星座性格特征
1.水瓶座（1.20-2.18）
对人好起来没有底线，很会搞气氛，但自己一个人时会很丧，热情又被动，对待友情会比爱情更真诚爱发呆，很好强，擅长装傻，情绪化，双重人格，敏感脆弱占有欲强，心软又绝情，自我保护意识强，来者不拒
2.双鱼座（2.19-3.20）
心软重感情，对另一半好的没话说，第六感准，温柔细腻好说话，细节怪物，高冷慢热，毒舌挑剔，深情且绝情，死倔不爱表达，生性涼薄，共情能力强，偶尔很毒舌，不知道怎样去隐藏自己的情绪
3.白羊座（3.21-4.19）
自信阳光，性格好，坦率直白，细节怪，注重仪式感，成熟理性绝情高冷，被动，缺乏安全感，敏感慢热，死要面子，容易吃醋，朋友很多，桃花运一直很好，对真心喜欢的事物执着的可怕，拿的起，放不下，爱一个人会爱到骨子里
4.金牛座（4.20-5.20）
朋友不多，偶尔疯癫，真的很懒，但很有主见，毒舌，暴脾气，很专一，开心果，心思细腻，慢热固执，简单善良，心软感性，控制欲极强，自信又自卑，社交能力强，脾气不好，容易生气吃醋，胡思乱根，任性善变，玻璃心
5.双子座 （5.21-6.21）
三分钟热度，思想敏感极端，外冷内热，恋爱脑，口是心非，不撞长冷战吃软不吃硬，阴阳怪气，爱胡思乱根，喜怒无常，克制，可塑性强，温柔体贴，爱装高冷，其实很好相处，脾气阴睛不定是真的，太容易走心，太在乎别人的感受
6.巨蟹座 （6.22-7.22）
内心敏感，喜欢胡思乱想，很被动。对爱情很迟疑，对友情很慎重，会照顾人，主动，外柔内刚，情绪化严重，性情冷漠，自卑悲观，擅长伪装
7.狮子座 （7.23-8.22）
脾气古怪，忽冷忽热，精神涣散，心思细腻，社恐，严重精分裂症，逃避型，刀子嘴豆腐心，分析，双商高，洞察能力强，细节，审美高，理性头脑，擅隐藏，没有具体的择偶标准，一旦爱上某人，会非常认真的付出，性格直接，决定的事情不容易改变
8.处女座 （8.23-9.22）
很固执，喜欢坚持自己的原则，专注的东西会一直专注。总是嘴硬，有点藐视一切，但内心很柔软，权街利弊，精神怪癖，完美主义，多愁善感，好面子，不爱主动爱哭，人缘好，占有欲强，执着专一，选择困难症，深情敏感多
9.天秤座（9.23-10.23）
爱乱想情绪化，不擅沟通，没有耐心，易怒，不主动维持关系，嘴硬心软特别好哄，不记仇，人缘很好，很聪明懂得随机应变，不会对别人提要求。不开心时宁可躲起来，也不愿说出来，对爱人有点冷淡
10.天蝎座（10.24-11.22）
外表冷，内心其实很温暖。爱把心事藏在心底，别人难以猜透。
有防备心，绝不会轻易爱上一个人，常常会表现出不在乎的样子，思维非常缜密，感受力强，温和义气，特别感性，讨厌束缚，极厌盛伪，疑心病重，性格极端，占有欲强，冷漠偏执
11.射手座 （11.23-12.21）
暴脾气，重感情，好奇心，控制欲强，爱吃醋，性格古怪，双重性格，极端，靠谱，讨厌虚假，不争不抢，不高兴会写在脸上，说话比较冲，但都是无心的，不能接受朋友的不信任和无原则的戏弄，对喜欢的人缺少在一起的勇气
12.摩羯座（12.22-1.19）
很被动很慢热，不善于在语言和行为给人温暖最讨厌虚伪和做作的人，遇到不开心的时候不爱说话，爱吃醋，分寸极强，缺乏安全感，敏感虚伪，挑剔细节，记仇念，上进心强，重情讲义气，有耐心，冷静道慎[心]
1.水瓶座（1.20-2.18）
对人好起来没有底线，很会搞气氛，但自己一个人时会很丧，热情又被动，对待友情会比爱情更真诚爱发呆，很好强，擅长装傻，情绪化，双重人格，敏感脆弱占有欲强，心软又绝情，自我保护意识强，来者不拒
2.双鱼座（2.19-3.20）
心软重感情，对另一半好的没话说，第六感准，温柔细腻好说话，细节怪物，高冷慢热，毒舌挑剔，深情且绝情，死倔不爱表达，生性涼薄，共情能力强，偶尔很毒舌，不知道怎样去隐藏自己的情绪
3.白羊座（3.21-4.19）
自信阳光，性格好，坦率直白，细节怪，注重仪式感，成熟理性绝情高冷，被动，缺乏安全感，敏感慢热，死要面子，容易吃醋，朋友很多，桃花运一直很好，对真心喜欢的事物执着的可怕，拿的起，放不下，爱一个人会爱到骨子里
4.金牛座（4.20-5.20）
朋友不多，偶尔疯癫，真的很懒，但很有主见，毒舌，暴脾气，很专一，开心果，心思细腻，慢热固执，简单善良，心软感性，控制欲极强，自信又自卑，社交能力强，脾气不好，容易生气吃醋，胡思乱根，任性善变，玻璃心
5.双子座 （5.21-6.21）
三分钟热度，思想敏感极端，外冷内热，恋爱脑，口是心非，不撞长冷战吃软不吃硬，阴阳怪气，爱胡思乱根，喜怒无常，克制，可塑性强，温柔体贴，爱装高冷，其实很好相处，脾气阴睛不定是真的，太容易走心，太在乎别人的感受
6.巨蟹座 （6.22-7.22）
内心敏感，喜欢胡思乱想，很被动。对爱情很迟疑，对友情很慎重，会照顾人，主动，外柔内刚，情绪化严重，性情冷漠，自卑悲观，擅长伪装
7.狮子座 （7.23-8.22）
脾气古怪，忽冷忽热，精神涣散，心思细腻，社恐，严重精分裂症，逃避型，刀子嘴豆腐心，分析，双商高，洞察能力强，细节，审美高，理性头脑，擅隐藏，没有具体的择偶标准，一旦爱上某人，会非常认真的付出，性格直接，决定的事情不容易改变
8.处女座 （8.23-9.22）
很固执，喜欢坚持自己的原则，专注的东西会一直专注。总是嘴硬，有点藐视一切，但内心很柔软，权街利弊，精神怪癖，完美主义，多愁善感，好面子，不爱主动爱哭，人缘好，占有欲强，执着专一，选择困难症，深情敏感多
9.天秤座（9.23-10.23）
爱乱想情绪化，不擅沟通，没有耐心，易怒，不主动维持关系，嘴硬心软特别好哄，不记仇，人缘很好，很聪明懂得随机应变，不会对别人提要求。不开心时宁可躲起来，也不愿说出来，对爱人有点冷淡
10.天蝎座（10.24-11.22）
外表冷，内心其实很温暖。爱把心事藏在心底，别人难以猜透。
有防备心，绝不会轻易爱上一个人，常常会表现出不在乎的样子，思维非常缜密，感受力强，温和义气，特别感性，讨厌束缚，极厌盛伪，疑心病重，性格极端，占有欲强，冷漠偏执
11.射手座 （11.23-12.21）
暴脾气，重感情，好奇心，控制欲强，爱吃醋，性格古怪，双重性格，极端，靠谱，讨厌虚假，不争不抢，不高兴会写在脸上，说话比较冲，但都是无心的，不能接受朋友的不信任和无原则的戏弄，对喜欢的人缺少在一起的勇气
12.摩羯座（12.22-1.19）
很被动很慢热，不善于在语言和行为给人温暖最讨厌虚伪和做作的人，遇到不开心的时候不爱说话，爱吃醋，分寸极强，缺乏安全感，敏感虚伪，挑剔细节，记仇念，上进心强，重情讲义气，有耐心，冷静道慎[心]
文案｜女性力量金句让她成为自己
女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！
—— 萧红
我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。
—— 张桂梅
这个时代对女人要求很高，如果你选择成为职场女性，会有人说，你不顾家庭是个糟糕的妈妈；如果你选择成为一个全职妈妈，又有人会觉得生儿育女是应尽的本分，但事实却是，一个女孩的人生不应该被爱情和婚姻定义，因为努力工作，我才有了选择的权力。
—— 《都挺好》苏明玉
♀️女性的成功不应该由社会来审判，应该是取决于她对自己的感受。她是否乐观豁达，她是否努力，她感受到自己变得更好，比所谓的社会成长更有价值。
——佚名
女性的眼睛既可以温柔地注视着痛苦，也可以锐利地俯瞰繁华；女性的双手既可以烹饪出流转的美味，也可以指挥行进中的航船。
—— 《朗读者》董卿
女性可以在艺术中浸润出一份修养，也可以在科学中历练出一种风度。美从来不止一种，可以说，无数女性自由辽阔的灵魂在伊人的精神版图上拓展着美的边界，既宜室宜家，也为国为民。
—— 《朗读者》董卿
我不赞成把女性归纳为温柔的、非理性的、母性的、依赖的、感性的、主观的、缺乏思维能力的，我不赞成把男性归纳为勇猛的、富于攻击性的、独立的、理智的、客观的、善于思辨的，我们要的不是女尊男卑，我们要的也不是男尊女卑，我们只想争取在现实生活中，女性可以跟男性一样拥有同样平等的权利，每个人都是千差万别的，说简单点很多事都是两字，分人。
——佚名
世界上最强大的两种东西。一种是剑，一种是笔。这两者之间有很大的竞争性。世界上还有比这两种东西更强大的第三种，那就是女人。
——穆罕默德.阿里.吉娜
#每位女性都值得拥有#
女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！
—— 萧红
我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。
—— 张桂梅
这个时代对女人要求很高，如果你选择成为职场女性，会有人说，你不顾家庭是个糟糕的妈妈；如果你选择成为一个全职妈妈，又有人会觉得生儿育女是应尽的本分，但事实却是，一个女孩的人生不应该被爱情和婚姻定义，因为努力工作，我才有了选择的权力。
—— 《都挺好》苏明玉
♀️女性的成功不应该由社会来审判，应该是取决于她对自己的感受。她是否乐观豁达，她是否努力，她感受到自己变得更好，比所谓的社会成长更有价值。
——佚名
女性的眼睛既可以温柔地注视着痛苦，也可以锐利地俯瞰繁华；女性的双手既可以烹饪出流转的美味，也可以指挥行进中的航船。
—— 《朗读者》董卿
女性可以在艺术中浸润出一份修养，也可以在科学中历练出一种风度。美从来不止一种，可以说，无数女性自由辽阔的灵魂在伊人的精神版图上拓展着美的边界，既宜室宜家，也为国为民。
—— 《朗读者》董卿
我不赞成把女性归纳为温柔的、非理性的、母性的、依赖的、感性的、主观的、缺乏思维能力的，我不赞成把男性归纳为勇猛的、富于攻击性的、独立的、理智的、客观的、善于思辨的，我们要的不是女尊男卑，我们要的也不是男尊女卑，我们只想争取在现实生活中，女性可以跟男性一样拥有同样平等的权利，每个人都是千差万别的，说简单点很多事都是两字，分人。
——佚名
世界上最强大的两种东西。一种是剑，一种是笔。这两者之间有很大的竞争性。世界上还有比这两种东西更强大的第三种，那就是女人。
——穆罕默德.阿里.吉娜
#每位女性都值得拥有#
【印光法师文钞嘉言录】
复俞慧郁、陈慧昶书二居士书
弟子等业障深重，赋质愚蒙，幸闻净土法门，而得归依座下，惟有恪遵吾师老实念佛之训，以期速了生死，不负婆心。夫既为佛子，应发自度度人之心。今弟子等未能自度，焉云度人？然遇亲友，方便劝信，亦分内事耳。乃每有二种人，所见所说，其自误误人，实非浅鲜。一曰：“佛无欲，《阿弥陀经》所说种种金宝，似仍为欲，不若《金刚经》一切皆空，为高超玄妙。”因兹藐视净土法门，而不生信。此盖不知《金刚》、《弥陀》二经之义，而随己意乱道者。一曰：“佛既令人看破一切，何自己反生此种种贪欲（指《阿弥陀经》所说金宝）？吾人又何苦舍目前之实有，而希冀身后之渺茫乎。”此则执著邪见，任意谤佛、谤法者。然此二者，虽品有高下，其为邪见则一也，其自误误人则一也。弟子等力告以西方种种境界，皆系阿弥陀佛功德现化之庄严实相，自在享用福德之报，与五浊恶世业力所成就者不同。况娑婆所有，悉皆苦、空、无常，故应弃之而求得实际也。然愚夫之言，纵不乖正理，终不克启其正信。伏念吾师，所有言论，如杲日丽天，无暗不照。敢乞聊书数语，以破此种邪见。
来书所说二种邪见，乃以凡夫知见，测度如来境界。孔子所谓：“好行小慧。”孟子所谓：“自暴自弃。”此种人，本无有可与谈之资格价值，然佛慈广大，不弃一物，不妨设一方便，以醒彼迷梦。佛由其了无贪心，故感此众宝庄严，诸凡化现，不须人力经营之殊胜境界，岂可与娑婆世界之凡夫境界相比乎？譬如慈善有德之人，心地行为，悉皆正大光明，故其相貌，亦现慈善光华之相。彼固无心求相貌容颜之好，而自然会好。造业之人，其心地龌龊、污秽、凶恶，其面亦随之黯晦、凶恶。彼固唯欲面色之好，令人以己为正大光明之善人。而心地不善，纵求亦了不可得。此约凡夫眼见者。若鬼神则见善人身有光明，光明之大小，随其德之大小。见恶人则身有黑暗、凶煞等相，其相之大小，亦随恶之大小而现。彼谓《金刚经》为空，不知《金刚经》，乃发明理性，未言及证理性而所得之果报。实报无障碍土之庄严，即《金刚经》究竟所得之果报，凡夫闻之，固当疑为无有此事。《金刚经》令发菩提心之善男女，心不住相，而欲度尽众生。虽度，亦不见我为能度，生为所度，及与所得之究竟涅槃之法。所谓无所住而生心，以迄无所得而作佛。将谓《金刚经》所成之佛，其所住之国土，亦如此五浊恶世之境界乎？为是空空洞洞一无所有乎？净佛国土，人一闻名，身心清净。彼谓之为贪欲，是蛆虫日居粪坑，自命香洁。以栴檀为臭秽，不愿离此粪坑，闻彼香气也。盗跖聚徒数千，横行天下而为盗，反自命有道。而痛斥尧不仁、舜不孝、禹淫佚、汤武暴乱、孔子虚伪，为无道，正与此二种人之知见相同。又如近来废经、废孝、废伦、裸体游行，以为禀天地自然之德，不假造作。然夏则竞裸，冬何不裸？谓禀自然，不假造作。掘井、耕田、纺织，方有饮食、衣服，非造作乎？恶人阻破人为善，每每如是。谓善须无心为，有心即非真善。然古之圣贤，无不朝乾夕惕，戒慎恐惧，如临深渊，如履薄冰，是有心乎？是无心乎？总之，此种人，意欲以不修持为高上，故作此种极下劣之瞽论，以自炫其明理。冀人以己为高明，为大通家，为真名士，而不知其全身在粪坑里，除彼同知见者，有谁肯相许乎？
复俞慧郁、陈慧昶书二居士书
弟子等业障深重，赋质愚蒙，幸闻净土法门，而得归依座下，惟有恪遵吾师老实念佛之训，以期速了生死，不负婆心。夫既为佛子，应发自度度人之心。今弟子等未能自度，焉云度人？然遇亲友，方便劝信，亦分内事耳。乃每有二种人，所见所说，其自误误人，实非浅鲜。一曰：“佛无欲，《阿弥陀经》所说种种金宝，似仍为欲，不若《金刚经》一切皆空，为高超玄妙。”因兹藐视净土法门，而不生信。此盖不知《金刚》、《弥陀》二经之义，而随己意乱道者。一曰：“佛既令人看破一切，何自己反生此种种贪欲（指《阿弥陀经》所说金宝）？吾人又何苦舍目前之实有，而希冀身后之渺茫乎。”此则执著邪见，任意谤佛、谤法者。然此二者，虽品有高下，其为邪见则一也，其自误误人则一也。弟子等力告以西方种种境界，皆系阿弥陀佛功德现化之庄严实相，自在享用福德之报，与五浊恶世业力所成就者不同。况娑婆所有，悉皆苦、空、无常，故应弃之而求得实际也。然愚夫之言，纵不乖正理，终不克启其正信。伏念吾师，所有言论，如杲日丽天，无暗不照。敢乞聊书数语，以破此种邪见。
来书所说二种邪见，乃以凡夫知见，测度如来境界。孔子所谓：“好行小慧。”孟子所谓：“自暴自弃。”此种人，本无有可与谈之资格价值，然佛慈广大，不弃一物，不妨设一方便，以醒彼迷梦。佛由其了无贪心，故感此众宝庄严，诸凡化现，不须人力经营之殊胜境界，岂可与娑婆世界之凡夫境界相比乎？譬如慈善有德之人，心地行为，悉皆正大光明，故其相貌，亦现慈善光华之相。彼固无心求相貌容颜之好，而自然会好。造业之人，其心地龌龊、污秽、凶恶，其面亦随之黯晦、凶恶。彼固唯欲面色之好，令人以己为正大光明之善人。而心地不善，纵求亦了不可得。此约凡夫眼见者。若鬼神则见善人身有光明，光明之大小，随其德之大小。见恶人则身有黑暗、凶煞等相，其相之大小，亦随恶之大小而现。彼谓《金刚经》为空，不知《金刚经》，乃发明理性，未言及证理性而所得之果报。实报无障碍土之庄严，即《金刚经》究竟所得之果报，凡夫闻之，固当疑为无有此事。《金刚经》令发菩提心之善男女，心不住相，而欲度尽众生。虽度，亦不见我为能度，生为所度，及与所得之究竟涅槃之法。所谓无所住而生心，以迄无所得而作佛。将谓《金刚经》所成之佛，其所住之国土，亦如此五浊恶世之境界乎？为是空空洞洞一无所有乎？净佛国土，人一闻名，身心清净。彼谓之为贪欲，是蛆虫日居粪坑，自命香洁。以栴檀为臭秽，不愿离此粪坑，闻彼香气也。盗跖聚徒数千，横行天下而为盗，反自命有道。而痛斥尧不仁、舜不孝、禹淫佚、汤武暴乱、孔子虚伪，为无道，正与此二种人之知见相同。又如近来废经、废孝、废伦、裸体游行，以为禀天地自然之德，不假造作。然夏则竞裸，冬何不裸？谓禀自然，不假造作。掘井、耕田、纺织，方有饮食、衣服，非造作乎？恶人阻破人为善，每每如是。谓善须无心为，有心即非真善。然古之圣贤，无不朝乾夕惕，戒慎恐惧，如临深渊，如履薄冰，是有心乎？是无心乎？总之，此种人，意欲以不修持为高上，故作此种极下劣之瞽论，以自炫其明理。冀人以己为高明，为大通家，为真名士，而不知其全身在粪坑里，除彼同知见者，有谁肯相许乎？
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