前几天推完的明线，上班疯狂摸鱼写repo。

又是个一上来就和小羽明枪暗箭地干架的人，虽然是小羽挑衅在先，但就立场来看，他俩干起来是迟早的事。小羽和尉迟亮也吵，但他俩之间更像是插科打诨式的小学生拌嘴，整体氛围是轻松的，吵的也大都是无伤大雅的问题，甚至主要是尉迟亮单方面输出垃圾话狂gay小羽（尉迟亮你个垃圾话大王）（不是）。但和明玉堂的吵架就不一样了，毕竟一燕一齐，有天然的政治障壁，看似轻飘的明讥暗讽之下，是更严肃沉重的立场和观点冲突。

尉迟亮是一个情感非常浓烈的人，爱和恨都是极致的，典型的青白眼名士，对小羽感兴趣就会不停gay他，讨厌司徒倾就随时随地给他下绊子（指利用司徒倾对其理念的体面维护而接二连三敲诈他（bushi）），明玉堂却是个城府很深，爱恨深藏的人，表面装得宾主相敬太平无事，话里其实总是暗藏机锋，心里更是指不定在吊眉冷笑。当断则断、当弃则弃，倩兮这个多年的朋友，他为了解决眼前危机可以立刻放弃，是非常利落决绝的一个狠人，可以想见，如果某天小羽离开或辜负他，他也只会是“要走就走，绝不挽留，负便负了，不做多求”的态度。但尉迟亮大概是做不到这么洒脱的，以他那个看似轻佻但实际在意得不得了的性子，少说也要揪着小羽的领子大闹一场：什么？我用心给你弄来的樱桃叶子牡丹花冰马球棍你竟然没看见？你想走？你凭什么走？不是说会救我吗？凭什么辜负我？承认吧尉迟亮你小子别太爱了。

极端一点的话，明玉堂可能会成为下一个司徒倾，理想一套现实一套，说一套做一套，这俩人在某些方面其实挺像的，都曾或都正远在异国他乡，且因此种特殊境遇而产生了对“仁爱”或“生命”的信念，并将其作为终极追求，与此同时，也都能为实现这个信念而背叛这个信念，为虚无的概念而牺牲眼前的实在。司徒倾温情哄骗，是阴谋家政治家，明玉堂更磊落，他会挑明危险，是无惧的野心家，他释放出一种信号：我很危险，你靠近我，后果自负。不过，明玉堂还是比司徒倾更有人情味的，至少曾有过真情流露的时刻，也许难辨真假，但一个说自己“乐于见到神明崩溃”的人，我愿意相信那些时刻是真的，尽管只是昙花一现。

非常喜欢二人在弘文馆读书闲谈的那段时光，在巍峨宫墙阴影之下的一小片桃花源里，你我可以暂时抛却那些沉重的问题，去聊无关紧要的话，去做文字游戏，去互打机锋，但语义只在当下此刻，只在你我之间。明玉堂说，他想做漫游的采诗官，但不把乡野国风送进琼楼玉宇，就在山地里边听边记边学，随便哼哼，俩人于是把《诗经》“采”了个遍，仿佛真的已经同为老翁，走遍乡野山间。弘文馆的时光美好但终究短暂，说要成为逍遥山野的采风人的那个人，身影却越来越像雅颂里的卫国君子，但他们要保卫的，并不是同一国。

明玉堂一开始不一定真心想反，褚嬴是重要转折点，曾经救不了姐姐的他，如今无论如何都想救下褚嬴，我甚至怀疑褚嬴是否是故意来安阳刺激明玉堂，激发他的叛心，但也并无确凿证据。目前为止，明线是给我最强烈的虐和be预感的线，其他线虽然也有不明朗之处，但明玉堂毕竟是一个燕国人，一个有叛心的在齐燕人，未来的政治冲突基本上无可避免，就算曾经那些温情和相互理解的时刻是真的，但对一个当弃则弃的狠人而言，大概也是可以立时斩断的。所以，他俩不会要在齐燕战场上见吧……

月亮是游戏里非常重要的一个意象，明线里也多次出现，这里先简单说一点想法。一般而言，月亮代表着理想，是遥远但美好之物，但在浮生梦的世界里，月亮不再只是完全纯洁的理想象征，还是权力、命运和神秘的永恒之物的隐喻，染上了更多邪诡意味，剧情里出现的是白月，但却有血月的不详意蕴，如白先勇笔下“肉红色的月亮”，是邪恶欲念的象征。日食的情节应该也别有深意，日食后如月牙如黑月，这一异常天象也许在某种程度上暗示了人物的命运将发生转变。小羽入梦出梦，联结点也是长阶尽头高悬的明月突变为长治宫殿的那一瞬，天上明月与地上宫殿于此重叠，信念理想与权力欲念永恒交织，所有人都将在这种神秘永恒的命运的摆弄之下，走向未知的或早已在判词中写定的结局。

棠棣和浮生梦是我非常喜欢的两个游戏，同样是讲帝国七皇子的成长之路，棠棣更偏军事，浮生梦更偏政治，棠棣是波澜壮阔，浮生梦是静水流深，真正的各有千秋，少玩了哪个都是人生一大遗憾。总感觉浮生梦文本的可解读性非常丰富，里面有很多可以深挖的令人细思极恐的点，作者还给角色们都写了判词，真有文游里的红楼那味儿了。古有红学，今有甄学，dream一个以后我们也能有自己的“浮学”研究。

初次读这本书，时间跨度大约超过了半个月，对书中的情节能记住的少之又少，最后能想到的，可能就是对鄂温克民族的萨满是否真的通神而感到好奇。

小时候，生活的地方很偏僻，长期缺医少药，所以在当地，总能听到长辈们谈论谁谁谁生病了，当地的医生无能为力，而请人跳了大神居然离奇好了；又或者是谁家的东西丢了，请大神掐指一算，就能知道丢了的东西在哪里；还有小孩若被吓傻了，也要请大神来招魂，小孩才能恢复健康。那些事情是否真的存在，我无法考证，可能，在这个世界上，确实存在着现今科学无法解释的现象吧。

再次读《额尔古纳河的右岸》这本书，我最直观的感受，便是淡然。就如范仲淹曾说的“不以物喜，不以己悲”。故事的主人公以讲故事的方式，述说了鄂温克民族近百年漂泊的历史。在我看来，她的一生，虽不足以用悲惨来形容，但也算不上幸福，因为她总是在目睹着亲人的离去。她的父亲，姐姐以及两任丈夫，都是意外离世，但是她传递给读者的情感，却很平淡，波澜不惊，平淡到似乎在讲述一个与自己毫不相干的故事。在她的眼里，可能生命的诞生或者终结，就如山间的太阳和明月交替一样，那么自然。

山，水，日，月，风，雨，雪，希楞柱，篝火。驯鹿，熊，灰鼠，堪达罕。爱，恨，善良，刻薄。一切美好，一切遗憾，都在岁月的流逝中化为泡影，最后留下的，只有一段刻骨铭心的回忆。她是真的冷漠吗？当然不是。那是在经历生活洗礼后归于淡然的智慧。

云淡风轻，一直是我渡己的信念。但身处繁杂世间，总是不经意便被污浊的洪流吞噬。有时也曾爬到井沿看一看蔚蓝的天空，但很快又会重重的摔下去；有时也曾醉情山水，但当夜幕降临，仍然要回归烟火。

云淡风轻，于我，可能永远只是奢求。

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　　在海外，我所有跟三个游览大众有过交战(其时候叫参观团)，有的是转弯抹角的伙伴跟团来，有次是给拉去做零乱翻译，再有一次是海内工商企业界组团来，其时我尚在给一家贸易期刊写作，总编辑嘱我去堆栈看看写一篇考察。
其实嘛，福是一种心灵感觉，是一种从最简单的事物里汲取快乐的能力，并不与财富地位同步。相反，当物质财富越多时，人们从中得到的幸福却会越少。这就是有人提出的“幸福递减律”。想想也是，每当我假装深思，都会离身边的生活很远，然后心情很糟糕。
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁。
劳累的始业季，简直是紧紧地挽着秋天的手，应和着秋风的脚步，不知不觉地跨进了暮秋的门坎。
　　很久之前，墨客王昌龄的诗句中这么写道：“苍山一齐同风雨，明月何尝是两乡”。苍山没辙断绝咱们同舟风雨的联袂，地区也不会消失了结合的民族头上那一轮共通的月。