高仿lv女包包带 高仿迪奥包包批发工厂戈雅 MK ?????????????????? 这款经典的Safari信使包附有肩带，实用精巧，是二零二三冬季男装系列新品。采用黑色Oblique印花面料精心制作，饰以黑色粒面牛皮革细节。主隔层设有多个卡槽和一个贴袋，正面搭配拉链口袋，可收纳各种日常用品，便于取用。迷你款式，搭配可拆卸、可调节的ChristianDior标志肩带，可轻松手提、肩背或斜挎。黑色Oblique印花正面饰以金属覆层黄铜Dior标志内侧饰有Dior标志顶部拉链开合可拆卸、可调节的ChristianDior尼龙提花肩带正面拉链口袋搭配皮革饰带和D形饰环，可悬挂各种配饰内部贴袋和3个卡槽内含防尘袋欧洲制造*该款产品在多个国家生产，您实际购买的产品原产地请见产品标签。尺寸：17x12.5x4厘米（长x高x宽）编号:8020 Artois购物袋\/拉链款GoyardArtois极致简洁又不失大方，为您的日常搭配增添典雅与高贵不仅秉承了纯正的法式摩登气质，更延续了SaintLouis系列一脉相承的时尚风格。这两款包出自一母同胞同宗同源却仍有其独特之处。大号尺寸：52(袋口)x28x16cm小号尺寸：42(袋口)x24x14cm
??新款双子包??1BC176????这款双子包采用进口小牛皮和刺绣织物材料设计，由2个三角包不同材料组合成，非常独特，又可以拆卸当独手提和斜跨。不同场合不同搭配。太完美了????容量空间大，赶紧入手吧????单独一个尺寸：袋口长23x高25x底5cm?????????????? 白棕配色超级好看的，精神清爽，自带夏天度假风??? 我的店铺已全新装修，就差你的光顾啦～ 2022S春夏火爆22bag购物袋【愉快】本季最火最值得入手的系列，它的名字叫22bag，小香凡是以数字命名的都必火爆【强】【强】也一定会成为经典【愉快】超级时尚和大气，非常好搭配，那就对啦【呲牙】背上就是顶流！款号AS3260尺寸：35x37x7cm 新款的镭射切割肩带太美啦～8598
??新款双子包??1BC176????这款双子包采用进口小牛皮和刺绣织物材料设计，由2个三角包不同材料组合成，非常独特，又可以拆卸当独手提和斜跨。不同场合不同搭配。太完美了????容量空间大，赶紧入手吧????单独一个尺寸：袋口长23x高25x底5cm?????????????? 白棕配色超级好看的，精神清爽，自带夏天度假风??? 我的店铺已全新装修，就差你的光顾啦～ 2022S春夏火爆22bag购物袋【愉快】本季最火最值得入手的系列，它的名字叫22bag，小香凡是以数字命名的都必火爆【强】【强】也一定会成为经典【愉快】超级时尚和大气，非常好搭配，那就对啦【呲牙】背上就是顶流！款号AS3260尺寸：35x37x7cm 新款的镭射切割肩带太美啦～8598
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
宣化上人
【若能如法诵持。于诸众生。起慈悲心者。我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护。不离其侧。如护眼睛。如护己命。说偈敕曰。】
“若能如法诵持”：你若再能依照这个法来诵持，什么法？就是“四十二手”的法。我告诉你们，现在讲《大悲经》，你要明白所指的。依法受持，就是修四十二手的法；不是说，就“南无喝啰怛那多啰夜耶，南无阿唎耶……”，从头上念到尾，这么念一遍，这就依法受持了。那不是的！所以啊！这个法，你若真得到真传才可以；你不得到真传，就光讲、光看经义，也是不明白的。
“于诸众生，起慈悲心者”：对一切的众生，都要生出慈悲心来。“我时当敕一切善神、龙王、金刚密迹”：我，就是观世音菩萨自称。说我观世音菩萨，就应该命令一切的善神、龙王、金刚密迹──护法金刚、密迹菩萨──“常随卫护”：常常跟着你。有八万四千金刚藏菩萨跟着你，来保护着你，“不离其侧”：不离开你左右。
所以，你们念〈大悲咒〉、修持大悲法的人，切记不要生那种 desire（欲念） 的妄想。护法善神都跟着你，你一生那种的思想，“这个人……，嘿！我不可以保护他！这么样子！这么搞法！这怎么可以呢？”所以你们修法，不可以打妄想；不可以又想这个女朋友，那个 boy friend （男朋友），不可以的。你想这个，金刚藏菩萨拿起宝杵就打你，你就该头痛，再不就该身体也痛。你若头痛，或者觉得身体不舒服，那就是被金刚藏菩萨打了，说：“你……太不守规矩！你这个东西真可恶！混帐！”你小心一点，不要再马马虎虎的，一边诵〈大悲咒〉，一边起邪知邪见，打妄想，那是不可以的。
你心里这一动念，护法菩萨就知道了；因为护法菩萨有五眼六通，他看见你的身体，就像看玻璃一样的，在外边看着你里边。你不要说：“我心里想什么，他怎么会知道？”他若不知道，他就不叫佛，不叫菩萨，不叫护法！所以你不能欺骗他。你不可以存有侥幸的心：“啊！不要紧的！打个妄想，大约没有什么问题。”你要知道，这妄想一打，就是个染污心，就不是大悲心。
“如护眼睛”：他们保护着你，就像保护自己的眼睛一样，“如护己命”：就好像保护自己的生命一样。“说偈敕曰”：观世音菩萨就说出一首偈颂，来敕令这一切善神，要守护持咒的人。
【我遣密迹金刚士。乌刍君荼鸯俱尸。八部力士赏迦罗。常当拥护受持者。
我遣摩醯那罗延。金毗罗陀迦毗罗。常当拥护受持者。
我遣婆馺娑楼罗。满善车钵真陀罗。常当拥护受持者。
我遣萨遮摩和罗。鸠阑单吒半衹罗。常当拥护受持者。
我遣毕婆伽罗王。应德毗多萨和罗。常当拥护受持者。】
这些都是护法金刚的名字。每一位金刚，都有他的神力，所谓“各有所长”，每一个有每一个的长处。这护法呢，也每一个有每一个的长处。什么长处呢？
譬如，这个护法就发愿说：“有人若能念〈大悲咒〉一百零八遍，我就常常来保护着他，即使我护法的生命没有了，我也要保护这个持咒的。”
有的就发愿说：“有人念〈大悲咒〉一个字，或者一句，我就永远来拥护他，保护这持咒的人。”
有的护法就发愿说：“不要说他念〈大悲咒〉，就他听见〈大悲咒〉的名字，我也就保护着他，令他所求如愿，所欲随心。”
所以每一位金刚护法所发的愿不同，但是他的目的都是一个。什么呢？就是拥护持咒的人，拥护听闻〈大悲咒〉的人，拥护对〈大悲咒〉有真信心的人。
在经上说你若“生少疑心者，必不得果遂也”。你对〈大悲咒〉要是不生信心，那你就不会成就的。说：“我念咒念得很多，怎么不灵呢？怎么没有功效呢？”不是没有功效，就因为你有这一念的不信心：“它怎么不灵呢？它怎么没有功效呢？”什么功效、什么灵验，也就都没有了。
所以你要想有真正的感应，就要没有一点的疑心；即便你诵〈大悲咒〉没有什么功效，你也应该自己回光返照：“啊！我是心里不诚心，所以不可思议的咒力才没有相应？”你不能说：“〈大悲咒〉没有灵验，它所说的，都不是真的。”不能有这样的心。
“我遣密迹金刚士”：遣，就是命令。这是观世音菩萨说的，说：我派遣这个护法金刚。密迹金刚士，密迹，就是你看不见，他就是在你旁边，你也不知道；这种金刚力士，他的力量非常大。不单密迹金刚士，密迹金刚士里边，还有叫“乌刍、君荼、鸯俱尸”，有这么多的护法。这都是护法的名字，因为这都是梵语，在咒里边没有翻译过来，所以我们现在也不需要讲它的意思；你就知道它是护法金刚来保护着你，这已经就够了！因为不是就这几个，很多，有八万四千金刚藏菩萨；所以这名字，你就不知道也不要紧的。“八部力士赏迦罗”：八部，就是天龙八部。力士赏迦罗，这八部力士，有的就叫赏迦罗的，“常当拥护受持者”：常常来保护这个诵咒的人。
“我遣摩醯那罗延”：摩醯那罗延，就是摩醯首罗天的天众。那罗延，有的翻译成大蟒蛇；但是就不要管它是什么？总而言之，都是护法。我也派摩醯那罗延，“金毗罗陀、迦毗罗”：这都是护法的名字；“常当拥护受持者”：常常来保护诵持〈大悲咒〉这个人。
不单前面所说的金刚力士，“我遣婆馺娑楼罗”：馺，这个字有读“洒”，有读“迹”。我又遣派婆馺、娑楼罗，这些个金刚力士、护法善神。“满善车钵真陀罗”，我又派叫满善车钵真陀罗的，“常当拥护受持者”：也常常来保护念〈大悲咒〉的这个人。
“我遣萨遮摩和罗”，“鸠阑单吒半衹罗”：单吒，就是〈楞严咒〉“迦吒补丹那”的“迦吒”。“常当拥护受持者”：也常常来拥护念〈大悲咒〉的人。
“我遣毕婆伽罗王，应德毗多萨和罗”：这都是鬼神王。“常当拥护受持者”：常常来拥护诵念〈大悲咒〉的人。
【我遣梵摩三钵罗。五部净居炎摩罗。常当拥护受持者。】
“我遣”：我又遣“梵摩三钵罗”：在天上有叫梵摩三钵罗的护法；“五部净居炎摩罗”：又有天上这个五部；在净居天的护法，叫炎摩罗。“常当拥护受持者”：常常来保护诵念〈大悲咒〉的人。
【我遣释王三十三。大辩功德婆怛那。常当拥护受持者。】
“我遣释王三十三”：释，就是帝释；我遣帝释天，还有三十三天的天主。三十三天的天主，也就是帝释王。“大辩功德婆怛那”：还有一个大辩功德婆怛那的护法。“常当拥护受持者”：要常常保护诵持〈大悲咒〉的人。
这一切的护法，观世音菩萨派遣他们来拥护诵持〈大悲咒〉的人。
【我遣提头赖吒王。神母女等大力众。常当拥护受持者。】
“我遣提头赖吒王”：我再派提头赖吒王，就是四大天王其中之一的提头赖吒王。“神母女等大力众”：神母女，就是鬼子母。她有一班大力众；她的鬼神都有大力量，她没有大力量。
她怎么样叫鬼子母？本来可以说是神子母；因为她做事像鬼似的，尽各处去偷人家的小孩来吃。有的小孩子生下来，她就给偷去吃了；有的小孩子长两、三岁，她就给偷去吃了。这鬼子母有一千个儿子，所以她各处去偷人家的小孩子；偷回来，不单她自己吃，还给她儿子一起吃。
有一次，护法善神看她所行所做太不合法了，于是乎，就到释迦牟尼佛那儿告诉说：“现在世界小孩子被这个鬼子母给吃了，剩很少了！几乎把小孩子都给吃了，这个世界人类都要断了。这怎么办呢？”
释迦牟尼佛说：“这不要紧，不是一个大问题！我想一个办法。”于是乎就派出密迹金刚，去把鬼子母一千个儿子中最小的给拿来，就放到释迦牟尼佛的钵里。释迦牟尼佛把钵翻过来，扣上，把这个小孩子给扣到钵里头。
但是这个小儿子在钵里就哭；这个鬼子哭的声音，鬼子母听得见，她认识她自己的小儿子。她就令她九百九十九个儿子来兜着这个钵。兜不动，就想把这个钵翻过来，也翻不过来；鬼子母用她的神通力量来翻，也翻不过来。本来她想把小儿子抢回去就算了；现在抢不回去，于是乎，就去问释迦牟尼佛说：“为什么你把我的小儿子放到你的钵底下呢？啊！他这么哭，你一点慈悲心也没有！”你看！这个鬼子母她说人家没有慈悲心！她把人家的小孩子都给吃了，你说她有没有慈悲心？
释迦牟尼佛说：“哦！你这么多儿子，没有一个不要紧的！你有一千个儿子，你就少了一个他，又有什么关系呢？”
鬼子母说：“不可以！我一个儿子也不可以少的。”
释迦牟尼佛说：“你把人家的儿子都给吃了，那你是有慈悲心？”
鬼子母：“我也不想吃，你以为我想吃吗？我不吃，这个肚皮饿得受不了！因为小孩子的肉，还是最嫩、最甜、最好吃了。啊！又滑，又软！我的牙也不太好，我就欢喜吃小孩子的肉。”
释迦牟尼佛说：“哦！你把人家的儿子都给吃了，我把你这一个最小的拿来，你就舍不得；那你想天下的父母，他们的心里如何？”
鬼子母说：“我管他们那么多！我吃饱了，就算了嘛！”
释迦牟尼佛说：“那我管你那么多，我管你有儿子没有儿子！你有本事，你就拿回去！”
鬼子母一听释迦牟尼佛这么样讲，她又去翻那个钵，也翻不过来；没有办法了，于是乎就哭哭啼啼跪在释迦牟尼佛面前，请释迦牟尼佛发慈悲心，把她这个儿子给回去。
释迦牟尼佛说：“哦！你叫我给回去你儿子，可以的！我不会吃你儿子，因为我不像你那么样子，我是吃斋的；不要说人肉、小孩子，就是连所有的肉都不吃。”
鬼子母一听，喔！这个人不吃肉？说：“那你怎么活着？”
释迦牟尼佛说：“我是去化斋，去吃斋。”
鬼子母说：“那我到什么地方去化啊？你是佛，可以化斋，我怎么可以呢？我也不是和尚。”
佛说：“好啦！那你若从今以后不吃小孩子的话，我可以叫我的弟子送斋饭给你吃，只要你不吃小孩子就可以。”
鬼子母就说：“我若有东西吃，当然我不要吃小孩子也可以啦！”
于是乎，释迦牟尼佛就把她的小儿子还给她。因为这个，所以出家人在吃饭的时候都要施食。施，就是布施；食，就是饭食。施食时就说：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众；罗刹鬼子母，甘露悉充满。”
若念这个咒，这鬼子母他们也就都有东西吃了。他们有东西吃就不饿，那就不吃小孩子了。所以，我们现在没有被鬼子母给吃了，都长得这么大、这么高，又读书，又做工的；如果不是释迦牟尼佛把这个鬼子母给教化过来，那么现在世界上恐怕就没有这么多人。而且不单她不吃小孩子了，还变成佛教的护法。所以观音菩萨说：“好啦！你做点功德，有念我这个〈大悲咒〉的人，你就去保护着他。”她带领她这一千个儿子，都是有大力量的，所以叫神母女等大力士。
“常当拥护受持者”：时时刻刻都要拥护念〈大悲咒〉的人。
【我遣毗楼勒叉王。毗楼博叉毗沙门。常当拥护受持者。】
“我遣毗楼勒叉王”：这也是护法神王，“毗楼博叉毗沙门”：这都是四大天王。“常当拥护受持者”：你时时刻刻都要保护念〈大悲咒〉的人。
【我遣金色孔雀王。二十八部大仙众。常当拥护受持者。】
“我遣金色孔雀王”：我再派大鹏金翅鸟；孔雀王也就是大鹏金翅鸟。“二十八部大仙众”：就是二十八宿；我讲《楞严经》的时候，讲给你们听过了。“常当拥护受持者”：也常常来保护受持〈大悲咒〉的人。
【我遣摩尼跋陀罗。散支大将弗罗婆。常当拥护受持者。】
“我遣摩尼跋陀罗”：我又派遣摩尼跋陀罗，也来拥护受持〈大悲咒〉的人。“散支大将弗罗婆”：散支大将弗罗婆，这都是金刚护法。“常当拥护受持者”，你们都应该去保护念〈大悲咒〉的人。
【我遣难陀跋难陀。婆伽罗龙伊钵罗。常当拥护受持者。】
“我遣难陀跋难陀”：难陀、跋难陀，这都是龙王。“婆伽罗龙伊钵罗”：这都是龙王的护法。“常当拥护受持者”：常常应该去拥护念〈大悲咒〉的人。
【我遣修罗乾闼婆。迦楼紧那摩睺罗。常当拥护受持者。】
“我遣修罗乾闼婆”：我又派遣阿修罗和玉帝那儿的乐神乾闼婆。“迦楼紧那摩睺罗”：迦楼那、紧那罗、摩睺罗，这都是天龙八部里边的；“常当拥护受持者”：都要来拥护诵持〈大悲咒〉的人。
【我遣水火雷电神。鸠槃荼王毗舍阇。常当拥护受持者。】
“我遣水火雷电神”：水神、火神、雷神、电神，“鸠槃荼王”：都讲过啦！“毗舍阇”：你们也都听过了。“常当拥护受持者”：大家都一起去拥护这个受持者。鸠槃荼、毗舍阇，本来是两个鬼，现在也都变成护法，所以你只要念〈大悲咒〉，魔也都来护你的法
【是诸善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护诵持大悲神咒者。】
“是诸善神，及神龙王、神母女等”：前边所说这么多的护法善神、天龙八部、四天王，一切的龙众、鬼众、神众，一切的金刚力士、善神，及所有的神龙王、神母女等；“各有五百眷属”：每一个都有五百的眷属，“大力夜叉”：他们的眷属都是大力夜叉，“常随拥护诵持大悲神咒者”：常常地跟着念〈大悲神咒〉的人
宣化上人
【若能如法诵持。于诸众生。起慈悲心者。我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护。不离其侧。如护眼睛。如护己命。说偈敕曰。】
“若能如法诵持”：你若再能依照这个法来诵持，什么法？就是“四十二手”的法。我告诉你们，现在讲《大悲经》，你要明白所指的。依法受持，就是修四十二手的法；不是说，就“南无喝啰怛那多啰夜耶，南无阿唎耶……”，从头上念到尾，这么念一遍，这就依法受持了。那不是的！所以啊！这个法，你若真得到真传才可以；你不得到真传，就光讲、光看经义，也是不明白的。
“于诸众生，起慈悲心者”：对一切的众生，都要生出慈悲心来。“我时当敕一切善神、龙王、金刚密迹”：我，就是观世音菩萨自称。说我观世音菩萨，就应该命令一切的善神、龙王、金刚密迹──护法金刚、密迹菩萨──“常随卫护”：常常跟着你。有八万四千金刚藏菩萨跟着你，来保护着你，“不离其侧”：不离开你左右。
所以，你们念〈大悲咒〉、修持大悲法的人，切记不要生那种 desire（欲念） 的妄想。护法善神都跟着你，你一生那种的思想，“这个人……，嘿！我不可以保护他！这么样子！这么搞法！这怎么可以呢？”所以你们修法，不可以打妄想；不可以又想这个女朋友，那个 boy friend （男朋友），不可以的。你想这个，金刚藏菩萨拿起宝杵就打你，你就该头痛，再不就该身体也痛。你若头痛，或者觉得身体不舒服，那就是被金刚藏菩萨打了，说：“你……太不守规矩！你这个东西真可恶！混帐！”你小心一点，不要再马马虎虎的，一边诵〈大悲咒〉，一边起邪知邪见，打妄想，那是不可以的。
你心里这一动念，护法菩萨就知道了；因为护法菩萨有五眼六通，他看见你的身体，就像看玻璃一样的，在外边看着你里边。你不要说：“我心里想什么，他怎么会知道？”他若不知道，他就不叫佛，不叫菩萨，不叫护法！所以你不能欺骗他。你不可以存有侥幸的心：“啊！不要紧的！打个妄想，大约没有什么问题。”你要知道，这妄想一打，就是个染污心，就不是大悲心。
“如护眼睛”：他们保护着你，就像保护自己的眼睛一样，“如护己命”：就好像保护自己的生命一样。“说偈敕曰”：观世音菩萨就说出一首偈颂，来敕令这一切善神，要守护持咒的人。
【我遣密迹金刚士。乌刍君荼鸯俱尸。八部力士赏迦罗。常当拥护受持者。
我遣摩醯那罗延。金毗罗陀迦毗罗。常当拥护受持者。
我遣婆馺娑楼罗。满善车钵真陀罗。常当拥护受持者。
我遣萨遮摩和罗。鸠阑单吒半衹罗。常当拥护受持者。
我遣毕婆伽罗王。应德毗多萨和罗。常当拥护受持者。】
这些都是护法金刚的名字。每一位金刚，都有他的神力，所谓“各有所长”，每一个有每一个的长处。这护法呢，也每一个有每一个的长处。什么长处呢？
譬如，这个护法就发愿说：“有人若能念〈大悲咒〉一百零八遍，我就常常来保护着他，即使我护法的生命没有了，我也要保护这个持咒的。”
有的就发愿说：“有人念〈大悲咒〉一个字，或者一句，我就永远来拥护他，保护这持咒的人。”
有的护法就发愿说：“不要说他念〈大悲咒〉，就他听见〈大悲咒〉的名字，我也就保护着他，令他所求如愿，所欲随心。”
所以每一位金刚护法所发的愿不同，但是他的目的都是一个。什么呢？就是拥护持咒的人，拥护听闻〈大悲咒〉的人，拥护对〈大悲咒〉有真信心的人。
在经上说你若“生少疑心者，必不得果遂也”。你对〈大悲咒〉要是不生信心，那你就不会成就的。说：“我念咒念得很多，怎么不灵呢？怎么没有功效呢？”不是没有功效，就因为你有这一念的不信心：“它怎么不灵呢？它怎么没有功效呢？”什么功效、什么灵验，也就都没有了。
所以你要想有真正的感应，就要没有一点的疑心；即便你诵〈大悲咒〉没有什么功效，你也应该自己回光返照：“啊！我是心里不诚心，所以不可思议的咒力才没有相应？”你不能说：“〈大悲咒〉没有灵验，它所说的，都不是真的。”不能有这样的心。
“我遣密迹金刚士”：遣，就是命令。这是观世音菩萨说的，说：我派遣这个护法金刚。密迹金刚士，密迹，就是你看不见，他就是在你旁边，你也不知道；这种金刚力士，他的力量非常大。不单密迹金刚士，密迹金刚士里边，还有叫“乌刍、君荼、鸯俱尸”，有这么多的护法。这都是护法的名字，因为这都是梵语，在咒里边没有翻译过来，所以我们现在也不需要讲它的意思；你就知道它是护法金刚来保护着你，这已经就够了！因为不是就这几个，很多，有八万四千金刚藏菩萨；所以这名字，你就不知道也不要紧的。“八部力士赏迦罗”：八部，就是天龙八部。力士赏迦罗，这八部力士，有的就叫赏迦罗的，“常当拥护受持者”：常常来保护这个诵咒的人。
“我遣摩醯那罗延”：摩醯那罗延，就是摩醯首罗天的天众。那罗延，有的翻译成大蟒蛇；但是就不要管它是什么？总而言之，都是护法。我也派摩醯那罗延，“金毗罗陀、迦毗罗”：这都是护法的名字；“常当拥护受持者”：常常来保护诵持〈大悲咒〉这个人。
不单前面所说的金刚力士，“我遣婆馺娑楼罗”：馺，这个字有读“洒”，有读“迹”。我又遣派婆馺、娑楼罗，这些个金刚力士、护法善神。“满善车钵真陀罗”，我又派叫满善车钵真陀罗的，“常当拥护受持者”：也常常来保护念〈大悲咒〉的这个人。
“我遣萨遮摩和罗”，“鸠阑单吒半衹罗”：单吒，就是〈楞严咒〉“迦吒补丹那”的“迦吒”。“常当拥护受持者”：也常常来拥护念〈大悲咒〉的人。
“我遣毕婆伽罗王，应德毗多萨和罗”：这都是鬼神王。“常当拥护受持者”：常常来拥护诵念〈大悲咒〉的人。
【我遣梵摩三钵罗。五部净居炎摩罗。常当拥护受持者。】
“我遣”：我又遣“梵摩三钵罗”：在天上有叫梵摩三钵罗的护法；“五部净居炎摩罗”：又有天上这个五部；在净居天的护法，叫炎摩罗。“常当拥护受持者”：常常来保护诵念〈大悲咒〉的人。
【我遣释王三十三。大辩功德婆怛那。常当拥护受持者。】
“我遣释王三十三”：释，就是帝释；我遣帝释天，还有三十三天的天主。三十三天的天主，也就是帝释王。“大辩功德婆怛那”：还有一个大辩功德婆怛那的护法。“常当拥护受持者”：要常常保护诵持〈大悲咒〉的人。
这一切的护法，观世音菩萨派遣他们来拥护诵持〈大悲咒〉的人。
【我遣提头赖吒王。神母女等大力众。常当拥护受持者。】
“我遣提头赖吒王”：我再派提头赖吒王，就是四大天王其中之一的提头赖吒王。“神母女等大力众”：神母女，就是鬼子母。她有一班大力众；她的鬼神都有大力量，她没有大力量。
她怎么样叫鬼子母？本来可以说是神子母；因为她做事像鬼似的，尽各处去偷人家的小孩来吃。有的小孩子生下来，她就给偷去吃了；有的小孩子长两、三岁，她就给偷去吃了。这鬼子母有一千个儿子，所以她各处去偷人家的小孩子；偷回来，不单她自己吃，还给她儿子一起吃。
有一次，护法善神看她所行所做太不合法了，于是乎，就到释迦牟尼佛那儿告诉说：“现在世界小孩子被这个鬼子母给吃了，剩很少了！几乎把小孩子都给吃了，这个世界人类都要断了。这怎么办呢？”
释迦牟尼佛说：“这不要紧，不是一个大问题！我想一个办法。”于是乎就派出密迹金刚，去把鬼子母一千个儿子中最小的给拿来，就放到释迦牟尼佛的钵里。释迦牟尼佛把钵翻过来，扣上，把这个小孩子给扣到钵里头。
但是这个小儿子在钵里就哭；这个鬼子哭的声音，鬼子母听得见，她认识她自己的小儿子。她就令她九百九十九个儿子来兜着这个钵。兜不动，就想把这个钵翻过来，也翻不过来；鬼子母用她的神通力量来翻，也翻不过来。本来她想把小儿子抢回去就算了；现在抢不回去，于是乎，就去问释迦牟尼佛说：“为什么你把我的小儿子放到你的钵底下呢？啊！他这么哭，你一点慈悲心也没有！”你看！这个鬼子母她说人家没有慈悲心！她把人家的小孩子都给吃了，你说她有没有慈悲心？
释迦牟尼佛说：“哦！你这么多儿子，没有一个不要紧的！你有一千个儿子，你就少了一个他，又有什么关系呢？”
鬼子母说：“不可以！我一个儿子也不可以少的。”
释迦牟尼佛说：“你把人家的儿子都给吃了，那你是有慈悲心？”
鬼子母：“我也不想吃，你以为我想吃吗？我不吃，这个肚皮饿得受不了！因为小孩子的肉，还是最嫩、最甜、最好吃了。啊！又滑，又软！我的牙也不太好，我就欢喜吃小孩子的肉。”
释迦牟尼佛说：“哦！你把人家的儿子都给吃了，我把你这一个最小的拿来，你就舍不得；那你想天下的父母，他们的心里如何？”
鬼子母说：“我管他们那么多！我吃饱了，就算了嘛！”
释迦牟尼佛说：“那我管你那么多，我管你有儿子没有儿子！你有本事，你就拿回去！”
鬼子母一听释迦牟尼佛这么样讲，她又去翻那个钵，也翻不过来；没有办法了，于是乎就哭哭啼啼跪在释迦牟尼佛面前，请释迦牟尼佛发慈悲心，把她这个儿子给回去。
释迦牟尼佛说：“哦！你叫我给回去你儿子，可以的！我不会吃你儿子，因为我不像你那么样子，我是吃斋的；不要说人肉、小孩子，就是连所有的肉都不吃。”
鬼子母一听，喔！这个人不吃肉？说：“那你怎么活着？”
释迦牟尼佛说：“我是去化斋，去吃斋。”
鬼子母说：“那我到什么地方去化啊？你是佛，可以化斋，我怎么可以呢？我也不是和尚。”
佛说：“好啦！那你若从今以后不吃小孩子的话，我可以叫我的弟子送斋饭给你吃，只要你不吃小孩子就可以。”
鬼子母就说：“我若有东西吃，当然我不要吃小孩子也可以啦！”
于是乎，释迦牟尼佛就把她的小儿子还给她。因为这个，所以出家人在吃饭的时候都要施食。施，就是布施；食，就是饭食。施食时就说：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众；罗刹鬼子母，甘露悉充满。”
若念这个咒，这鬼子母他们也就都有东西吃了。他们有东西吃就不饿，那就不吃小孩子了。所以，我们现在没有被鬼子母给吃了，都长得这么大、这么高，又读书，又做工的；如果不是释迦牟尼佛把这个鬼子母给教化过来，那么现在世界上恐怕就没有这么多人。而且不单她不吃小孩子了，还变成佛教的护法。所以观音菩萨说：“好啦！你做点功德，有念我这个〈大悲咒〉的人，你就去保护着他。”她带领她这一千个儿子，都是有大力量的，所以叫神母女等大力士。
“常当拥护受持者”：时时刻刻都要拥护念〈大悲咒〉的人。
【我遣毗楼勒叉王。毗楼博叉毗沙门。常当拥护受持者。】
“我遣毗楼勒叉王”：这也是护法神王，“毗楼博叉毗沙门”：这都是四大天王。“常当拥护受持者”：你时时刻刻都要保护念〈大悲咒〉的人。
【我遣金色孔雀王。二十八部大仙众。常当拥护受持者。】
“我遣金色孔雀王”：我再派大鹏金翅鸟；孔雀王也就是大鹏金翅鸟。“二十八部大仙众”：就是二十八宿；我讲《楞严经》的时候，讲给你们听过了。“常当拥护受持者”：也常常来保护受持〈大悲咒〉的人。
【我遣摩尼跋陀罗。散支大将弗罗婆。常当拥护受持者。】
“我遣摩尼跋陀罗”：我又派遣摩尼跋陀罗，也来拥护受持〈大悲咒〉的人。“散支大将弗罗婆”：散支大将弗罗婆，这都是金刚护法。“常当拥护受持者”，你们都应该去保护念〈大悲咒〉的人。
【我遣难陀跋难陀。婆伽罗龙伊钵罗。常当拥护受持者。】
“我遣难陀跋难陀”：难陀、跋难陀，这都是龙王。“婆伽罗龙伊钵罗”：这都是龙王的护法。“常当拥护受持者”：常常应该去拥护念〈大悲咒〉的人。
【我遣修罗乾闼婆。迦楼紧那摩睺罗。常当拥护受持者。】
“我遣修罗乾闼婆”：我又派遣阿修罗和玉帝那儿的乐神乾闼婆。“迦楼紧那摩睺罗”：迦楼那、紧那罗、摩睺罗，这都是天龙八部里边的；“常当拥护受持者”：都要来拥护诵持〈大悲咒〉的人。
【我遣水火雷电神。鸠槃荼王毗舍阇。常当拥护受持者。】
“我遣水火雷电神”：水神、火神、雷神、电神，“鸠槃荼王”：都讲过啦！“毗舍阇”：你们也都听过了。“常当拥护受持者”：大家都一起去拥护这个受持者。鸠槃荼、毗舍阇，本来是两个鬼，现在也都变成护法，所以你只要念〈大悲咒〉，魔也都来护你的法
【是诸善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护诵持大悲神咒者。】
“是诸善神，及神龙王、神母女等”：前边所说这么多的护法善神、天龙八部、四天王，一切的龙众、鬼众、神众，一切的金刚力士、善神，及所有的神龙王、神母女等；“各有五百眷属”：每一个都有五百的眷属，“大力夜叉”：他们的眷属都是大力夜叉，“常随拥护诵持大悲神咒者”：常常地跟着念〈大悲神咒〉的人
《讲透中药》第199课：黄芪（补气药）
黄芪是豆科植物蒙古黄芪或膜荚黄芪的干燥根
人参 西洋参属于五加科植物，党参是桔梗科植物，太子参为石竹科植物
一，性味归经，甘 微温 归脾 肺经
黄芪味甘与人参，党参等类药味一样
黄芪，人参性微温，党参，太子参性平，西洋参性凉
黄芪，人参，党参，太子参皆归脾，肺经，西洋参归心经 肺经 肾经
二，功效，补气升阳，益气固表，利水消肿，托毒生肌
补肺气，脾气→升阳→补气升阳
补气→卫外御邪，固表→益气固表
三，应用
1⃣肺脾气虚，中气下陷证
黄芪归肺，脾经，甘温补气，用于肺脾气虚，还可升举阳气用于中气下陷，是补气之要药
脾气亏虚，食少便溏 气短乏力
脾气虚→运化失职→不想吃饭
脾气虚，水液代谢障碍，产生内湿→内湿下注大肠→便溏
脾虚，气血化源不足→气血虚→气短乏力
黄芪➕茯苓，白术（病情较轻）
♦️茯苓渗湿健脾，白术健脾益气
上气不足 中气下陷
上气不足 脾主升 脾气虚到一定程度升不上去，头面部得不到气血荣养
症状，头晕 眼花 耳鸣
中（脾）气下陷，清气上不去就会往下走
症状，便意频频，但排不出或排出少量便，严重时出现内脏下垂
黄芪➕升麻 柴胡 葛根
♦️升麻 柴胡 葛根均可升脾阳
♦️补中益气汤，用于上气不足或中气下陷，由人参 黄芪 甘草 当归 陈皮 升麻 柴胡 白术组成
如果脾虚继续虚，虚到一定程度上，大家知道脾是主升的，当脾气虚到一定程度，升不上去了，头面部叫清窍，清窍得不到气血的荣养，就会出现头晕眼花耳鸣，我们叫上气不足，同时清气上不上来，就会往下走，掉下去，我们把它叫做脾气下陷，或者叫中气下陷，中气下陷就会出现便意频频，稍微累一点就要上厕所，比如有些人站的时间长就要上厕所，想排大便，但是又排不出，有时候刚吃完饭，就得往厕所跑，就得拉大便，但是又拉不出来多少，这叫中气下陷了，当中气下陷严重的时候，就会出现内脏的下垂，所以严重的气虚，会出现上气不足，或者说出现了中气下陷，上气不足升上去，中气下陷升上来，所以要往上升，因此常常把黄芪和升麻，柴胡，葛根，是升脾阳的三个药物，
气虚阳衰
气虚严重导致阳虚，阳虚则温煦功能失职
症状，气虚症状➕怕冷，出冷汗
治法，补气 温阳
药对①，黄芪➕附子用于气虚阳衰证
如果说脾气虚了，气虚了，气虚到一定程度上，还会导致阳虚，我们中国人常讲阳气，所以气虚严重了，会出现阳虚症状，阳虚温煦功能失职，所以在气虚以后前面这些症状的基础上，患者又会出现怕冷，同时有时候出冷汗，阳虚要温阳，温阳第一味药物附子，所以把黄芪和附子一配，附子配黄芪用于气虚阳衰证，既有气虚表现又有阳虚表现
气血两虚
气和血同源于脾，脾为气血化生之源，气虚常会引起血虚
气属阳，血属阴，阴阳之间互根互用，相互促进，资生
气为血之帅，血为气之母，气能生血，血能化气，相互资生
治法，补气为主，养血为次
气血两虚时，强调的是补气
只有把气补上了，脾，肺的功能正常，脾化源才充足，肺才能正常布散精微物质
药对②，黄芪➕当归→当归补血汤，用于气血两虚
♦️黄芪和当归的用量比为5：1
气和血同源于脾，脾胃为气血化生之源，同源于水谷精微物质，二一个气属于阳，血属阴，阴阳之间本身有互根互用，相互资生的关系，在零基础，气和血当中我们谈到，气为血之帅，血为气之母，气能够生血，血能够化气，两者之间具有相互资生的作用，如果气虚常常会引起血虚，合起来就叫气血两虚，那么气虚要补气，血虚要养血，那在气虚和血虚，谁为主，谁为次，那么一定要先补气，为什么 因为你把气补上，脾的功能才能正常，肺的功能才能正常，脾的功能正常它的化源才能充足，肺的功能正常，它的精微物质的布散，才能正常，所以当气血两虚两虚的时候，一定强调的是补气，那么养血用谁 养血用当归，所以气血两虚时常常用当归，这是我谈到的第②个药对黄芪➕当归，用于气血两虚，当然黄芪的量要远远超出当归的量，将来在方剂学当中跟大家讲当归活血汤，黄芪和当归的用量，常常用到5：1比如说用了6克当归，那就要用到30克黄芪，强调补气，这是第四个问题，气虚以后导致血虚
气虚不固之出血（脾不统血）
气虚尤其脾气亏虚后不能固摄血液，血液溢出脉外出现出血证
治法，益气为主，止血
黄芪➕当归 白芍（出血量大时再加止血药）
♦️当归补血活血，白芍养肝血
♦️归脾汤，治疗脾气亏虚之出血症，由人参，白术，茯神 黄芪 龙眼肉 当归等组成
气虚以后，尤其是脾气亏虚，气和血之间，还有一个气可以固摄血液的作用，当气虚以后不能固摄血液，血液就不能在脉管当中，正常运行，跑出来，我们叫血液溢出脉外，就会出现出血症，这种情况我们叫气虚不固导致出现，这个时候以益气为主，在气虚不固引起出血证的时候，我们也把它叫做脾不统血，所以里面配当归 白芍，如果出血量比较大，再配点止血药，将来我们讲一个非常有名的方剂叫归脾汤，归脾汤本身就可以治疗，脾气亏虚，脾气虚弱，所导致的出血证，这是它第五个方面，由脾气虚引起的一系列问题，脾气虚出现脾气本身的症状，脾气虚出现上气不足，中气下陷，脾气虚引起阳的虚衰，脾气虚又会导致血的虚，气虚还有可以导致出血症，还可以管肺气虚，
肺气虚咳嗽
症状，咳嗽（声低 频次少 间隔时间长）伴气短乏力，少气懒言
治法，止咳，补肺气，敛肺气，肺阴
肺气虚为本→补肺气，气虚→敛肺气，久咳伤肺阴→敛肺阴
黄芪➕紫菀 五味子
♦️紫菀止咳 五味子敛肺阴
小验方，十几粒五味子，6-10克黄芪，3-6克紫菀代茶饮
当肺气虚了，肺气一虚就会出现气短乏力，少气懒言，肺气一虚，肺的宣发肃降功能失常，还会出现咳嗽，当然这种咳嗽声音低，频次少，就是经常咳，患者伴随疲乏无力，少气懒言，止咳用紫菀，气虚要把气固摄住，不能再丢了，越丢越严重，所以这个时候要敛，既要敛肺气，咳的时间长还会伤肺阴，还要敛肺阴，常常用五味子 肺气虚为本用黄芪，这是小验方，有些人动不动咳嗽，声音不高，疲乏无力 少气懒言，那可以把黄芪 五味子 紫苑泡水喝，也是有效果的，
2⃣表虚自汗
黄芪可以通过补气，增强 恢复气的固摄作用
气虚卫表不固→腠理，玄府开→津液流出为汗
肌表即腠理，玄府即汗孔
出汗有生理性出汗，病理性出汗，不可混淆
阳加于阴谓之汗
生理性出汗，如天气炎热，穿衣多，剧烈活动等导致的出汗
病理性出汗，包括高热出汗，阴虚盗汗，气虚自汗，战汗
战汗，如外感疾病，全身发抖，出一身汗
气虚卫表不固之自汗或气虚轻微外感
治法，补气 固表
黄芪➕白术 防风→玉屏散
♦️黄芪益气固表，白术健脾益气，防风祛风解表
气虚不固的汗，我们将来要讲一个方子，气虚补气黄芪，还要固表，容易受到外界邪气的侵犯，我们提前把它防住，或者说体内本身就有抵御这种自然界的邪气，我们要把邪气祛除掉，用防风，再加健脾药物白术，黄芪 白术 防风，这样用于气虚，卫表不固的自汗，或者气虚轻微的外感，将来有个方子叫玉屏风散，
表虚自汗及夜间盗汗
治法，益气固表，收敛固涩
黄芪➕牡蛎 浮小麦 麻黄根→牡蛎散
♦️牡蛎敛阴潜阳 浮小麦益心气 养心阴 清心除烦 麻黄根收敛止汗
还有患者出汗多，我们讲病理性出汗，白天出汗多，晚上睡觉以后也出汗，那就是自汗盗汗都有，而且出汗出的特别多，那么既然出汗特别多，我们中医里边就把它叫脱了，脱了就要固住 ，所以不仅仅要益气固表，我们还必须用收敛性的药物，固涩药物，急则治其标，这个时候常常用黄芪配牡蛎，配浮小麦，配麻黄根，这样来用于表虚导致的自汗，以及晚间的盗汗，这个也有个名字，我们将来会讲到叫做牡蛎散，它是由黄芪 牡蛎 浮小麦，麻黄根一块组的方子，这是我们谈的第二个作用
3⃣气血亏虚 痈疽不溃 溃而不敛
黄芪补气养血，可托毒排脓，生肌敛疮，气血亏虚常导致痈疽不溃，溃而不敛
痈疽不溃
里边已化脓，但皮肤：不烂，脓液无法流出，在里边形成脓窝，
治法，使痈疽外部皮肤溃烂，引出脓液
黄芪➕当归 皂荚刺
♦️当归养血 皂角刺使痈疽溃烂 排脓
如果是长了疙瘩，里面有脓，但是就是不烂不了口，就让它烂掉，把脓引出来，它才能好，所以用黄芪补气，当归养血，皂角刺让它溃烂，疮面烂了，脓排完，疮面就长好了，
溃而不敛
皮肤溃烂流脓液，无法收口，多见于皮下治法层较厚的地方及乳痈
治法，补气养血，收口
黄芪➕人参 当归
♦️人参加强补气之功，当归养血
如果烂掉不收口，我们就要尽量让它收口，所以用黄芪补气，力量还有点弱，再加人参补气，用当归养血，这些用什么方子，如果加减，将来在方剂学讲
4⃣气虚不运致浮肿尿少
黄芪健脾气，益肺气，利水消肿的功效基于其补气作用
补气→肺，脾功能正常→水液代谢障碍清除→正常输布，排泄→消肿
♦病因病机：
①肺脾肾是水液代谢的核心部门，肺为水之上源，脾为水之中州，肾主水
②肺气亏虚→宣降失职→水液代谢障碍→水液停留形成水湿痰饮，甚则水肿
脾运化功能失职→水液代谢失常→水肿
黄芪➕白术 防己
♦️白术健脾 防己利水→标本共治
黄芪还具体利水消肿，大家搞清楚，水液代谢核心部门，肺脾肾，肺为水之上源，脾为水之中州，肾主水，所以从脏腑讲肺脾肾是水液代谢核心部门，那么如果肺气亏虚了呢，肺气亏虚，肺的宣发肃降功能失职，因此水液代谢障碍，以停留出现痰饮，甚则水肿，那么如果脾的运化功能失职，脾气一虚运化功能失职，水液代谢失常，也会生成水肿，黄芪健脾气，益肺气，所以黄芪利水消肿的作用，它是基于黄芪补气的作用下而产生的，那也就是通过黄芪的补气，让肺脾的功能正常起来，脾的运化功能正常，肺的宣发肃降功能正常，水液代谢障碍清除，水液可以正常输布，排泄，水肿自然而然就好了，用于浮肿，水液停聚，就会尿少，用于气虚不运，还是核心气虚以后运化功能失职，引起的浮肿尿少，临床出现浮肿原因特别多，那你用黄芪，要看这个浮肿是什么原因导致的，比如说气虚出现浮肿尿少，我们用黄芪，健脾白术，利水的防己，治疗表又治疗本
5⃣气虚血瘀 肢体麻木 半身不遂 风湿痹痛
气虚推动无力→血液循行缓慢→气虚血瘀
气虚血瘀，血虚不能荣养→肢体麻木，不仁
气虚血瘀，严重者筋脉不通→半身不遂
气虚血瘀，气虚固护力量减弱→邪气侵犯，痹阻于关节，筋脉→风湿痹痛
补阳还五汤出自清代王清任，是治疗气虚血瘀致半身不遂的名方
♦️以气虚为主，因而方中黄芪用到4-8两，用量非常大
♦️治疗风湿痹痛时，在祛风 散寒 除湿的同时加黄芪来益气，固表，扶正，疗效更佳
黄芪临床还常常用于由于气虚引起的血液循行障碍，因为气为血之帅，血为气之母，血的循行依赖于气的推动，如果气虚，推动无力，导致血液循行缓慢我们叫血瘀，所以在零基础当中多次谈到，引起血瘀的一个很重要的原因，是气虚所导致的，气虚引起的血瘀，血瘀了不通就会出现疼痛，血虚不能往前走了，前方需要的血液，达不到满足，就会出现，血虚不能荣养，血虚不能荣养，导致的结果，那就是麻木，更严重的就叫不仁 ，所以气虚临床上经常会出现肢体麻木，严重者还会导致筋脉不通，出现半身不遂，如果气虚血瘀不通则痛，气虚固护力量减弱，自然界邪气容易侵犯，比如自然界的风邪，寒邪，湿邪，再一侵犯，痹阻于人体的关节，筋脉，它又可以出现，风湿痹痛，
比如说气虚导致半身不遂，出现半身不遂，中风后遗症，今天西医讲的脑出血，脑血栓，在医院住一段时间，出院了，出现半个身子不灵活，半身不遂，久病大病耗气 气一耗，就会气虚血瘀，所以气虚血瘀会导致半身不遂，那么很多中风后遗症患者，出现半身不遂，也是由于气虚血瘀所导致的，这个时候的症候，属于气虚血瘀，以说到血瘀大家就会想到，一个非常著名的医家，清朝的王清任，非常著名的方子叫补阳还五汤，就是治疗气虚血瘀所导致的半身不遂治疗，气虚是主，补阳还五汤里面，它的黄芪用到了4-8两，用量非常大，如果是风湿痹痛，那就要祛风散寒除湿的同时，把黄芪一加，它可以益气，又可以固表，又可以扶正，这样对他的治疗效果好，这是我们谈到的黄芪，
四，用量，推荐剂量10-90克
特殊类疾病或特殊时候，可用到60、90、 200，甚则 300克
五，总结
黄芪补气之要药
升阳举陷又固表
气虚水停肢体肿
托毒生肌功亦妙
黄芪是豆科植物蒙古黄芪或膜荚黄芪的干燥根
人参 西洋参属于五加科植物，党参是桔梗科植物，太子参为石竹科植物
一，性味归经，甘 微温 归脾 肺经
黄芪味甘与人参，党参等类药味一样
黄芪，人参性微温，党参，太子参性平，西洋参性凉
黄芪，人参，党参，太子参皆归脾，肺经，西洋参归心经 肺经 肾经
二，功效，补气升阳，益气固表，利水消肿，托毒生肌
补肺气，脾气→升阳→补气升阳
补气→卫外御邪，固表→益气固表
三，应用
1⃣肺脾气虚，中气下陷证
黄芪归肺，脾经，甘温补气，用于肺脾气虚，还可升举阳气用于中气下陷，是补气之要药
脾气亏虚，食少便溏 气短乏力
脾气虚→运化失职→不想吃饭
脾气虚，水液代谢障碍，产生内湿→内湿下注大肠→便溏
脾虚，气血化源不足→气血虚→气短乏力
黄芪➕茯苓，白术（病情较轻）
♦️茯苓渗湿健脾，白术健脾益气
上气不足 中气下陷
上气不足 脾主升 脾气虚到一定程度升不上去，头面部得不到气血荣养
症状，头晕 眼花 耳鸣
中（脾）气下陷，清气上不去就会往下走
症状，便意频频，但排不出或排出少量便，严重时出现内脏下垂
黄芪➕升麻 柴胡 葛根
♦️升麻 柴胡 葛根均可升脾阳
♦️补中益气汤，用于上气不足或中气下陷，由人参 黄芪 甘草 当归 陈皮 升麻 柴胡 白术组成
如果脾虚继续虚，虚到一定程度上，大家知道脾是主升的，当脾气虚到一定程度，升不上去了，头面部叫清窍，清窍得不到气血的荣养，就会出现头晕眼花耳鸣，我们叫上气不足，同时清气上不上来，就会往下走，掉下去，我们把它叫做脾气下陷，或者叫中气下陷，中气下陷就会出现便意频频，稍微累一点就要上厕所，比如有些人站的时间长就要上厕所，想排大便，但是又排不出，有时候刚吃完饭，就得往厕所跑，就得拉大便，但是又拉不出来多少，这叫中气下陷了，当中气下陷严重的时候，就会出现内脏的下垂，所以严重的气虚，会出现上气不足，或者说出现了中气下陷，上气不足升上去，中气下陷升上来，所以要往上升，因此常常把黄芪和升麻，柴胡，葛根，是升脾阳的三个药物，
气虚阳衰
气虚严重导致阳虚，阳虚则温煦功能失职
症状，气虚症状➕怕冷，出冷汗
治法，补气 温阳
药对①，黄芪➕附子用于气虚阳衰证
如果说脾气虚了，气虚了，气虚到一定程度上，还会导致阳虚，我们中国人常讲阳气，所以气虚严重了，会出现阳虚症状，阳虚温煦功能失职，所以在气虚以后前面这些症状的基础上，患者又会出现怕冷，同时有时候出冷汗，阳虚要温阳，温阳第一味药物附子，所以把黄芪和附子一配，附子配黄芪用于气虚阳衰证，既有气虚表现又有阳虚表现
气血两虚
气和血同源于脾，脾为气血化生之源，气虚常会引起血虚
气属阳，血属阴，阴阳之间互根互用，相互促进，资生
气为血之帅，血为气之母，气能生血，血能化气，相互资生
治法，补气为主，养血为次
气血两虚时，强调的是补气
只有把气补上了，脾，肺的功能正常，脾化源才充足，肺才能正常布散精微物质
药对②，黄芪➕当归→当归补血汤，用于气血两虚
♦️黄芪和当归的用量比为5：1
气和血同源于脾，脾胃为气血化生之源，同源于水谷精微物质，二一个气属于阳，血属阴，阴阳之间本身有互根互用，相互资生的关系，在零基础，气和血当中我们谈到，气为血之帅，血为气之母，气能够生血，血能够化气，两者之间具有相互资生的作用，如果气虚常常会引起血虚，合起来就叫气血两虚，那么气虚要补气，血虚要养血，那在气虚和血虚，谁为主，谁为次，那么一定要先补气，为什么 因为你把气补上，脾的功能才能正常，肺的功能才能正常，脾的功能正常它的化源才能充足，肺的功能正常，它的精微物质的布散，才能正常，所以当气血两虚两虚的时候，一定强调的是补气，那么养血用谁 养血用当归，所以气血两虚时常常用当归，这是我谈到的第②个药对黄芪➕当归，用于气血两虚，当然黄芪的量要远远超出当归的量，将来在方剂学当中跟大家讲当归活血汤，黄芪和当归的用量，常常用到5：1比如说用了6克当归，那就要用到30克黄芪，强调补气，这是第四个问题，气虚以后导致血虚
气虚不固之出血（脾不统血）
气虚尤其脾气亏虚后不能固摄血液，血液溢出脉外出现出血证
治法，益气为主，止血
黄芪➕当归 白芍（出血量大时再加止血药）
♦️当归补血活血，白芍养肝血
♦️归脾汤，治疗脾气亏虚之出血症，由人参，白术，茯神 黄芪 龙眼肉 当归等组成
气虚以后，尤其是脾气亏虚，气和血之间，还有一个气可以固摄血液的作用，当气虚以后不能固摄血液，血液就不能在脉管当中，正常运行，跑出来，我们叫血液溢出脉外，就会出现出血症，这种情况我们叫气虚不固导致出现，这个时候以益气为主，在气虚不固引起出血证的时候，我们也把它叫做脾不统血，所以里面配当归 白芍，如果出血量比较大，再配点止血药，将来我们讲一个非常有名的方剂叫归脾汤，归脾汤本身就可以治疗，脾气亏虚，脾气虚弱，所导致的出血证，这是它第五个方面，由脾气虚引起的一系列问题，脾气虚出现脾气本身的症状，脾气虚出现上气不足，中气下陷，脾气虚引起阳的虚衰，脾气虚又会导致血的虚，气虚还有可以导致出血症，还可以管肺气虚，
肺气虚咳嗽
症状，咳嗽（声低 频次少 间隔时间长）伴气短乏力，少气懒言
治法，止咳，补肺气，敛肺气，肺阴
肺气虚为本→补肺气，气虚→敛肺气，久咳伤肺阴→敛肺阴
黄芪➕紫菀 五味子
♦️紫菀止咳 五味子敛肺阴
小验方，十几粒五味子，6-10克黄芪，3-6克紫菀代茶饮
当肺气虚了，肺气一虚就会出现气短乏力，少气懒言，肺气一虚，肺的宣发肃降功能失常，还会出现咳嗽，当然这种咳嗽声音低，频次少，就是经常咳，患者伴随疲乏无力，少气懒言，止咳用紫菀，气虚要把气固摄住，不能再丢了，越丢越严重，所以这个时候要敛，既要敛肺气，咳的时间长还会伤肺阴，还要敛肺阴，常常用五味子 肺气虚为本用黄芪，这是小验方，有些人动不动咳嗽，声音不高，疲乏无力 少气懒言，那可以把黄芪 五味子 紫苑泡水喝，也是有效果的，
2⃣表虚自汗
黄芪可以通过补气，增强 恢复气的固摄作用
气虚卫表不固→腠理，玄府开→津液流出为汗
肌表即腠理，玄府即汗孔
出汗有生理性出汗，病理性出汗，不可混淆
阳加于阴谓之汗
生理性出汗，如天气炎热，穿衣多，剧烈活动等导致的出汗
病理性出汗，包括高热出汗，阴虚盗汗，气虚自汗，战汗
战汗，如外感疾病，全身发抖，出一身汗
气虚卫表不固之自汗或气虚轻微外感
治法，补气 固表
黄芪➕白术 防风→玉屏散
♦️黄芪益气固表，白术健脾益气，防风祛风解表
气虚不固的汗，我们将来要讲一个方子，气虚补气黄芪，还要固表，容易受到外界邪气的侵犯，我们提前把它防住，或者说体内本身就有抵御这种自然界的邪气，我们要把邪气祛除掉，用防风，再加健脾药物白术，黄芪 白术 防风，这样用于气虚，卫表不固的自汗，或者气虚轻微的外感，将来有个方子叫玉屏风散，
表虚自汗及夜间盗汗
治法，益气固表，收敛固涩
黄芪➕牡蛎 浮小麦 麻黄根→牡蛎散
♦️牡蛎敛阴潜阳 浮小麦益心气 养心阴 清心除烦 麻黄根收敛止汗
还有患者出汗多，我们讲病理性出汗，白天出汗多，晚上睡觉以后也出汗，那就是自汗盗汗都有，而且出汗出的特别多，那么既然出汗特别多，我们中医里边就把它叫脱了，脱了就要固住 ，所以不仅仅要益气固表，我们还必须用收敛性的药物，固涩药物，急则治其标，这个时候常常用黄芪配牡蛎，配浮小麦，配麻黄根，这样来用于表虚导致的自汗，以及晚间的盗汗，这个也有个名字，我们将来会讲到叫做牡蛎散，它是由黄芪 牡蛎 浮小麦，麻黄根一块组的方子，这是我们谈的第二个作用
3⃣气血亏虚 痈疽不溃 溃而不敛
黄芪补气养血，可托毒排脓，生肌敛疮，气血亏虚常导致痈疽不溃，溃而不敛
痈疽不溃
里边已化脓，但皮肤：不烂，脓液无法流出，在里边形成脓窝，
治法，使痈疽外部皮肤溃烂，引出脓液
黄芪➕当归 皂荚刺
♦️当归养血 皂角刺使痈疽溃烂 排脓
如果是长了疙瘩，里面有脓，但是就是不烂不了口，就让它烂掉，把脓引出来，它才能好，所以用黄芪补气，当归养血，皂角刺让它溃烂，疮面烂了，脓排完，疮面就长好了，
溃而不敛
皮肤溃烂流脓液，无法收口，多见于皮下治法层较厚的地方及乳痈
治法，补气养血，收口
黄芪➕人参 当归
♦️人参加强补气之功，当归养血
如果烂掉不收口，我们就要尽量让它收口，所以用黄芪补气，力量还有点弱，再加人参补气，用当归养血，这些用什么方子，如果加减，将来在方剂学讲
4⃣气虚不运致浮肿尿少
黄芪健脾气，益肺气，利水消肿的功效基于其补气作用
补气→肺，脾功能正常→水液代谢障碍清除→正常输布，排泄→消肿
♦病因病机：
①肺脾肾是水液代谢的核心部门，肺为水之上源，脾为水之中州，肾主水
②肺气亏虚→宣降失职→水液代谢障碍→水液停留形成水湿痰饮，甚则水肿
脾运化功能失职→水液代谢失常→水肿
黄芪➕白术 防己
♦️白术健脾 防己利水→标本共治
黄芪还具体利水消肿，大家搞清楚，水液代谢核心部门，肺脾肾，肺为水之上源，脾为水之中州，肾主水，所以从脏腑讲肺脾肾是水液代谢核心部门，那么如果肺气亏虚了呢，肺气亏虚，肺的宣发肃降功能失职，因此水液代谢障碍，以停留出现痰饮，甚则水肿，那么如果脾的运化功能失职，脾气一虚运化功能失职，水液代谢失常，也会生成水肿，黄芪健脾气，益肺气，所以黄芪利水消肿的作用，它是基于黄芪补气的作用下而产生的，那也就是通过黄芪的补气，让肺脾的功能正常起来，脾的运化功能正常，肺的宣发肃降功能正常，水液代谢障碍清除，水液可以正常输布，排泄，水肿自然而然就好了，用于浮肿，水液停聚，就会尿少，用于气虚不运，还是核心气虚以后运化功能失职，引起的浮肿尿少，临床出现浮肿原因特别多，那你用黄芪，要看这个浮肿是什么原因导致的，比如说气虚出现浮肿尿少，我们用黄芪，健脾白术，利水的防己，治疗表又治疗本
5⃣气虚血瘀 肢体麻木 半身不遂 风湿痹痛
气虚推动无力→血液循行缓慢→气虚血瘀
气虚血瘀，血虚不能荣养→肢体麻木，不仁
气虚血瘀，严重者筋脉不通→半身不遂
气虚血瘀，气虚固护力量减弱→邪气侵犯，痹阻于关节，筋脉→风湿痹痛
补阳还五汤出自清代王清任，是治疗气虚血瘀致半身不遂的名方
♦️以气虚为主，因而方中黄芪用到4-8两，用量非常大
♦️治疗风湿痹痛时，在祛风 散寒 除湿的同时加黄芪来益气，固表，扶正，疗效更佳
黄芪临床还常常用于由于气虚引起的血液循行障碍，因为气为血之帅，血为气之母，血的循行依赖于气的推动，如果气虚，推动无力，导致血液循行缓慢我们叫血瘀，所以在零基础当中多次谈到，引起血瘀的一个很重要的原因，是气虚所导致的，气虚引起的血瘀，血瘀了不通就会出现疼痛，血虚不能往前走了，前方需要的血液，达不到满足，就会出现，血虚不能荣养，血虚不能荣养，导致的结果，那就是麻木，更严重的就叫不仁 ，所以气虚临床上经常会出现肢体麻木，严重者还会导致筋脉不通，出现半身不遂，如果气虚血瘀不通则痛，气虚固护力量减弱，自然界邪气容易侵犯，比如自然界的风邪，寒邪，湿邪，再一侵犯，痹阻于人体的关节，筋脉，它又可以出现，风湿痹痛，
比如说气虚导致半身不遂，出现半身不遂，中风后遗症，今天西医讲的脑出血，脑血栓，在医院住一段时间，出院了，出现半个身子不灵活，半身不遂，久病大病耗气 气一耗，就会气虚血瘀，所以气虚血瘀会导致半身不遂，那么很多中风后遗症患者，出现半身不遂，也是由于气虚血瘀所导致的，这个时候的症候，属于气虚血瘀，以说到血瘀大家就会想到，一个非常著名的医家，清朝的王清任，非常著名的方子叫补阳还五汤，就是治疗气虚血瘀所导致的半身不遂治疗，气虚是主，补阳还五汤里面，它的黄芪用到了4-8两，用量非常大，如果是风湿痹痛，那就要祛风散寒除湿的同时，把黄芪一加，它可以益气，又可以固表，又可以扶正，这样对他的治疗效果好，这是我们谈到的黄芪，
四，用量，推荐剂量10-90克
特殊类疾病或特殊时候，可用到60、90、 200，甚则 300克
五，总结
黄芪补气之要药
升阳举陷又固表
气虚水停肢体肿
托毒生肌功亦妙
✋热门推荐