一些无趣的碎碎念[跪了] 。但我需要将它们写下来，整理好心情才能继续前进。
在所有的公关方式中，当鸵鸟是最愚蠢的一种。因为回应本身即是法律和社会认知给予你保护自己、澄清事实，甚至是最后的机会与自由。沉默只会让人用最坏的情况来猜测你。就像你可以拒绝在警察那里做酒驾或毒驾测试，但你也失去了证明自己无辜的机会，法官会依据警方证词重判你。
娱乐圈里类似的，几年前堪称公关灾难教科书的某女艺人事件，艺人毫无逻辑的灾难性回应，以及长时间沉默，彻底错过了危机的72小时黄金期，其结果是完全被舆论风暴淹没，即使后来的任何回应，为时已晚。
（女艺人只是举例，要说的事情和阿君本人没有任何关系[跪了]
最近应该是第二次了，该回应的人选择沉默，应该想让事情像上一次一样不了了之。我有一种被人反复当作傻瓜的冒犯感。
很遗憾事情是不会自己消失的，记忆也不会。否则，怎么向新饭解释一个官方hyh，每次发帖几乎无人点赞，无人回应？
我不会视而不见，也不会忘记。但我也没有说什么。
之所以沉默，是出于成年人的思量，更重要的是，说话的地点、场合和对象很重要。
确实有很多的想法，当然，如此多的明显问题，惨淡经营的现状，但凡爱她关心她的人，怎么可能视而不见。
但如果无谓地写在超话里只是自己宣泄心情罢了，像一个哭闹着寻找认同的小孩子，更重要的是，看到的人会被煽动起情绪，而所有本不是针对她的负面情绪最终都会映射到她身上。
而她是我最怕伤害到的人。
Ultimately, I couldn't bring myself to convey any negative sentiments to her. She simply wholeheartedly love music, oblivious to anything else beyond it. There are certain things I refrain from saying due to the timing not being right.
真心呼吁官方近期内开一个渠道听取大家的声音，或者是粉丝自发组织起来进行有效管理。总之，在那之前，我能做的还是继续写写没人看的东西，先慢慢补上听她演出的感想罢。
我的心情没什么关系，归根到底一个粉丝罢了[允悲]。是老但还未死的，又是咸吃萝卜淡操心的，简称老萝卜粉。
在所有的公关方式中，当鸵鸟是最愚蠢的一种。因为回应本身即是法律和社会认知给予你保护自己、澄清事实，甚至是最后的机会与自由。沉默只会让人用最坏的情况来猜测你。就像你可以拒绝在警察那里做酒驾或毒驾测试，但你也失去了证明自己无辜的机会，法官会依据警方证词重判你。
娱乐圈里类似的，几年前堪称公关灾难教科书的某女艺人事件，艺人毫无逻辑的灾难性回应，以及长时间沉默，彻底错过了危机的72小时黄金期，其结果是完全被舆论风暴淹没，即使后来的任何回应，为时已晚。
（女艺人只是举例，要说的事情和阿君本人没有任何关系[跪了]
最近应该是第二次了，该回应的人选择沉默，应该想让事情像上一次一样不了了之。我有一种被人反复当作傻瓜的冒犯感。
很遗憾事情是不会自己消失的，记忆也不会。否则，怎么向新饭解释一个官方hyh，每次发帖几乎无人点赞，无人回应？
我不会视而不见，也不会忘记。但我也没有说什么。
之所以沉默，是出于成年人的思量，更重要的是，说话的地点、场合和对象很重要。
确实有很多的想法，当然，如此多的明显问题，惨淡经营的现状，但凡爱她关心她的人，怎么可能视而不见。
但如果无谓地写在超话里只是自己宣泄心情罢了，像一个哭闹着寻找认同的小孩子，更重要的是，看到的人会被煽动起情绪，而所有本不是针对她的负面情绪最终都会映射到她身上。
而她是我最怕伤害到的人。
Ultimately, I couldn't bring myself to convey any negative sentiments to her. She simply wholeheartedly love music, oblivious to anything else beyond it. There are certain things I refrain from saying due to the timing not being right.
真心呼吁官方近期内开一个渠道听取大家的声音，或者是粉丝自发组织起来进行有效管理。总之，在那之前，我能做的还是继续写写没人看的东西，先慢慢补上听她演出的感想罢。
我的心情没什么关系，归根到底一个粉丝罢了[允悲]。是老但还未死的，又是咸吃萝卜淡操心的，简称老萝卜粉。
【转载】 在孤独中让自己内心丰盈：
#以书之名#
有人说，孤独是一种美，享受孤独就是享受美的过程。我想，能够如此表述，应该是一种丰衣足食后心灵沉淀的归属，在一方独守自己天地中静理心绪的过程。或者，是看尽繁华百态后，静处寻求一种淡泊清幽休憩的时机。如若，那种孤独是一种美，而这种美是一种灵魂的提升。大凡有作为的人，未必总是马不停蹄的一味向前。相反，会以一种特有的“孤独”思忖一段过往经历，然后，携一身轻松，再度昂扬于新的生活。这种孤独，是一种生活的状态，是一种圆融的存在形式。也许这，才恰恰是“孤独”最真的诠释。
如果，孤独是一种难捱的心绪，那么它也在这个时代存在于人们心中。空虚寂寞，一人无聊，心情压抑，伤痛无奈……当我们忙于生活琐事、家庭事业的时候，劳累的身心却没有时间去想这些问题，也就没有了这种浅显意义里孤独滋生的空间和时间。可是当我们闲下来，孤独有时候也就尾随而至，尤其是当我们没有人生目标、百无聊赖的时候，再加上一点挫折抑或不幸的填充，孤独更以巨大的魅力袭来了，占据了心灵的空地。试问：心灵空地，到底能种几粒孤独的种子？说不好，但生活里这样的孤独要不得，懂得排遣和调剂吧，不然，会成长为大片的荒芜。
林语堂说，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风，品味孤独的时候，你会站在尘世喧嚣外，多少热闹，都与你无关，世人皆醉我独醒。有人说，喜欢上了孤独，是成熟的一种表现。年龄渐长，越来越不喜欢太过热闹的生活了，很多时候情愿一个人独处，有时候，有些话喜欢放在心中，不是没人倾诉，只是不想说，有时即便说出来了，也未必有人懂，因为不是所有的事别人都能感同身受。每个人心中都有一个角落，你走不进来，我也走不出去，用来安放疲惫的心灵，当一个人夜深人静时，在抱紧自己的那一刻，才明白灵魂的归宿，终究会孤独。
其实，我惧怕孤独，如果说孤独是一种难耐的伤心情绪。生活里，真正的孤独却是高贵的从容，而绝不是一个人的压抑。偶尔，当我们心灵空地种下孤独的种子，甚至于绽放出让我们流泪的花朵，那是作为一个人应有的感情宣泄和灵魂本真的外现，那是现实生活里人性软弱的体现。而倘若，总是每天都抑郁于这种心绪，那么，心灵空地满是孤独的种子，生活，还怎么继续？
所以，孤独，绝不是感性的悲戚和悲伤的代名词，更不是一个人逃离正常生活惨淡经营自己失败的人生，这样的孤独，不可取！我所谓的孤独，其实就是一种境界，是一种理性的落寞！ https://t.cn/z8acWcd
#以书之名#
有人说，孤独是一种美，享受孤独就是享受美的过程。我想，能够如此表述，应该是一种丰衣足食后心灵沉淀的归属，在一方独守自己天地中静理心绪的过程。或者，是看尽繁华百态后，静处寻求一种淡泊清幽休憩的时机。如若，那种孤独是一种美，而这种美是一种灵魂的提升。大凡有作为的人，未必总是马不停蹄的一味向前。相反，会以一种特有的“孤独”思忖一段过往经历，然后，携一身轻松，再度昂扬于新的生活。这种孤独，是一种生活的状态，是一种圆融的存在形式。也许这，才恰恰是“孤独”最真的诠释。
如果，孤独是一种难捱的心绪，那么它也在这个时代存在于人们心中。空虚寂寞，一人无聊，心情压抑，伤痛无奈……当我们忙于生活琐事、家庭事业的时候，劳累的身心却没有时间去想这些问题，也就没有了这种浅显意义里孤独滋生的空间和时间。可是当我们闲下来，孤独有时候也就尾随而至，尤其是当我们没有人生目标、百无聊赖的时候，再加上一点挫折抑或不幸的填充，孤独更以巨大的魅力袭来了，占据了心灵的空地。试问：心灵空地，到底能种几粒孤独的种子？说不好，但生活里这样的孤独要不得，懂得排遣和调剂吧，不然，会成长为大片的荒芜。
林语堂说，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风，品味孤独的时候，你会站在尘世喧嚣外，多少热闹，都与你无关，世人皆醉我独醒。有人说，喜欢上了孤独，是成熟的一种表现。年龄渐长，越来越不喜欢太过热闹的生活了，很多时候情愿一个人独处，有时候，有些话喜欢放在心中，不是没人倾诉，只是不想说，有时即便说出来了，也未必有人懂，因为不是所有的事别人都能感同身受。每个人心中都有一个角落，你走不进来，我也走不出去，用来安放疲惫的心灵，当一个人夜深人静时，在抱紧自己的那一刻，才明白灵魂的归宿，终究会孤独。
其实，我惧怕孤独，如果说孤独是一种难耐的伤心情绪。生活里，真正的孤独却是高贵的从容，而绝不是一个人的压抑。偶尔，当我们心灵空地种下孤独的种子，甚至于绽放出让我们流泪的花朵，那是作为一个人应有的感情宣泄和灵魂本真的外现，那是现实生活里人性软弱的体现。而倘若，总是每天都抑郁于这种心绪，那么，心灵空地满是孤独的种子，生活，还怎么继续？
所以，孤独，绝不是感性的悲戚和悲伤的代名词，更不是一个人逃离正常生活惨淡经营自己失败的人生，这样的孤独，不可取！我所谓的孤独，其实就是一种境界，是一种理性的落寞！ https://t.cn/z8acWcd
吉金樂石，唯印是求
（一）
章方松
一部篆刻史是書法、刀法、章法的沿革史。
吳明哲先生深識甲骨文、金文，篆書，印章構設，以漢字沿革走向取向字體構架造型幻美。歷代篆刻家以篆字結體為藝術造型，他以陶印、金文、甲骨文相融合匯通，使字法的領悟而促進刀法與章法幻化出美妙無窮的獨具哲思匠心。使篆刻藝術邁向遠古與當下結合的新景域。這樣使其印章，呈現宏深壯美，融匯陶印、鼎彝金文、璽印、漢印諸以章法，幻化多姿。章法空間充沛氣流，由方寸向四周擴散，充盈天地間，瀰漫宇宙周流，
吳先生無師無派，獨辟新境，篆刻用刀剛健而平穩，縱橫而自如，以充滿突破傳統屈滿、方正、平直、單一的均衡格局，而展示申張、旋回、變形、破界的局勢，以虛涵實，以實呈虛，虛實互動。從其凝神觀識，靜默間湧動情感與躍騰思維，由視覺激發心性審美境態，奇妙藝術就在心靈產生感應，自有「靜故群動，空納萬境」的混沌雄渾意境。
書法與刀法是篆刻的基礎，於此基礎上靠藝術家統攝於靈悟漢字文化與漢字結體構架，人生宇宙感識上，從而胸境、心性貫穿於章法大書法與刀法上營造章法精神版圖。吳先生的篆刻藝術章法幻美，取意心象，印外化印，由字入刀，由刀呈象，象成章法，風格多姿。故此使印章的章法秀美典雅者有之，粗野奔放者有之，古意渾莾者有之，宏深壯美者有之，厚重凝煉者有之，從而美蘊呈章，滿而不堵，疏而不虛，獨具風格的基礎。
吳先生對中國傳統理思與西方靈悟的哲人思考中，探索中國藝術的本質精神蘊美，從其表述的印章綜合藝術，發現以此哲學的理念，融涵於藝術表現的心靈世界的呈現。
最使我感識的是思想是篆刻的靈魂。先生其印章，貴於以辭意貫悟章法，或以章法抒發寓意，別有意趣。妙於辭章於章法和合周流，書法引領刀法走向的疏朗之間，便是情感與寄寓涵意的空間氣象。以陶印融化的「自家丘壑」，古意蒼茫，頓開胸境拓展之氣勢；「黃河之水天上來，奔流到海不復回」，予人眼前浮現奔流巨浪氣象；以金文雄姿幻象、遹奇厚重造勢的「可貴者膽所要者魂」，給人以豪邁灑脫，意志挺拔的氣質；以陶文品現風格的「光澤故事」，蘊含先生於上世紀六十年代中期，流浪福建光澤、邵武，江西黎川等地，感懷人生，無限惆悵，含蘊微妙故事。
中國自仰韶陶紋，柳灣壺塑，殷墟甲骨，青銅鐘鼎，竹簡璽印，皆以刻文勒字記事。漢字六書，萬品意象，仰觀宇宙，俯察品類，妙取其象，悟思其神，營造宇宙萬物之生命律動，寄寓人文精神於點划之間。凡此筆筆刀鑿之間，字字分明之理，皆為傳人文，潛全息，驚天地，泣鬼神的玄諦。
金石之美，方寸天地，或慘淡經營，或煥然光爍，皆為文化慧命之托。
初識於甲辰初夏
（一）
章方松
一部篆刻史是書法、刀法、章法的沿革史。
吳明哲先生深識甲骨文、金文，篆書，印章構設，以漢字沿革走向取向字體構架造型幻美。歷代篆刻家以篆字結體為藝術造型，他以陶印、金文、甲骨文相融合匯通，使字法的領悟而促進刀法與章法幻化出美妙無窮的獨具哲思匠心。使篆刻藝術邁向遠古與當下結合的新景域。這樣使其印章，呈現宏深壯美，融匯陶印、鼎彝金文、璽印、漢印諸以章法，幻化多姿。章法空間充沛氣流，由方寸向四周擴散，充盈天地間，瀰漫宇宙周流，
吳先生無師無派，獨辟新境，篆刻用刀剛健而平穩，縱橫而自如，以充滿突破傳統屈滿、方正、平直、單一的均衡格局，而展示申張、旋回、變形、破界的局勢，以虛涵實，以實呈虛，虛實互動。從其凝神觀識，靜默間湧動情感與躍騰思維，由視覺激發心性審美境態，奇妙藝術就在心靈產生感應，自有「靜故群動，空納萬境」的混沌雄渾意境。
書法與刀法是篆刻的基礎，於此基礎上靠藝術家統攝於靈悟漢字文化與漢字結體構架，人生宇宙感識上，從而胸境、心性貫穿於章法大書法與刀法上營造章法精神版圖。吳先生的篆刻藝術章法幻美，取意心象，印外化印，由字入刀，由刀呈象，象成章法，風格多姿。故此使印章的章法秀美典雅者有之，粗野奔放者有之，古意渾莾者有之，宏深壯美者有之，厚重凝煉者有之，從而美蘊呈章，滿而不堵，疏而不虛，獨具風格的基礎。
吳先生對中國傳統理思與西方靈悟的哲人思考中，探索中國藝術的本質精神蘊美，從其表述的印章綜合藝術，發現以此哲學的理念，融涵於藝術表現的心靈世界的呈現。
最使我感識的是思想是篆刻的靈魂。先生其印章，貴於以辭意貫悟章法，或以章法抒發寓意，別有意趣。妙於辭章於章法和合周流，書法引領刀法走向的疏朗之間，便是情感與寄寓涵意的空間氣象。以陶印融化的「自家丘壑」，古意蒼茫，頓開胸境拓展之氣勢；「黃河之水天上來，奔流到海不復回」，予人眼前浮現奔流巨浪氣象；以金文雄姿幻象、遹奇厚重造勢的「可貴者膽所要者魂」，給人以豪邁灑脫，意志挺拔的氣質；以陶文品現風格的「光澤故事」，蘊含先生於上世紀六十年代中期，流浪福建光澤、邵武，江西黎川等地，感懷人生，無限惆悵，含蘊微妙故事。
中國自仰韶陶紋，柳灣壺塑，殷墟甲骨，青銅鐘鼎，竹簡璽印，皆以刻文勒字記事。漢字六書，萬品意象，仰觀宇宙，俯察品類，妙取其象，悟思其神，營造宇宙萬物之生命律動，寄寓人文精神於點划之間。凡此筆筆刀鑿之間，字字分明之理，皆為傳人文，潛全息，驚天地，泣鬼神的玄諦。
金石之美，方寸天地，或慘淡經營，或煥然光爍，皆為文化慧命之托。
初識於甲辰初夏
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