生活的疲
惫
10、过去的痛苦经历不要反复回忆,尝试着和过去告别
11、不要过分追求完美,水满则溢,月盈则亏、
12、改变能改变的,接受不能改变的
13、适当运动,释放内部紧张情绪,增加身体健康和幸福感
14、与亲朋好友分享问题和困惑,获得支持和理解
15、不攀比,不炫耀,不虚荣
16、远离你让自己不舒服的人和事
17、远离无效社交,你会过得更舒服自在
18、心情不好的时候,看看电影,听听音乐
让自己的情绪和思维得到放松
19、与大自然接触,呼吸新鲜的空气,感受阳光和大自然的美好
20、学会坦诚沟通,与他人交流,表达自己的感受和需要
21、不要交太多朋友,有一两个知心的就够了,朋友越少,日子越好
22、努力赚钱,钱包越来越苦,你的心情就越来越好
23、对于未来,不去忧虑,该来的总会来
24、对讨厌的人保持微笑,是我们一定要学会的恶心
25、懂得随缘,允许一切发生,不是不再努力,而是不再强求结果
26、遇事要学会转弯儿,不要钻牛角尖
27、坚持每天看半个小时的书
28、试着关闭朋友圈,有些信息会让我们不快乐,带给我们压力和焦虑
29、退出没用的群聊,有些事情对我来说毫无意义
30、远离和自己不同频的那些人
1、
次日醒来,红日满窗,竟是大晴。
2、
如果你不出去走走,你就会以为这就是世界。
3、
我不会接受我不要的未来,哪怕是命中注定。
4、
既然认准这条路,何必去打听要走多久。
5、
后悔大概会带来两种结果:要么把你禁锢在过去,要么成为你改变未来的动力。
6、
当一个人停止哭泣的时候,不是因为他的内心充满欢乐,而是他的心变硬了。
7、
人总要沉下心来过一段宁静自省的日子,整理自己。看花听雨闻香,喝不求解渴的茶,吃不求饱的点心。与日常琐细共有一种呼吸的节奏,在自身的情感起伏中积蓄力量,收获不需要理由的快乐。
次日醒来,红日满窗,竟是大晴。
2、
如果你不出去走走,你就会以为这就是世界。
3、
我不会接受我不要的未来,哪怕是命中注定。
4、
既然认准这条路,何必去打听要走多久。
5、
后悔大概会带来两种结果:要么把你禁锢在过去,要么成为你改变未来的动力。
6、
当一个人停止哭泣的时候,不是因为他的内心充满欢乐,而是他的心变硬了。
7、
人总要沉下心来过一段宁静自省的日子,整理自己。看花听雨闻香,喝不求解渴的茶,吃不求饱的点心。与日常琐细共有一种呼吸的节奏,在自身的情感起伏中积蓄力量,收获不需要理由的快乐。
日常生活中的去西化和去锡化。
经常听到有人说什么,xx不能失去yy,就好像西方不能失去耶路撒冷。这次有人在视频里说,天津不能失去蓟县(蓟州区) 就好像西方不能失去耶路撒冷。
这话有点别扭。
耶路撒冷历史悠久。三千多年之前,在古代以色列和古代巴勒斯坦这两个地名都还不存在的时候,就有耶路撒冷了。耶路撒冷那时候是迦南的一个城邦,文化多元——因为它的国王(abdi-heba)名字有闪米特语成分也有胡里(hurrian)神名。
耶路撒冷早期历史跟西方有什么必然关系么?
别说耶路撒冷城邦了,就是古代的以色列、犹大、非利士人,乃至早期的基督教和拉比犹太教,真的属于文化和政治意义上的“西方”?
我们为什么理所应当地接受耶路撒冷与西方之间有密不可分的本质上的关联?
我们跟基督教的西方化或西方教会有什么关系?我们和十字军东征有什么关系?我们和锡安主义定居殖民有什么关系?和自认为西方社会的当代锡安和以色列有什么关系?我们有必要承认这些历史叙述的权威性么?
近现代西来的基督教,很多可是伴着坚船利炮来到中国的。很亲近么[允悲]
说到底,就是我们大多数人其实并不了解西方、耶路撒冷以及二者之间的关系,赶时髦地鹦鹉学舌。
鹦鹉学舌没关系,但可千万别学出“就像日本鬼子不能失去东三省”这种数典忘祖、颠倒黑白的话来。
我们对历史的理解也需要去西化,当然这绝不代表全盘否定西方或觉得西方历史都是假的。但我们至少需要稍微动动脑子,稍微有个立场。#话语霸权##全球变局与舆论斗争##不要停止谈论巴勒斯坦#
经常听到有人说什么,xx不能失去yy,就好像西方不能失去耶路撒冷。这次有人在视频里说,天津不能失去蓟县(蓟州区) 就好像西方不能失去耶路撒冷。
这话有点别扭。
耶路撒冷历史悠久。三千多年之前,在古代以色列和古代巴勒斯坦这两个地名都还不存在的时候,就有耶路撒冷了。耶路撒冷那时候是迦南的一个城邦,文化多元——因为它的国王(abdi-heba)名字有闪米特语成分也有胡里(hurrian)神名。
耶路撒冷早期历史跟西方有什么必然关系么?
别说耶路撒冷城邦了,就是古代的以色列、犹大、非利士人,乃至早期的基督教和拉比犹太教,真的属于文化和政治意义上的“西方”?
我们为什么理所应当地接受耶路撒冷与西方之间有密不可分的本质上的关联?
我们跟基督教的西方化或西方教会有什么关系?我们和十字军东征有什么关系?我们和锡安主义定居殖民有什么关系?和自认为西方社会的当代锡安和以色列有什么关系?我们有必要承认这些历史叙述的权威性么?
近现代西来的基督教,很多可是伴着坚船利炮来到中国的。很亲近么[允悲]
说到底,就是我们大多数人其实并不了解西方、耶路撒冷以及二者之间的关系,赶时髦地鹦鹉学舌。
鹦鹉学舌没关系,但可千万别学出“就像日本鬼子不能失去东三省”这种数典忘祖、颠倒黑白的话来。
我们对历史的理解也需要去西化,当然这绝不代表全盘否定西方或觉得西方历史都是假的。但我们至少需要稍微动动脑子,稍微有个立场。#话语霸权##全球变局与舆论斗争##不要停止谈论巴勒斯坦#
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