#猫[超话]#连起两局，追着猫跑
时壬在东南巽
壬=大水
癸=小水
惊门门迫=嘈杂声
反馈是去东南施工地听见猫叫声，然后找不着了
再起一局，时翻地，在西南坤
戊墓=墙体、土堆等
癸墓=死水、死井、枯水池等
又听到猫声不见猫影
今天早上我大号一同学也来找猫，今日宜丢猫？？
#丢猫##熊猫守护者##猫##铲屎官#
时壬在东南巽
壬=大水
癸=小水
惊门门迫=嘈杂声
反馈是去东南施工地听见猫叫声，然后找不着了
再起一局，时翻地，在西南坤
戊墓=墙体、土堆等
癸墓=死水、死井、枯水池等
又听到猫声不见猫影
今天早上我大号一同学也来找猫，今日宜丢猫？？
#丢猫##熊猫守护者##猫##铲屎官#
《西游记略讲》第三回 9、轻！轻！轻！
主讲人：嵇尚强
“若菩萨心”，一个修大乘法的人，如果他的心“不住法而行布施”，心里面不装着一个固定的修法，不对任何有相的法门产生执着，认为怎样修都行，只要能得到修法的利益，在心地上做功夫便都可以接受。“如人有目”，这样修就对了，“见种种色”，学佛就学得很清楚，不是盲目的学佛。
比方说，海灯法师的学佛经历，他是什么因缘学的佛呢？海灯法师学佛之前，曾经与他的舅舅一起练武，他的舅舅是四川青城山里的剑客。有一天，海灯法师在四川与西藏交界的地方看到了两个小喇嘛，小喇嘛正在抽烟，法师对他们说：“哎，你们是出家人，怎么能抽烟呢，这样不好！”一个小喇嘛说：“你别看不起我们，你身上有刀，我们有咒，我们只要念一个咒，你的刀就砍不破我们的手臂。”海灯法师笑了笑表示不相信，小喇嘛说：“你不相信？等我抽完，让你瞧瞧。”于是小喇嘛“呼呼”的把烟抽完，精神足了，嘴巴里念念有词，开始念起了咒语。咒语念完卷起袖子让海灯法师举刀来砍。海灯法师一开始不敢真砍，只用刀背轻轻的碰了一碰。“啪”的一声，刀就被弹开了。他又用了一点力，还是“啪”的一声，刀又被弹开。海灯法师心想：嗯，可能还真的有点本事。小喇嘛说：“砍呀，你使劲砍，没关系。”海灯法师加大了力气，“啪”的一声，刀还是被弹开了。这下海灯法师信了，剑客不要做了，开始发心学佛。海灯法师学佛的因缘就是这样来的。所以只要人家能够对佛法生起信心，不是说神通真的不可以用，对于合适的人，还是可以略显身手引其入门。所谓“先以欲勾牵，后令入佛道”，讲的就是这个意思。
“须菩提”，佛接着说，“当来之世”，将来的时代，“若有善男子、善女人”，如果有一心向善，想要学佛的人。“能于此经受持读诵”，能够接受这部般若经典的要义，以经典里的要义作为行持的依据，照此修行，进行读诵。“即为如来”，这个人就等于是佛。“以佛智慧”，以佛的智慧，“悉知是人”，完全可以知道这个人，“悉见是人”，完全可以预见这个人，“皆得成就无量无边功德”，他所证得的功德会与佛一样，无量无边。
佛在这里传了个法，教我们无住。因为最后的所得是无实无虚，所以你修的时候就不要住在虚实无常的相上，只有不住假象，才能与实相相应，证得无量无边的功德。
【悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶[yáo]宫贝阙 [quē]，必有多余神器，特来告求一件。”】
这里讲悟道以后为什么要继续修行。原因就是报身还没有成就。报身没有成就，后天生命就得不到巩固，拿此处的话讲“守护山洞，奈何没件兵器”。孙悟空彻悟之后只是证得了法身，因此他说“出家修行，得一个无生无灭之体”，“无生无灭之体”代表佛的法身。
唯识学认为，凡夫的生命之所以不坚固，主要原因在于八识的染污，因为凡夫的第八识充满了污垢，所以因八识而兴起的根身、器界，因为阿赖耶识的作用所生起的身体，以及身体所处的环境，充满了“苦、空、无常”的有漏现象。而圣贤的生命之所以坚固，原因在于八识得到了净化，第八识中没有染污的种子，所以也就远离了染污的现象。换句话说，圣贤生命的坚固，这种坚固取决于智慧，智慧充满的人才能转染为净，具足法、报、化三身的功德。
法身是清净无漏的智慧契证实相道体而得的成就。证到了法身，要想救度众生，还要成就报身与化身。换句话说，报身、化身的作用，多是为了救度众生。报身又名“受用身”，分为“自受用身”与“他受用身”，自受用身是佛陀自己的功德之身，他受用身是佛陀为了菩萨等圣贤说法所起的方便之身。而化身是专门为了救度处于轮回之苦的众生随众生境界化现的方便之身。以上是法、报、化三身的大致情况。
【龙王见说，不好推辞，即着鳜 [guì]都司取出一把大杆刀奉上。】
前面讲道家的立命功夫，立命就是巩固好现有的生命。立命的功夫做好了，接着就要“养性”，让生命回归先天。既然立命之后就是养性，要想保养真性，我们是不是首先要认识真性啊？就是这个道理，养性之前，当然要知道什么是“性”，“性”就是后来孙悟空找到的金箍棒。金箍棒代表我们的本性。
这里讲，孙悟空发现金箍棒之前，先后尝试了三样兵器，一样是大杆刀，一样是九股叉，一样是画杆方天戟。这三样兵器代表什么？代表立命功夫的具体过程。之前讲立命，只讲功夫的原则，至于功夫的具体做法，功夫做起来会经历哪些过程，这方面的知识并没有详细谈到。现在作者将此缺憾弥补了起来，在金箍棒出场之前，在介绍养性功夫的原则之前，叙述了一段立命功夫的具体做法。通过三种兵器的先后出现，通过这三个环节，把立命功夫的关键指示了出来。换句话说，之所以在金箍棒出现之前，介绍这三样兵器，目的有两个，一是为了补充介绍立命功夫的具体做法，二是在讲完立命的原则与做法后，方便引出本性，为我们介绍金箍棒。
厘清了接下来的写作顺序，下面看立命功夫的具体做法。之前讲立命功夫原则的时候，引用的是《参同契阐幽》“性命归元章第二十”的内容，现在讲功夫的具体做法，又该引用哪一章的内容呢？要引用“坎离交媾章第十八”的内容。朱云阳真人在这一章的开头说：“此章乃小周天之火候也”，所谓“火候”是指功夫的具体做法，功夫做起来像炒菜一样，什么时候开大火，什么时候开小火，掌握好火候的变化非常重要。之前讲功夫的原则，原则听起来简单，现在讲功夫的火候，要想掌握好火候，不是那么容易。
尽管功夫的火候不是那么容易掌握，但是好在有章可循，《参同契》里有两章专门讲火候，第十八章讲小周天的火候，也就是立命功夫的具体做法，第十九章讲大周天的火候，也就是养性功夫的具体做法。下面看第十八章的内容，此处提到的三样兵器到底代表了何种程度的火候。
本章开头的一段话已经讲过，从“晦朔之间”一直到“隐形而藏”，讲的是如何进入混沌的境界。进入混沌以后，功夫会发生变化，这个变化就是本章第二段话所讲，从“始于东北”开始，到“初九潜龙”结束，这既是功夫的第一次变化，同时也是大杆刀的由来。
大杆刀代表什么？代表由混沌的境界，纯阴的坤卦发展而得到的震卦，震卦当中，内有一点阳爻，外有两点阴爻，一点阳爻代表刀刃，两点阴爻代表刀杆。
【悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”】
孙悟空见到大杆刀后说自己不会使刀，他为什么这么说？原因很简单，与他后来嫌兵器太轻都是一个道理。就是讲自己的功夫已经过了这个阶段。换句话说，现前的功夫已经不能用这三样兵器衡量了，这三样兵器与现前的功夫相比显得太轻。
【龙王又着鲌[bó]太尉、鳝力士，抬出一捍九股叉来。】
九股钢叉代表震卦（☳）往后发展形成的巽卦（☴），巽卦最下面一爻为阴爻，功夫到此，阳极生阴，要好好的把握，顺势退入阴的境界当中。
【悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。”】
小周天的功夫做起来，境界的变化与月相一样，当满月出现，不久以后，月相就会出现残缺，自己要顺应趋势，渐渐退入阴中，只要能顺势而为，功夫就会进入下一个阶段。
【龙王笑道：“上仙，你不看这叉有三千六百斤重哩！”】
这里写钢叉重三千六百斤，是指功夫进入巽卦的境界，需要按照乾卦九四爻的爻辞处理，九四就是四九，四九三十六，取的就是这个数字。
【”悟空道：“不趁手！不趁手！”】
九四之后还有九五，上九，功夫的境界还没有达到最高，所以孙悟空说不趁手！
【龙王心中恐惧，又着鯾 [biān]提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟，那戟有七千二百斤重。】
画杆方天戟有七千二百斤，是指小周天的功夫做了一圈，重新进入坤卦的境界。小周天的功夫包含了八个卦，八个卦就是八，做小周天的功夫是用阳气来修，阳气就是九，八九七十二，取得就是这个数字。
【悟空接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”】
小周天的功夫一圈下来，孙悟空为什么一直说轻呢？原因就是这些都还只是现象，不是本性。
【老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。”】
善知识引导你，目的是要让你见性。但是本性实在难以表述，要想了解只能自己去悟。所以龙王便说：“再没甚么兵器了。”
【悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”】
善知识虽然没有办法替你见性，但是可以将本性指引给你，你只需顺着善知识的指引，就能亲见本性。所以孙悟空要求海龙王再去寻寻看，就是请他指引一下自己。
【龙王道：“委的再无。”】
龙王说“委的再无”，就是说要想见到本性，不能黏在现象上，拿《金刚经》里的话讲：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”
主讲人：嵇尚强
“若菩萨心”，一个修大乘法的人，如果他的心“不住法而行布施”，心里面不装着一个固定的修法，不对任何有相的法门产生执着，认为怎样修都行，只要能得到修法的利益，在心地上做功夫便都可以接受。“如人有目”，这样修就对了，“见种种色”，学佛就学得很清楚，不是盲目的学佛。
比方说，海灯法师的学佛经历，他是什么因缘学的佛呢？海灯法师学佛之前，曾经与他的舅舅一起练武，他的舅舅是四川青城山里的剑客。有一天，海灯法师在四川与西藏交界的地方看到了两个小喇嘛，小喇嘛正在抽烟，法师对他们说：“哎，你们是出家人，怎么能抽烟呢，这样不好！”一个小喇嘛说：“你别看不起我们，你身上有刀，我们有咒，我们只要念一个咒，你的刀就砍不破我们的手臂。”海灯法师笑了笑表示不相信，小喇嘛说：“你不相信？等我抽完，让你瞧瞧。”于是小喇嘛“呼呼”的把烟抽完，精神足了，嘴巴里念念有词，开始念起了咒语。咒语念完卷起袖子让海灯法师举刀来砍。海灯法师一开始不敢真砍，只用刀背轻轻的碰了一碰。“啪”的一声，刀就被弹开了。他又用了一点力，还是“啪”的一声，刀又被弹开。海灯法师心想：嗯，可能还真的有点本事。小喇嘛说：“砍呀，你使劲砍，没关系。”海灯法师加大了力气，“啪”的一声，刀还是被弹开了。这下海灯法师信了，剑客不要做了，开始发心学佛。海灯法师学佛的因缘就是这样来的。所以只要人家能够对佛法生起信心，不是说神通真的不可以用，对于合适的人，还是可以略显身手引其入门。所谓“先以欲勾牵，后令入佛道”，讲的就是这个意思。
“须菩提”，佛接着说，“当来之世”，将来的时代，“若有善男子、善女人”，如果有一心向善，想要学佛的人。“能于此经受持读诵”，能够接受这部般若经典的要义，以经典里的要义作为行持的依据，照此修行，进行读诵。“即为如来”，这个人就等于是佛。“以佛智慧”，以佛的智慧，“悉知是人”，完全可以知道这个人，“悉见是人”，完全可以预见这个人，“皆得成就无量无边功德”，他所证得的功德会与佛一样，无量无边。
佛在这里传了个法，教我们无住。因为最后的所得是无实无虚，所以你修的时候就不要住在虚实无常的相上，只有不住假象，才能与实相相应，证得无量无边的功德。
【悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶[yáo]宫贝阙 [quē]，必有多余神器，特来告求一件。”】
这里讲悟道以后为什么要继续修行。原因就是报身还没有成就。报身没有成就，后天生命就得不到巩固，拿此处的话讲“守护山洞，奈何没件兵器”。孙悟空彻悟之后只是证得了法身，因此他说“出家修行，得一个无生无灭之体”，“无生无灭之体”代表佛的法身。
唯识学认为，凡夫的生命之所以不坚固，主要原因在于八识的染污，因为凡夫的第八识充满了污垢，所以因八识而兴起的根身、器界，因为阿赖耶识的作用所生起的身体，以及身体所处的环境，充满了“苦、空、无常”的有漏现象。而圣贤的生命之所以坚固，原因在于八识得到了净化，第八识中没有染污的种子，所以也就远离了染污的现象。换句话说，圣贤生命的坚固，这种坚固取决于智慧，智慧充满的人才能转染为净，具足法、报、化三身的功德。
法身是清净无漏的智慧契证实相道体而得的成就。证到了法身，要想救度众生，还要成就报身与化身。换句话说，报身、化身的作用，多是为了救度众生。报身又名“受用身”，分为“自受用身”与“他受用身”，自受用身是佛陀自己的功德之身，他受用身是佛陀为了菩萨等圣贤说法所起的方便之身。而化身是专门为了救度处于轮回之苦的众生随众生境界化现的方便之身。以上是法、报、化三身的大致情况。
【龙王见说，不好推辞，即着鳜 [guì]都司取出一把大杆刀奉上。】
前面讲道家的立命功夫，立命就是巩固好现有的生命。立命的功夫做好了，接着就要“养性”，让生命回归先天。既然立命之后就是养性，要想保养真性，我们是不是首先要认识真性啊？就是这个道理，养性之前，当然要知道什么是“性”，“性”就是后来孙悟空找到的金箍棒。金箍棒代表我们的本性。
这里讲，孙悟空发现金箍棒之前，先后尝试了三样兵器，一样是大杆刀，一样是九股叉，一样是画杆方天戟。这三样兵器代表什么？代表立命功夫的具体过程。之前讲立命，只讲功夫的原则，至于功夫的具体做法，功夫做起来会经历哪些过程，这方面的知识并没有详细谈到。现在作者将此缺憾弥补了起来，在金箍棒出场之前，在介绍养性功夫的原则之前，叙述了一段立命功夫的具体做法。通过三种兵器的先后出现，通过这三个环节，把立命功夫的关键指示了出来。换句话说，之所以在金箍棒出现之前，介绍这三样兵器，目的有两个，一是为了补充介绍立命功夫的具体做法，二是在讲完立命的原则与做法后，方便引出本性，为我们介绍金箍棒。
厘清了接下来的写作顺序，下面看立命功夫的具体做法。之前讲立命功夫原则的时候，引用的是《参同契阐幽》“性命归元章第二十”的内容，现在讲功夫的具体做法，又该引用哪一章的内容呢？要引用“坎离交媾章第十八”的内容。朱云阳真人在这一章的开头说：“此章乃小周天之火候也”，所谓“火候”是指功夫的具体做法，功夫做起来像炒菜一样，什么时候开大火，什么时候开小火，掌握好火候的变化非常重要。之前讲功夫的原则，原则听起来简单，现在讲功夫的火候，要想掌握好火候，不是那么容易。
尽管功夫的火候不是那么容易掌握，但是好在有章可循，《参同契》里有两章专门讲火候，第十八章讲小周天的火候，也就是立命功夫的具体做法，第十九章讲大周天的火候，也就是养性功夫的具体做法。下面看第十八章的内容，此处提到的三样兵器到底代表了何种程度的火候。
本章开头的一段话已经讲过，从“晦朔之间”一直到“隐形而藏”，讲的是如何进入混沌的境界。进入混沌以后，功夫会发生变化，这个变化就是本章第二段话所讲，从“始于东北”开始，到“初九潜龙”结束，这既是功夫的第一次变化，同时也是大杆刀的由来。
大杆刀代表什么？代表由混沌的境界，纯阴的坤卦发展而得到的震卦，震卦当中，内有一点阳爻，外有两点阴爻，一点阳爻代表刀刃，两点阴爻代表刀杆。
【悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”】
孙悟空见到大杆刀后说自己不会使刀，他为什么这么说？原因很简单，与他后来嫌兵器太轻都是一个道理。就是讲自己的功夫已经过了这个阶段。换句话说，现前的功夫已经不能用这三样兵器衡量了，这三样兵器与现前的功夫相比显得太轻。
【龙王又着鲌[bó]太尉、鳝力士，抬出一捍九股叉来。】
九股钢叉代表震卦（☳）往后发展形成的巽卦（☴），巽卦最下面一爻为阴爻，功夫到此，阳极生阴，要好好的把握，顺势退入阴的境界当中。
【悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。”】
小周天的功夫做起来，境界的变化与月相一样，当满月出现，不久以后，月相就会出现残缺，自己要顺应趋势，渐渐退入阴中，只要能顺势而为，功夫就会进入下一个阶段。
【龙王笑道：“上仙，你不看这叉有三千六百斤重哩！”】
这里写钢叉重三千六百斤，是指功夫进入巽卦的境界，需要按照乾卦九四爻的爻辞处理，九四就是四九，四九三十六，取的就是这个数字。
【”悟空道：“不趁手！不趁手！”】
九四之后还有九五，上九，功夫的境界还没有达到最高，所以孙悟空说不趁手！
【龙王心中恐惧，又着鯾 [biān]提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟，那戟有七千二百斤重。】
画杆方天戟有七千二百斤，是指小周天的功夫做了一圈，重新进入坤卦的境界。小周天的功夫包含了八个卦，八个卦就是八，做小周天的功夫是用阳气来修，阳气就是九，八九七十二，取得就是这个数字。
【悟空接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”】
小周天的功夫一圈下来，孙悟空为什么一直说轻呢？原因就是这些都还只是现象，不是本性。
【老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。”】
善知识引导你，目的是要让你见性。但是本性实在难以表述，要想了解只能自己去悟。所以龙王便说：“再没甚么兵器了。”
【悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”】
善知识虽然没有办法替你见性，但是可以将本性指引给你，你只需顺着善知识的指引，就能亲见本性。所以孙悟空要求海龙王再去寻寻看，就是请他指引一下自己。
【龙王道：“委的再无。”】
龙王说“委的再无”，就是说要想见到本性，不能黏在现象上，拿《金刚经》里的话讲：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”
盲派秘诀之六甲赋
三只手臂两个头；一分道术五行中，六合天内画九州；
一甲本是十干首，逢年坐日便为头；若然雁行不为大，也须父母早哀愁；
男女命中逢二甲，婚姻坎坷不自由；甲子甲戌双胞胎，干父支母要分求；
甲子甲午为冤家，命中相见祸不休；若然流年还相遇，车马伤灾勿登舟；
甲字本为天畜煞，披毛带甲鬼见愁；若然相逢牢狱地，庚辛刺面为封侯；
甲申甲午并甲辰，夫妻半路换别人；甲寅甲戌并甲子，家中有人路上死；
甲辰若与甲戌见，命里必然要淫乱；甲申若然遇甲寅，祖业儿孙两无根；
甲子甲午莫相见，不伤心肺伤肝胆；六甲连连还顺布，必在边防做守护；
甲为天将辰为雷，不知家中击死谁；甲为青龙寅为官，君子带印把王参；
甲为君王子为后，临朝掌政把本奏；甲为铜墙戌为狱，披刑带锁受冤屈；
甲为山林申为路，僧尼道者居一处；甲为田土午为契，官事争执为凭据；
男人生来若带甲，身有奇毫六位察；女人生来甲字多，明斑暗痣不用说；
甲死频频伤儿女，甲绝还有好夫婿；甲旺男人为贵客，甲衰女子泪常滴；
年上带甲出武将，又要青龙临武曲；月上带甲不一般，兄弟手足好儿男；
日上带甲分真假，贵贱穷通月中看；时上带甲只一位，生儿育女必纯粹；
六甲天下第一人，不逢合化性最纯；若然从妻化为土，不要官杀只要印；
六甲为印不一般，青龙得气做朝官；命有寅辰成富贵，披金挂紫上金銮；
六甲为杀又不同，局有巳亥做英雄；庚来相制减武贵，辛癸相逢是草龙；
六甲为官不是官，五行贵气化比肩；可惜一位天上客，打落花瓶落人间；
正书甲字为天将，反书甲字是天官；横书甲字风雷动，两甲相冲阴阳玄；
一甲相连两个甲，命不生男能破它；三甲连连追鬼魂，鬼字无头站中间；
一鬼本来有一甲，六甲都是鬼做它；阴日阴时阴岁月，人死之后做巡察；
阳日阳时阳岁月，人到三天方做甲；阴阳交换逢地狱，十八层下做苦瓜；
阴阳两绝逢云雨，九岛三山炼仙华；此是一篇六甲赋，阴阳炉内铁冠着；
说破玄机一点点，后来学子莫轻度；龙在西来凤在东，不说坎离既济宫；
深深海水藏笔墨，坤山两卦已算穷；若有青牛带玄角，手掌风雷又不同；
赐予地仙一纸笔，画个昆仑坐紫宫；一弃一取一军马，都在江湖客听风。
三只手臂两个头；一分道术五行中，六合天内画九州；
一甲本是十干首，逢年坐日便为头；若然雁行不为大，也须父母早哀愁；
男女命中逢二甲，婚姻坎坷不自由；甲子甲戌双胞胎，干父支母要分求；
甲子甲午为冤家，命中相见祸不休；若然流年还相遇，车马伤灾勿登舟；
甲字本为天畜煞，披毛带甲鬼见愁；若然相逢牢狱地，庚辛刺面为封侯；
甲申甲午并甲辰，夫妻半路换别人；甲寅甲戌并甲子，家中有人路上死；
甲辰若与甲戌见，命里必然要淫乱；甲申若然遇甲寅，祖业儿孙两无根；
甲子甲午莫相见，不伤心肺伤肝胆；六甲连连还顺布，必在边防做守护；
甲为天将辰为雷，不知家中击死谁；甲为青龙寅为官，君子带印把王参；
甲为君王子为后，临朝掌政把本奏；甲为铜墙戌为狱，披刑带锁受冤屈；
甲为山林申为路，僧尼道者居一处；甲为田土午为契，官事争执为凭据；
男人生来若带甲，身有奇毫六位察；女人生来甲字多，明斑暗痣不用说；
甲死频频伤儿女，甲绝还有好夫婿；甲旺男人为贵客，甲衰女子泪常滴；
年上带甲出武将，又要青龙临武曲；月上带甲不一般，兄弟手足好儿男；
日上带甲分真假，贵贱穷通月中看；时上带甲只一位，生儿育女必纯粹；
六甲天下第一人，不逢合化性最纯；若然从妻化为土，不要官杀只要印；
六甲为印不一般，青龙得气做朝官；命有寅辰成富贵，披金挂紫上金銮；
六甲为杀又不同，局有巳亥做英雄；庚来相制减武贵，辛癸相逢是草龙；
六甲为官不是官，五行贵气化比肩；可惜一位天上客，打落花瓶落人间；
正书甲字为天将，反书甲字是天官；横书甲字风雷动，两甲相冲阴阳玄；
一甲相连两个甲，命不生男能破它；三甲连连追鬼魂，鬼字无头站中间；
一鬼本来有一甲，六甲都是鬼做它；阴日阴时阴岁月，人死之后做巡察；
阳日阳时阳岁月，人到三天方做甲；阴阳交换逢地狱，十八层下做苦瓜；
阴阳两绝逢云雨，九岛三山炼仙华；此是一篇六甲赋，阴阳炉内铁冠着；
说破玄机一点点，后来学子莫轻度；龙在西来凤在东，不说坎离既济宫；
深深海水藏笔墨，坤山两卦已算穷；若有青牛带玄角，手掌风雷又不同；
赐予地仙一纸笔，画个昆仑坐紫宫；一弃一取一军马，都在江湖客听风。
✋热门推荐