复盘一下12月点开一念看了5.6集之后对小船有好感被锤进坑的几个瞬间，人活几个瞬间
1、看一念的时候对小船本来就有点一见钟情，本身就很吃日系淡颜，寡淡又妩媚，像瓷娃娃那种，眼睛大点就反而俗气了，本身对雨凝没什么印象，隐约是东北搞笑男，所以小船的外形和台词演技真的有惊讶到我，看网上骂成那样有点猪头呆脑的。
2、p1p1，追一念以后在微博刷到的第一个本人的采访，有惊艳到我，真的很吃这种漂亮姐姐，而且采访时候声音很好听和直播切片完全不同，也挺灵的，多年阅人无数感觉有可塑性，下载保存。
3、p3，刷到这个对比视频，戳到我了，可可爱爱又冷面，印证了之前觉得应该可塑性强的想法，下载保存。
4、p4，在抖音刷到的，素人小宁在街边唱生如夏花，有点奶有点憨，但是生命力特别澎湃，当时有种理解日本宅男社畜下班以后去看偶像live，需要偶像那种正向生命力普度的感觉，下载保存。
5、p5，采访清唱别梦寒，特别好听，和让酒那些之前风格不一样，被虐到了，下载保存。
6、p6，老b下载的，“给我画两个呗”超级可爱，日常多刷。
然后雨凝就是我唯一的姐了[鲜花][鲜花][鲜花]。
1、看一念的时候对小船本来就有点一见钟情，本身就很吃日系淡颜，寡淡又妩媚，像瓷娃娃那种，眼睛大点就反而俗气了，本身对雨凝没什么印象，隐约是东北搞笑男，所以小船的外形和台词演技真的有惊讶到我，看网上骂成那样有点猪头呆脑的。
2、p1p1，追一念以后在微博刷到的第一个本人的采访，有惊艳到我，真的很吃这种漂亮姐姐，而且采访时候声音很好听和直播切片完全不同，也挺灵的，多年阅人无数感觉有可塑性，下载保存。
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然后雨凝就是我唯一的姐了[鲜花][鲜花][鲜花]。
#传古维新# 【《古文观止》里的《乐毅报燕王书》果然是藏着顶级的怼人文案】
不知道你有没有这样的经历，因为一句话让对方气得不行，友谊的小船说翻就翻。
本人也吃尽了不会表达的亏，总想能够学上几招，在行走江湖的日子能够悦人悦己。
最近读《古文观止》，有一篇文章引起了我对说话艺术的兴趣。
这篇文章是战国时期乐毅写给燕恵王的一封信——《报燕王书》。
据说这是一篇怼人不用脏话的妙文，是一篇
被后世士人推崇的美文，是一篇言之有理言之有据的范例作文。
今天就来读读这封信，看看里面有什么可以借鉴，顺道提升一下自己的表达能力。
【一】管仲与乐毅
首先，我想记录一下自己小时候关于管仲乐毅的记忆。
小时候经常听到管仲乐毅总是被放在一起，
听收音机里讲《三国演义》时，听到说诸葛亮常把自己比作管仲、乐毅。
长大了才知道，
其实管仲和乐毅并不生活在同一个时代。
管仲生活在春秋时期，他辅助齐桓公成为了春秋时期的第一个霸主。
乐毅生活在战国时期，是燕昭王的亚卿，他帮助燕昭王一报国仇，联合五国之兵攻打齐国，连续下齐国七十多座城池。
导致齐湣王被齐国愤怒的民众杀死。
最后齐国只剩下莒和即墨没有被乐毅攻陷。
可以说，管仲建设齐国，使其强大，而乐毅则摧毁齐国，使其灭亡。
【二】乐毅写信的原因
燕国与齐国有仇。
燕昭王重用乐毅为亚卿，联合五国军队，攻打齐国。
乐毅率领联军，进入齐国，所向无敌，连下齐国七十多座城池，把齐国的宝物都运回燕国。
由于齐人田单的顽强抵抗，最后还有三座城没有攻下来，此时燕昭王去世了。
燕惠王继位。
齐国田单知道燕惠王与乐毅本来就有嫌隙，于是使用鲁仲连提议的反间计。
燕昭王怀疑乐毅，派骑劫代替乐毅。
乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。
骑劫没有延用乐毅的战略，盲目进攻，被齐国田单打得抱头鼠窜。
齐人很快收复了七十多座城池，恢复了齐国的领土。
燕惠王很后悔，写信给在赵国的乐毅，责备乐毅。
燕王说，你领兵在外漂泊，我只是想让你回国休息一下，你怎么就跑了呢？你怎么报答先王的知遇之恩呢？
燕惠王在信中还不忘给自己开脱。
燕王说，我一刻也不会忘记将军的功勋，我刚刚继位，是左右蒙骗了我，才派骑劫去接替你。
在此情况下乐毅给燕昭王回了封信。
【三】间接批评人
信中没有直接说燕惠王的不是，而是说燕昭王的贤明，重用乐毅得到了很多。
乐毅先给燕惠王立了一面君道人道的大铜镜。
述说了燕昭王设立黄金台，敬贤拔士与任用乐毅灭齐的经过，以及给燕国带来的巨大利市。
一千多年后的唐代诗人陈子昂曾创作的一首五言古诗赞美黄金台。
南登碣石，遥望黄金。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
信中写道：
“发兵攻齐。顺应上天道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。
士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。
所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。
大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。
原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。
自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。”
先王重用乐毅，报了国仇，把齐国的好东西都运回了燕国。
而燕昭王一登基就把这个成果给葬送了。
乐毅巧妙的以赞颂先王的功绩批评了燕惠王。
图片
回到现实生活中。
在一次外出，我听到了以下一段对话，本人觉得也是要批评你，却不直接批评的例子。
“你真的漂亮，我一直以为你没有结婚，我一直对你有意思，一直对你心痒痒的。”
“哇！你真会说话，你的嘴真甜，凭你的嘴，小区里一半的女生都可以被你骗到手。还好我是见过世面的人。”
“你说的很好，我差点被你套路了。”
你大概都能听到对话里对挑话的人明是表扬，暗地里的是批评和鄙视吧。
老子说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”
【四】顾左右而言他
不直接说你会这样做，而是举别人的例子，旁敲侧击。
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。
从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；
夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；
伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。”
乐毅没有直接说燕惠王会对他问罪，而是举了伍子胥的例子。
在阖闾时期，吴王气度大，伍子胥可以远征到郢都；
到夫差时期，夫差度量小，容不下伍子胥，溺死了伍子胥。
乐毅拐着弯儿就说岀了燕惠王想做的事。
我们不防学会直话不直说，说话会拐弯儿，委婉地表达自己的意思。
现实生活中不防学会编点小故事，增进双方的熟悉感，造成一种共情的效果。
朋友一：“我昨天带小孩去某商场买衣服了。”
朋友二：“哦，我昨天见到你在商场了。”
朋友一：“哦，真巧，本来应该一齐吃个饭的。”
其实朋友二昨天根本没有去商场。
编的一个无伤大雅的小故事，既创造了话题又拉近了人与人之间的距离。
【五】以圣人的嘴堵别人的嘴
信的最后一段：
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。”
我听说，古时候的君子，与人绝交也绝不说人坏话；忠臣被迫离开国家，也不为自己的行为辩白。
乐毅搬出了古之君子为自己助力，希望与燕昭王和平共处，
乐毅承诺不会用赵国之兵去攻打燕国，希望燕王不要轻信黑子的话，离间两人之间的关系。
我们今天写文章、说话、演讲有时也会引用一些名人名言以助证自己的观点。
【结语】
最早看到乐毅的这篇报燕王书是在《大秦帝国》里。
书读完了几个月，心里仍放不下这篇《乐毅报燕王书》，后又在《古文观止》读到。
既然能被收在《古文观止》里，这是一篇值得细读的好文章。
于是总想写一些自己的读后感。
可惜自己功力有限，只能浅浅的记录一些。
批评人不要太直接了，学会委婉一点，可能会收到不一样的效果。
有人说：“每个人都有自己的智慧，人不需要被教育，只需要被提醒。”
苏格拉底有种独特的教导方式叫“精神助产术”
生小孩的能力是与生俱来的。
产婆本身并不是生孩子的人，她只是帮忙接生而已。
即是每一个人只要运用本身的常识，搜寻自己的内心，就可以运用内心的智慧。
苏格拉底认为教育就是帮助人们“生出”正确的思想。
狀元閣蒙學叢書第三輯《古文观止》裸背本，晚清状元阁刊本为底本进行影印，限量100套盖藏书章编号，全三册，傳古樓景印，浙大出版社 https://t.cn/A6O9r1E6
『《古文观止》里的《乐毅报燕王书》果然是藏着顶级的怼人文案』https://t.cn/A6WtV3bB
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据说这是一篇怼人不用脏话的妙文，是一篇
被后世士人推崇的美文，是一篇言之有理言之有据的范例作文。
今天就来读读这封信，看看里面有什么可以借鉴，顺道提升一下自己的表达能力。
【一】管仲与乐毅
首先，我想记录一下自己小时候关于管仲乐毅的记忆。
小时候经常听到管仲乐毅总是被放在一起，
听收音机里讲《三国演义》时，听到说诸葛亮常把自己比作管仲、乐毅。
长大了才知道，
其实管仲和乐毅并不生活在同一个时代。
管仲生活在春秋时期，他辅助齐桓公成为了春秋时期的第一个霸主。
乐毅生活在战国时期，是燕昭王的亚卿，他帮助燕昭王一报国仇，联合五国之兵攻打齐国，连续下齐国七十多座城池。
导致齐湣王被齐国愤怒的民众杀死。
最后齐国只剩下莒和即墨没有被乐毅攻陷。
可以说，管仲建设齐国，使其强大，而乐毅则摧毁齐国，使其灭亡。
【二】乐毅写信的原因
燕国与齐国有仇。
燕昭王重用乐毅为亚卿，联合五国军队，攻打齐国。
乐毅率领联军，进入齐国，所向无敌，连下齐国七十多座城池，把齐国的宝物都运回燕国。
由于齐人田单的顽强抵抗，最后还有三座城没有攻下来，此时燕昭王去世了。
燕惠王继位。
齐国田单知道燕惠王与乐毅本来就有嫌隙，于是使用鲁仲连提议的反间计。
燕昭王怀疑乐毅，派骑劫代替乐毅。
乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。
骑劫没有延用乐毅的战略，盲目进攻，被齐国田单打得抱头鼠窜。
齐人很快收复了七十多座城池，恢复了齐国的领土。
燕惠王很后悔，写信给在赵国的乐毅，责备乐毅。
燕王说，你领兵在外漂泊，我只是想让你回国休息一下，你怎么就跑了呢？你怎么报答先王的知遇之恩呢？
燕惠王在信中还不忘给自己开脱。
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信中没有直接说燕惠王的不是，而是说燕昭王的贤明，重用乐毅得到了很多。
乐毅先给燕惠王立了一面君道人道的大铜镜。
述说了燕昭王设立黄金台，敬贤拔士与任用乐毅灭齐的经过，以及给燕国带来的巨大利市。
一千多年后的唐代诗人陈子昂曾创作的一首五言古诗赞美黄金台。
南登碣石，遥望黄金。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
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信中写道：
“发兵攻齐。顺应上天道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。
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先王重用乐毅，报了国仇，把齐国的好东西都运回了燕国。
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#文学汇[超话]#选读丨西晋泰始二年（266）春，原魏国一个叫吴纲的南蛮校尉，在安徽寿春遇到一个东吴的老汉。二人一见面，老汉惊奇地打量着吴纲，说：“你的身材相貌很像长沙王吴芮呀！只是个头稍矮了点。”吴纲听后大惊，说：“吴芮乃是我16世先祖，已死400多年了，你怎么看得出我的相貌像他呢？”老汉说：“实不相瞒，40年前，东吴在临湘（长沙）欲修孙坚庙，因缺乏木材，就挖了长沙王吴芮的墓，取出棺椁作为建庙的材料。当时我参加了掘墓之事，棺椁打开后，曾亲眼看见吴王的尸体面目如生，衣帛完好呢！”
吴纲听罢，甚是惊奇，对老汉道：“尸体衣服既完好，有没有改换个地方埋葬？”老汉答：“换地方埋葬了。”
以上这个故事散见于多处，正史、野史、地方志、族谱等典籍多有记载。北魏著名地理学家郦道元在《水经·湘水注》中，引郭颁《世语》说过此事，原文曰：
魏黄初末，吴人发芮冢取木，于县立孙坚庙，见芮尸容貌衣服并如故。吴平后，预发冢人于寿春见南蛮校尉吴纲曰：“君形貌何类长沙王吴芮乎？但君微短耳。”纲瞿然曰：“是先祖也。”自芮卒至冢发四百年，至见纲又四十余年矣。
据说，长沙王吴芮墓初开，群盗兴奋，当夜抵其椁，有一头目引火向前探查，四五壮汉挥臂弄锹揭掀盖板。忽椁内气出，吱吱作毒蛇昂头吐芯示威状。烟过之处，有臭味散开。少顷，墓穴深处轰然一声，其气与烟火相触而燃，火球突起，蹿出丈余，墓穴如同白昼，并伴有轰轰之声如响雷。群盗趋避不及，棉衣被火烧着，势同燃球，扑地不起，号啕悲呼。墓穴之外众贼惊骇，急用泥沙泼砸着火之身，又急呼于墓中泥水处打滚儿。刹那间，穴内哀号连连，被火烧着的盗贼跳跃腾挪，势同群魔乱舞，夜鬼飘荡。火势渐小，被火烧着者周身黧黑，面部、胸前几无完肤，呼号声中双手抠地，蜷缩蠕动，气脉衰竭，奄奄一息。
待内棺开启，只见吴芮锦被覆身，面色如生，须发皆整，如同睡眠，隐隐有打鼾之声，众盗大骇。为首者率三五壮士向前探视，见死者仪态容颜完好如世人，大奇，以为有神相助，遂命人将外部大片椁板拆除，以取木材立庙。内棺原封不动，告知其亲近后人复葬其棺。
吴芮后世亲近者相约族中三五名望之辈急趋前来，时群盗已遁，墓穴狼藉不堪，椁木、珍物已空，只有一无盖彩棺孤立于中央。众人立于棺前验看尸身，商讨埋葬办法。寻思间，一阵阴风吹过，棺前立者顿感脸色发麻，如同扬沙掷于面部，身前的木棺如河中小船般开始摇晃，众人骇怪，疑有鬼怪作祟。愣怔间，猛听棺身咣的一声响动，一块五彩丝缎腾空而起，缥缈冲天。继而，死者从棺中奋起，扬臂摇身，瞪眼张目，高声呼曰：“这一觉睡得好长呵，此处不可久留，快送我回瑶里老家去也！”言毕，尸身如僵木，向后一仰，咚的一声摔于棺中，没了动静。众人望之，呆若木鸡，如在梦境。待回过神儿来，知是吴王魂魄附体，特留遗言，为自己安排后路。眼望墓穴之惨状，遥想当年吴氏家族之荣光，对比如今凄凉之景况，悲不自胜，众皆伏地而泣。
为了却吴王心愿，吴芮灵柩被后世亲近者从墓穴内取出，由长沙迁葬至其出生之地—浮梁瑶里，秘密葬于五股尖仰天台下一个岩洞深处。为防贼人再次盗掘破坏，分别在休宁、婺源、浮梁、高岭四处（今安徽休宁、江西景德镇一带）修建了衣冠冢，吴氏宗族族谱画有仰天台地貌图，标注了“吴王墓在五股尖山脉”等语。现遗迹尚存。
一代长沙名王吴芮之冢被盗掘，连同后世子孙吴纲与东吴老汉巧遇之事，被称为中国盗墓史上第一奇事而为世人津津乐道，同时也为现代考古学家研究楚地汉代陵墓制度以及古尸防腐术，提供了一个具有重要历史价值的参照系谱。
关于长沙国国王吴芮的经历，史料多有记载。此人据说是吴王夫差的后代，生于瑶里，在秦朝时为番阳县令，号为番君，颇为当地百姓及江湖志士敬慕。当陈胜、吴广等一帮农民兄弟扛着用木头杆子和被单褥罩做成的黄龙大旗，高喊着“王侯将相，宁有种乎？”的口号起事时，吴芮审时度势，亦率一帮生死弟兄开始与秦王朝划清界限，面南称孤，自立为王。未久，吴芮与最有实力的项羽结成联盟，被项羽正式封为衡山王。随着战争局势的发展演变，吴芮见风使舵，转降刘邦，并在刘项为敌的楚汉战争中立下了卓越战功。汉高祖五年（前202）己亥，天下已定，吴芮被刘邦封为长沙国王。
此时的长沙国是汉初分封的诸侯国中最为特殊的一个。西汉以前的长沙国只是秦时的一个郡，秦之前则是楚国的地盘。虽然此次由郡改国，在汉中央朝廷的诏令中明确规定，长沙、豫章、象郡、桂林、南海五地都归长沙国管辖，并将湘县改名临湘县，作为长沙国国都，但当时的豫章实属以英布为国王的淮南国，而象郡、桂林、南海三地则被独霸一方的南越王赵佗所占，吴芮实际掌管的范围仅长沙一郡，约为湘江河谷平原的13县之地。据做过长沙王太傅的贾谊于公元前174年上书说，汉初的长沙国民户只有25000，按《汉书•地理志》长沙国户口比例推算，那时的人口数有十一二万。由此看来，这是个较小的王国。
…
#读书##微博you好书##推理#
吴纲听罢，甚是惊奇，对老汉道：“尸体衣服既完好，有没有改换个地方埋葬？”老汉答：“换地方埋葬了。”
以上这个故事散见于多处，正史、野史、地方志、族谱等典籍多有记载。北魏著名地理学家郦道元在《水经·湘水注》中，引郭颁《世语》说过此事，原文曰：
魏黄初末，吴人发芮冢取木，于县立孙坚庙，见芮尸容貌衣服并如故。吴平后，预发冢人于寿春见南蛮校尉吴纲曰：“君形貌何类长沙王吴芮乎？但君微短耳。”纲瞿然曰：“是先祖也。”自芮卒至冢发四百年，至见纲又四十余年矣。
据说，长沙王吴芮墓初开，群盗兴奋，当夜抵其椁，有一头目引火向前探查，四五壮汉挥臂弄锹揭掀盖板。忽椁内气出，吱吱作毒蛇昂头吐芯示威状。烟过之处，有臭味散开。少顷，墓穴深处轰然一声，其气与烟火相触而燃，火球突起，蹿出丈余，墓穴如同白昼，并伴有轰轰之声如响雷。群盗趋避不及，棉衣被火烧着，势同燃球，扑地不起，号啕悲呼。墓穴之外众贼惊骇，急用泥沙泼砸着火之身，又急呼于墓中泥水处打滚儿。刹那间，穴内哀号连连，被火烧着的盗贼跳跃腾挪，势同群魔乱舞，夜鬼飘荡。火势渐小，被火烧着者周身黧黑，面部、胸前几无完肤，呼号声中双手抠地，蜷缩蠕动，气脉衰竭，奄奄一息。
待内棺开启，只见吴芮锦被覆身，面色如生，须发皆整，如同睡眠，隐隐有打鼾之声，众盗大骇。为首者率三五壮士向前探视，见死者仪态容颜完好如世人，大奇，以为有神相助，遂命人将外部大片椁板拆除，以取木材立庙。内棺原封不动，告知其亲近后人复葬其棺。
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为了却吴王心愿，吴芮灵柩被后世亲近者从墓穴内取出，由长沙迁葬至其出生之地—浮梁瑶里，秘密葬于五股尖仰天台下一个岩洞深处。为防贼人再次盗掘破坏，分别在休宁、婺源、浮梁、高岭四处（今安徽休宁、江西景德镇一带）修建了衣冠冢，吴氏宗族族谱画有仰天台地貌图，标注了“吴王墓在五股尖山脉”等语。现遗迹尚存。
一代长沙名王吴芮之冢被盗掘，连同后世子孙吴纲与东吴老汉巧遇之事，被称为中国盗墓史上第一奇事而为世人津津乐道，同时也为现代考古学家研究楚地汉代陵墓制度以及古尸防腐术，提供了一个具有重要历史价值的参照系谱。
关于长沙国国王吴芮的经历，史料多有记载。此人据说是吴王夫差的后代，生于瑶里，在秦朝时为番阳县令，号为番君，颇为当地百姓及江湖志士敬慕。当陈胜、吴广等一帮农民兄弟扛着用木头杆子和被单褥罩做成的黄龙大旗，高喊着“王侯将相，宁有种乎？”的口号起事时，吴芮审时度势，亦率一帮生死弟兄开始与秦王朝划清界限，面南称孤，自立为王。未久，吴芮与最有实力的项羽结成联盟，被项羽正式封为衡山王。随着战争局势的发展演变，吴芮见风使舵，转降刘邦，并在刘项为敌的楚汉战争中立下了卓越战功。汉高祖五年（前202）己亥，天下已定，吴芮被刘邦封为长沙国王。
此时的长沙国是汉初分封的诸侯国中最为特殊的一个。西汉以前的长沙国只是秦时的一个郡，秦之前则是楚国的地盘。虽然此次由郡改国，在汉中央朝廷的诏令中明确规定，长沙、豫章、象郡、桂林、南海五地都归长沙国管辖，并将湘县改名临湘县，作为长沙国国都，但当时的豫章实属以英布为国王的淮南国，而象郡、桂林、南海三地则被独霸一方的南越王赵佗所占，吴芮实际掌管的范围仅长沙一郡，约为湘江河谷平原的13县之地。据做过长沙王太傅的贾谊于公元前174年上书说，汉初的长沙国民户只有25000，按《汉书•地理志》长沙国户口比例推算，那时的人口数有十一二万。由此看来，这是个较小的王国。
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