（二四）陀囉離瑟赧
【釋】陀囉即尼摩羅。化樂天也。曰瑟赧者。兼色天中。惟於頗羅。即廣果天也。
【颂】
化乐天宫变化奇 逍遥自在世间稀
衣食遂意适可止 既无烦恼更无悲
【解】陀啰是化乐天，离瑟即包括广果天。
「化乐天宫变化奇」：化乐天的变化很奇怪。
「逍遥自在世间稀」：在那儿很快乐，逍遥自在什么工都不必做，思衣衣来，思食食至，想什么有什么，再没比这更逍遥自在了，就是现在科学时代什么计算机，也比不得这个自在法。
「衣食遂意适可止」：衣服来了，你需多少就来多少，也不多也不少，正够。吃饭也是这样，来的饭也是不多也不少正够你吃，衣食遂意。
「既无烦恼更无悲」：化乐天只受妙乐没有烦恼，没有悲痛，虽然没有人间烦恼忧愁，只是快乐，但这并不究竟，当天福享尽还会堕落。当五衰相现时寿命也没有了，所以当天福尽时还是有苦，还会堕地狱转饿鬼，做畜牲，因为不究竟，所以在佛教不修此天的福报，就再快乐也不值得欣羡。
楞严咒是最长的咒，又叫「灵文」，因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心，修身，格物，何谓「格物」？即格除一切物欲，也就是没有贪心，能格物致知，诚意正心，修身，则持此咒就有大感应，有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这么长，说这话的连小孩子都不如，小孩子说的话也会听见大人说过跟着说，不会错的那么厉害。若说楞严咒是许多短咒接连在一起，那么这些短咒是什么咒？若你说不知道何以便说它是许多短咒合成呢？这简直没有根据，这些短咒自己有没有名字呢？若没有，这咒是谁说的，连个名字都没有，还算什么咒？所以说话必须负责任，不能随便说说。尤其是个学者，自己随便说说，教出的学生也一定随便说说，一点根据也没有。
所以楞严咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛，然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨，然后又皈依初果圣人二果三果四果阿罗汉，然后又皈依天，这皈依天并不是要奉行诸天的法，只是恭敬诸天，本来出家人谁也不必礼拜，出家人应受诸天的供养，为什么又要恭敬诸天，诸天礼拜你，是因你有道德，有修行，你自己可不能有贡高心说：你知道吗！一切护法诸天都向我叩头顶礼，不可生出如此贡高我慢的心，觉得自己了不起。就算自己道德圆满了也要「有若无、实若虚」，自己有道德而不执着，你有真实的学问也不要自满，这样才是一个修道者。
所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬，就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的xi气收敛起来。所以受持楞严咒的好处说也说不完，我也不想说究竟有何好处，因为我若说出，你们去诵持又生出一种贪心，诵持楞严咒能得到什么好处。这便不是真想持诵楞严咒，你若真想持诵楞严咒，就要把楞严咒当成吃饭，穿衣，睡觉那么重要，我们就是应该这样做去，至于会得到什么感应，灵验都不去想它，因为你这一想也是妄想，未成功，怎可打这个妄想，就像一个小孩才生出来，连坐都不会坐，就想要跑路，走路还不会呢！怎么会跑路！他为什么这样想呢？就因为不懂，等到会跑路了，又想要飞，你说这能办得到吗？根本不可能的事，何以要想？又不是小鸟，也没长翅膀，就要飞，这个妄想实在太大了，诵持楞严咒也是如此，修行就修行，不要存着有所得的心，说我一定要怎么样，如你说我一定不要死，到时还是要死，没有办法不死。所以这想只是妄想，若能认真修行，证果了，生死了了才算，你想不死就不死，而不是在那儿想，我不死我不死，我要保护这臭皮囊，保护来保护去，到时还是说声再见就跑了！
楞严咒是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持楞严咒怎么没有什么效验，吃饭不饿就算了，要想吃了这顿饭永远都不饿，那怎么可能!到时你还要再吃，诵持楞严咒也是如此，你天天诵，功不唐捐，久而久之就有它的功用。
吃毒菇的萧居士不久前还硬充内行说诵楞严咒的人有光，难怪他见着谁有光，好象满在行似的，他若真懂就不会去吃毒菇，险些把命都送掉了。
诵持楞严咒有金刚藏菩萨常随着你左右护持你，这是真的，不过在诵咒时不要乱打妄想，否则金刚藏菩萨，一看会认为你没有出息没有什么前途，浪费我的时间，护法菩萨是会生憎恨，会发脾气的，要很注意。所以持楞严咒最要紧的是严持戒律，若不持戒律，怎么诵持也不灵，若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那么诵持楞严咒便有大感应，大利益。告诉你诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多，诵楞严咒一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。
楞严咒像我这么讲法，也不能说不好，但是从来没有人这样讲的，讲大悲咒时我每一句咒文作了四句偈颂来形容它的力量和作用，当然四句偈颂解释一句咒也是解释不完的，因为咒的妙义是无穷无尽的，四句偈颂怎可说它说完了！只是说一少部分而已，挂一漏万，由这一少部分懂得这一句咒的意思，因这四句偈颂很容易记，由浅入深，由少而多，由近而远，就能深入咒的义理，咒本来不能讲也不能解释，但是勉强来讲一讲，也就为的抛砖引玉，因此现在讲楞严咒，不管我说的是否有意义，是否对，但它是从我心里流出来的，也可以说等于我的血，我的汗，我用我的真心来讲解，希望你们听过后明白和了解咒的真正义理，比我明白得更深更多更广，这是我的意思，所以说抛砖引玉，希望显出你们的智慧，能深入经藏，智慧如海，学佛法的人应该精益求精，不是说我懂了但不知道去修，应该实实在在去修，即使你知道，而不去修行是没有用的，所以修行应该认真脚踏实地去修，不可掩耳盗铃，我所写的四句偈颂亦可说介绍我的智力，介绍我的心，用我的真心来讲楞严咒，希望你们可以明白一点。
【大佛顶首楞严咒句解疏解】
【釋】陀囉即尼摩羅。化樂天也。曰瑟赧者。兼色天中。惟於頗羅。即廣果天也。
【颂】
化乐天宫变化奇 逍遥自在世间稀
衣食遂意适可止 既无烦恼更无悲
【解】陀啰是化乐天，离瑟即包括广果天。
「化乐天宫变化奇」：化乐天的变化很奇怪。
「逍遥自在世间稀」：在那儿很快乐，逍遥自在什么工都不必做，思衣衣来，思食食至，想什么有什么，再没比这更逍遥自在了，就是现在科学时代什么计算机，也比不得这个自在法。
「衣食遂意适可止」：衣服来了，你需多少就来多少，也不多也不少，正够。吃饭也是这样，来的饭也是不多也不少正够你吃，衣食遂意。
「既无烦恼更无悲」：化乐天只受妙乐没有烦恼，没有悲痛，虽然没有人间烦恼忧愁，只是快乐，但这并不究竟，当天福享尽还会堕落。当五衰相现时寿命也没有了，所以当天福尽时还是有苦，还会堕地狱转饿鬼，做畜牲，因为不究竟，所以在佛教不修此天的福报，就再快乐也不值得欣羡。
楞严咒是最长的咒，又叫「灵文」，因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心，修身，格物，何谓「格物」？即格除一切物欲，也就是没有贪心，能格物致知，诚意正心，修身，则持此咒就有大感应，有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这么长，说这话的连小孩子都不如，小孩子说的话也会听见大人说过跟着说，不会错的那么厉害。若说楞严咒是许多短咒接连在一起，那么这些短咒是什么咒？若你说不知道何以便说它是许多短咒合成呢？这简直没有根据，这些短咒自己有没有名字呢？若没有，这咒是谁说的，连个名字都没有，还算什么咒？所以说话必须负责任，不能随便说说。尤其是个学者，自己随便说说，教出的学生也一定随便说说，一点根据也没有。
所以楞严咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛，然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨，然后又皈依初果圣人二果三果四果阿罗汉，然后又皈依天，这皈依天并不是要奉行诸天的法，只是恭敬诸天，本来出家人谁也不必礼拜，出家人应受诸天的供养，为什么又要恭敬诸天，诸天礼拜你，是因你有道德，有修行，你自己可不能有贡高心说：你知道吗！一切护法诸天都向我叩头顶礼，不可生出如此贡高我慢的心，觉得自己了不起。就算自己道德圆满了也要「有若无、实若虚」，自己有道德而不执着，你有真实的学问也不要自满，这样才是一个修道者。
所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬，就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的xi气收敛起来。所以受持楞严咒的好处说也说不完，我也不想说究竟有何好处，因为我若说出，你们去诵持又生出一种贪心，诵持楞严咒能得到什么好处。这便不是真想持诵楞严咒，你若真想持诵楞严咒，就要把楞严咒当成吃饭，穿衣，睡觉那么重要，我们就是应该这样做去，至于会得到什么感应，灵验都不去想它，因为你这一想也是妄想，未成功，怎可打这个妄想，就像一个小孩才生出来，连坐都不会坐，就想要跑路，走路还不会呢！怎么会跑路！他为什么这样想呢？就因为不懂，等到会跑路了，又想要飞，你说这能办得到吗？根本不可能的事，何以要想？又不是小鸟，也没长翅膀，就要飞，这个妄想实在太大了，诵持楞严咒也是如此，修行就修行，不要存着有所得的心，说我一定要怎么样，如你说我一定不要死，到时还是要死，没有办法不死。所以这想只是妄想，若能认真修行，证果了，生死了了才算，你想不死就不死，而不是在那儿想，我不死我不死，我要保护这臭皮囊，保护来保护去，到时还是说声再见就跑了！
楞严咒是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持楞严咒怎么没有什么效验，吃饭不饿就算了，要想吃了这顿饭永远都不饿，那怎么可能!到时你还要再吃，诵持楞严咒也是如此，你天天诵，功不唐捐，久而久之就有它的功用。
吃毒菇的萧居士不久前还硬充内行说诵楞严咒的人有光，难怪他见着谁有光，好象满在行似的，他若真懂就不会去吃毒菇，险些把命都送掉了。
诵持楞严咒有金刚藏菩萨常随着你左右护持你，这是真的，不过在诵咒时不要乱打妄想，否则金刚藏菩萨，一看会认为你没有出息没有什么前途，浪费我的时间，护法菩萨是会生憎恨，会发脾气的，要很注意。所以持楞严咒最要紧的是严持戒律，若不持戒律，怎么诵持也不灵，若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那么诵持楞严咒便有大感应，大利益。告诉你诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多，诵楞严咒一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。
楞严咒像我这么讲法，也不能说不好，但是从来没有人这样讲的，讲大悲咒时我每一句咒文作了四句偈颂来形容它的力量和作用，当然四句偈颂解释一句咒也是解释不完的，因为咒的妙义是无穷无尽的，四句偈颂怎可说它说完了！只是说一少部分而已，挂一漏万，由这一少部分懂得这一句咒的意思，因这四句偈颂很容易记，由浅入深，由少而多，由近而远，就能深入咒的义理，咒本来不能讲也不能解释，但是勉强来讲一讲，也就为的抛砖引玉，因此现在讲楞严咒，不管我说的是否有意义，是否对，但它是从我心里流出来的，也可以说等于我的血，我的汗，我用我的真心来讲解，希望你们听过后明白和了解咒的真正义理，比我明白得更深更多更广，这是我的意思，所以说抛砖引玉，希望显出你们的智慧，能深入经藏，智慧如海，学佛法的人应该精益求精，不是说我懂了但不知道去修，应该实实在在去修，即使你知道，而不去修行是没有用的，所以修行应该认真脚踏实地去修，不可掩耳盗铃，我所写的四句偈颂亦可说介绍我的智力，介绍我的心，用我的真心来讲楞严咒，希望你们可以明白一点。
【大佛顶首楞严咒句解疏解】
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月光下，马车慢悠走着。_骆静芸韩子烨
他不可置信地看着苏思晴的腹部，眼眸颤抖，怎么会……怎么会这样？_骆静芸韩子烨
他当众对外宣布是他负了她，是他对不住她才会退婚。_骆静芸韩子烨
骆静芸这才看向苏思晴，“苏小姐，你有何事？”_骆静芸韩子烨
“我现在很混乱，我分不清我自己是谁，静芸，我有时会被他的想法侵蚀，可我知道，我不能伤害你。”_骆静芸韩子烨
“你这又是闹哪出？”_骆静芸韩子烨
毫不留情面的拒绝响彻在厅堂。_骆静芸韩子烨
纸没有下文，看来十七岁的韩子烨已经离开了。_骆静芸韩子烨
她心知，经过这遭，她算是和韩子烨彻底撕破了脸皮，之后，他恐怕还要做让她更预料不到的事。_骆静芸韩子烨
“姐！我就是，也绝不可能妥协！”骆容玉声嘶力竭朝她吼了出来，双眼瞪着那农户。_骆静芸韩子烨
而男人三妻四更是正常，他不过纳了名室罢了，她何至于做到这种地步？_骆静芸韩子烨
可在陆之远心里，是他言而无信，是他没能娶她，也算是他负她。_骆静芸韩子烨
而骆静芸看得明白，她从未想过要牵累他，就动所有的聘礼退了回去。_骆静芸韩子烨
我觉得他连你根头发丝都配不，我也从不真心祝愿你和任何人能百年好合。_骆静芸韩子烨
霎时，骆静芸瞳仁骤缩。_骆静芸韩子烨
韩子烨的眸色震颤，隐隐泛，他动了动嘴想说什么，可却什么话都说不出来。_骆静芸韩子烨
迎面而来的是韩母当头喝：“给我跪下！”_骆静芸韩子烨
迎面而来便是梳着已婚发髻的苏思晴，她双眼睛哭得发。_骆静芸韩子烨
骆静芸压下心口痛楚，指尖冰凉，落笔：往西走。_骆静芸韩子烨
骆静芸心中怔，看向了手镯：“这是？”_骆静芸韩子烨
要说没有触动，也不是不可能的。_骆静芸韩子烨
可悬笔之时，却又迟疑着无从落笔。_骆静芸韩子烨
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月光下，马车慢悠走着。_骆静芸韩子烨
他不可置信地看着苏思晴的腹部，眼眸颤抖，怎么会……怎么会这样？_骆静芸韩子烨
他当众对外宣布是他负了她，是他对不住她才会退婚。_骆静芸韩子烨
骆静芸这才看向苏思晴，“苏小姐，你有何事？”_骆静芸韩子烨
“我现在很混乱，我分不清我自己是谁，静芸，我有时会被他的想法侵蚀，可我知道，我不能伤害你。”_骆静芸韩子烨
“你这又是闹哪出？”_骆静芸韩子烨
毫不留情面的拒绝响彻在厅堂。_骆静芸韩子烨
纸没有下文，看来十七岁的韩子烨已经离开了。_骆静芸韩子烨
她心知，经过这遭，她算是和韩子烨彻底撕破了脸皮，之后，他恐怕还要做让她更预料不到的事。_骆静芸韩子烨
“姐！我就是，也绝不可能妥协！”骆容玉声嘶力竭朝她吼了出来，双眼瞪着那农户。_骆静芸韩子烨
而男人三妻四更是正常，他不过纳了名室罢了，她何至于做到这种地步？_骆静芸韩子烨
可在陆之远心里，是他言而无信，是他没能娶她，也算是他负她。_骆静芸韩子烨
而骆静芸看得明白，她从未想过要牵累他，就动所有的聘礼退了回去。_骆静芸韩子烨
我觉得他连你根头发丝都配不，我也从不真心祝愿你和任何人能百年好合。_骆静芸韩子烨
霎时，骆静芸瞳仁骤缩。_骆静芸韩子烨
韩子烨的眸色震颤，隐隐泛，他动了动嘴想说什么，可却什么话都说不出来。_骆静芸韩子烨
迎面而来的是韩母当头喝：“给我跪下！”_骆静芸韩子烨
迎面而来便是梳着已婚发髻的苏思晴，她双眼睛哭得发。_骆静芸韩子烨
骆静芸压下心口痛楚，指尖冰凉，落笔：往西走。_骆静芸韩子烨
骆静芸心中怔，看向了手镯：“这是？”_骆静芸韩子烨
要说没有触动，也不是不可能的。_骆静芸韩子烨
可悬笔之时，却又迟疑着无从落笔。_骆静芸韩子烨
弘一法师说：“缘分本来就稀薄寡淡，相伴一程已是万分感激。没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁，只要同行的时候是快乐的，就是好的相遇，至于怎么走散的并不重要。”
今生的相遇，前世的回眸，缘起缘灭缘终尽，情深情浅不由人。有缘千里来相会，无缘对面不相识，一念起天涯咫尺，一念灭咫尺天涯。
前世不欠，今生不欠，今生若见，必有亏欠。茫茫人海相遇就是一种缘分，能相识就是一种幸运，相伴一程已属万分不易。
缘分不会随意而来，请善待每一份缘分，不管是你今生的缘，还是你今世该渡的劫。或许这份缘是你上辈子苦苦求了多少年，才换来今生的相见。
无论你遇见谁，都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他的出现一定会带给你一些什么。这一生，谁又是谁的过客，谁又是谁的救赎。
是你的缘分，挡也挡不住，不是你的缘分，求也求不来。万般皆是缘，半点不由人，你来，心随花开，你走，守心自暖。
人生在世，缘分不断，或长或短，不停的相遇和分别，不管如何，都曾温暖了岁月，都是来了却今生的缘分。
生命中，每一次相遇都是命中注定，每一段缘分都有它的因果，不管陪伴在你身边多久，都有它的使命和意义，缘分来了，就好好珍惜，缘分走了，就该释怀放手。
不管相逢的意义如何？我用真心待你，但不执着于你，活在缘分中，而非关系里。你走，我不送你；你来，多大风雨都去接你。
正缘是不会走散的，最后走散的一定不是你的正缘。世上所有的相遇和分离，都是为了遇见更好的自己和那个视你如命的人。
人生就是一场又一场的相遇，都是缘分，没有好与坏，没有对与错。相伴一程，挂念一生，山水一程，不负遇见，星河长明，万事可期。
今生的相遇，前世的回眸，缘起缘灭缘终尽，情深情浅不由人。有缘千里来相会，无缘对面不相识，一念起天涯咫尺，一念灭咫尺天涯。
前世不欠，今生不欠，今生若见，必有亏欠。茫茫人海相遇就是一种缘分，能相识就是一种幸运，相伴一程已属万分不易。
缘分不会随意而来，请善待每一份缘分，不管是你今生的缘，还是你今世该渡的劫。或许这份缘是你上辈子苦苦求了多少年，才换来今生的相见。
无论你遇见谁，都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他的出现一定会带给你一些什么。这一生，谁又是谁的过客，谁又是谁的救赎。
是你的缘分，挡也挡不住，不是你的缘分，求也求不来。万般皆是缘，半点不由人，你来，心随花开，你走，守心自暖。
人生在世，缘分不断，或长或短，不停的相遇和分别，不管如何，都曾温暖了岁月，都是来了却今生的缘分。
生命中，每一次相遇都是命中注定，每一段缘分都有它的因果，不管陪伴在你身边多久，都有它的使命和意义，缘分来了，就好好珍惜，缘分走了，就该释怀放手。
不管相逢的意义如何？我用真心待你，但不执着于你，活在缘分中，而非关系里。你走，我不送你；你来，多大风雨都去接你。
正缘是不会走散的，最后走散的一定不是你的正缘。世上所有的相遇和分离，都是为了遇见更好的自己和那个视你如命的人。
人生就是一场又一场的相遇，都是缘分，没有好与坏，没有对与错。相伴一程，挂念一生，山水一程，不负遇见，星河长明，万事可期。
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