#悟显法师法语[超话]##学佛一定要听经[超话]#
学佛的目的是什么(二)
所有宗派都一样,禅、教、律、密、净都不会离开这个纲领,你不管是什么上师活佛,密宗的,还有净宗的,显教密教都一样,它都不会离开我刚刚讲的主轴,离开了这个就没有道。如果变成只是在做法会的话,做法会那个就像我们讲的开园游会一样,就是一个可做、可不做的,为什么?因为真的有德行的人,你看像龙裤国师,他需要做法会吗?
龙裤国师的故事大家都知道,龙裤国师的道场在哪里?在我们台湾省的对面,就是福建泉州的承天禅寺,承天禅寺有一个飞来塔,就是他当时候从空中飞过来的,就是运过来的,那个时候他到京里去,皇家在明朝的时候,他去跟皇帝结了这个缘,龙裤国师的道场,除了出龙裤国师,专念阿弥陀佛以外,还有出了一位也是专念阿弥陀佛的,就是广钦老和尚。所以台湾省的承天禅寺它的根在哪?就是在泉州,台湾的佛教发展源自于大陆,我们就是中国佛教。我们佛教的主流就是修行,不是在搞法会,也不是在搞园游会的,也不是在做义卖,也不是在开医院的,这都是次之。
有人说你们这样是不是很自私,怎么会很自私呢?一个学生在读书,你不会说学生自私,是不是?你们会说学生在读书是一种自私吗?你家的孩子在读书,还在就学,他是自私吗?他不自私的,他是为了学到更好的学业,具足充实的能力,将来利益社会,现在人都不谈利益社会了,将来赚钱能养家吧,至少是这样吧。
那佛门的修行,出家人也是这样,他们会不会做好事?会做,但是他就是兼着做;学生会不会做公益慈善?也会,但是如果一个学校学生每天都在做公益慈善,比如说都在照顾流浪狗、照顾贫穷的人,这个学校就走错边,就不是学校,就变慈善团体了。所以学校的目的是要教育,学佛道场的目的是要修行,这才是学佛人主要的内容。与此相反的那就不叫学佛,你偏离过多,离开了主题,那就不对了。
大家要知道学佛是要了生死的,也要告诉大家、要告诉周边的人,学佛是解脱烦恼的,能够安定你的心的,能够让更多的人从贪瞋痴慢当中,从烦恼当中、痛苦当中解脱出来,这就是学佛。
所以学佛不是只有在做法会,学佛不是只有在搞世间的慈善,那都是佛法里面一点点小小的活动,如果把这些活动当成是佛法的主轴,当成是道场很重要的事情,你就搞错了,道场很重要的事情是修行,不是做法会,所以为什么来果禅师讲说做法会最后还会破坏佛教。
老禅师很严格,讲得很有道理,来果禅师就是当时候扬州高旻寺的住持,这是我们中国很有名的寺院,而来果禅师本身也是近代禅宗泰斗,很受人尊崇的。他这个道场,从他立道场的规矩都没有在做法会的,都是在修行的,扬州的寺院相当地用功,相当地有道气,这寺院到现在都还在,所以说佛法的主轴就是修行,这个一定要知道,不要让人家误会,人家要是误会,你要跟他讲,做法会做慈善,不是佛法主流,主流是修行。
如果你在的道场是本末倒置的地方怎么办?你就赶紧换了,那个地方再待下去,你佛都不用学了。当然这些人会有很多的理由,也是慈悲心利益众生,说实话你一个学生,那就像一个小孩你都不会爬,你就想要站起来跟人家赛跑,你最后一定是要栽跟头的,最后一定是跌跌撞撞,就像修行一样,你要是不会修行、不会用功,一下就搞很多活动、搞很多事情,最后你就没有办法修行,最后你的道心就没了,了生死的最终目的你就达不到了,所以要清楚。
学佛的目的是什么(二)
所有宗派都一样,禅、教、律、密、净都不会离开这个纲领,你不管是什么上师活佛,密宗的,还有净宗的,显教密教都一样,它都不会离开我刚刚讲的主轴,离开了这个就没有道。如果变成只是在做法会的话,做法会那个就像我们讲的开园游会一样,就是一个可做、可不做的,为什么?因为真的有德行的人,你看像龙裤国师,他需要做法会吗?
龙裤国师的故事大家都知道,龙裤国师的道场在哪里?在我们台湾省的对面,就是福建泉州的承天禅寺,承天禅寺有一个飞来塔,就是他当时候从空中飞过来的,就是运过来的,那个时候他到京里去,皇家在明朝的时候,他去跟皇帝结了这个缘,龙裤国师的道场,除了出龙裤国师,专念阿弥陀佛以外,还有出了一位也是专念阿弥陀佛的,就是广钦老和尚。所以台湾省的承天禅寺它的根在哪?就是在泉州,台湾的佛教发展源自于大陆,我们就是中国佛教。我们佛教的主流就是修行,不是在搞法会,也不是在搞园游会的,也不是在做义卖,也不是在开医院的,这都是次之。
有人说你们这样是不是很自私,怎么会很自私呢?一个学生在读书,你不会说学生自私,是不是?你们会说学生在读书是一种自私吗?你家的孩子在读书,还在就学,他是自私吗?他不自私的,他是为了学到更好的学业,具足充实的能力,将来利益社会,现在人都不谈利益社会了,将来赚钱能养家吧,至少是这样吧。
那佛门的修行,出家人也是这样,他们会不会做好事?会做,但是他就是兼着做;学生会不会做公益慈善?也会,但是如果一个学校学生每天都在做公益慈善,比如说都在照顾流浪狗、照顾贫穷的人,这个学校就走错边,就不是学校,就变慈善团体了。所以学校的目的是要教育,学佛道场的目的是要修行,这才是学佛人主要的内容。与此相反的那就不叫学佛,你偏离过多,离开了主题,那就不对了。
大家要知道学佛是要了生死的,也要告诉大家、要告诉周边的人,学佛是解脱烦恼的,能够安定你的心的,能够让更多的人从贪瞋痴慢当中,从烦恼当中、痛苦当中解脱出来,这就是学佛。
所以学佛不是只有在做法会,学佛不是只有在搞世间的慈善,那都是佛法里面一点点小小的活动,如果把这些活动当成是佛法的主轴,当成是道场很重要的事情,你就搞错了,道场很重要的事情是修行,不是做法会,所以为什么来果禅师讲说做法会最后还会破坏佛教。
老禅师很严格,讲得很有道理,来果禅师就是当时候扬州高旻寺的住持,这是我们中国很有名的寺院,而来果禅师本身也是近代禅宗泰斗,很受人尊崇的。他这个道场,从他立道场的规矩都没有在做法会的,都是在修行的,扬州的寺院相当地用功,相当地有道气,这寺院到现在都还在,所以说佛法的主轴就是修行,这个一定要知道,不要让人家误会,人家要是误会,你要跟他讲,做法会做慈善,不是佛法主流,主流是修行。
如果你在的道场是本末倒置的地方怎么办?你就赶紧换了,那个地方再待下去,你佛都不用学了。当然这些人会有很多的理由,也是慈悲心利益众生,说实话你一个学生,那就像一个小孩你都不会爬,你就想要站起来跟人家赛跑,你最后一定是要栽跟头的,最后一定是跌跌撞撞,就像修行一样,你要是不会修行、不会用功,一下就搞很多活动、搞很多事情,最后你就没有办法修行,最后你的道心就没了,了生死的最终目的你就达不到了,所以要清楚。
#净土圣贤录[超话]##学佛一定要听经[超话]#
学佛的目的是什么(二)
所有宗派都一样,禅、教、律、密、净都不会离开这个纲领,你不管是什么上师活佛,密宗的,还有净宗的,显教密教都一样,它都不会离开我刚刚讲的主轴,离开了这个就没有道。如果变成只是在做法会的话,做法会那个就像我们讲的开园游会一样,就是一个可做、可不做的,为什么?因为真的有德行的人,你看像龙裤国师,他需要做法会吗?
龙裤国师的故事大家都知道,龙裤国师的道场在哪里?在我们台湾省的对面,就是福建泉州的承天禅寺,承天禅寺有一个飞来塔,就是他当时候从空中飞过来的,就是运过来的,那个时候他到京里去,皇家在明朝的时候,他去跟皇帝结了这个缘,龙裤国师的道场,除了出龙裤国师,专念阿弥陀佛以外,还有出了一位也是专念阿弥陀佛的,就是广钦老和尚。所以台湾省的承天禅寺它的根在哪?就是在泉州,台湾的佛教发展源自于大陆,我们就是中国佛教。我们佛教的主流就是修行,不是在搞法会,也不是在搞园游会的,也不是在做义卖,也不是在开医院的,这都是次之。
有人说你们这样是不是很自私,怎么会很自私呢?一个学生在读书,你不会说学生自私,是不是?你们会说学生在读书是一种自私吗?你家的孩子在读书,还在就学,他是自私吗?他不自私的,他是为了学到更好的学业,具足充实的能力,将来利益社会,现在人都不谈利益社会了,将来赚钱能养家吧,至少是这样吧。
那佛门的修行,出家人也是这样,他们会不会做好事?会做,但是他就是兼着做;学生会不会做公益慈善?也会,但是如果一个学校学生每天都在做公益慈善,比如说都在照顾流浪狗、照顾贫穷的人,这个学校就走错边,就不是学校,就变慈善团体了。所以学校的目的是要教育,学佛道场的目的是要修行,这才是学佛人主要的内容。与此相反的那就不叫学佛,你偏离过多,离开了主题,那就不对了。
大家要知道学佛是要了生死的,也要告诉大家、要告诉周边的人,学佛是解脱烦恼的,能够安定你的心的,能够让更多的人从贪瞋痴慢当中,从烦恼当中、痛苦当中解脱出来,这就是学佛。
所以学佛不是只有在做法会,学佛不是只有在搞世间的慈善,那都是佛法里面一点点小小的活动,如果把这些活动当成是佛法的主轴,当成是道场很重要的事情,你就搞错了,道场很重要的事情是修行,不是做法会,所以为什么来果禅师讲说做法会最后还会破坏佛教。
老禅师很严格,讲得很有道理,来果禅师就是当时候扬州高旻寺的住持,这是我们中国很有名的寺院,而来果禅师本身也是近代禅宗泰斗,很受人尊崇的。他这个道场,从他立道场的规矩都没有在做法会的,都是在修行的,扬州的寺院相当地用功,相当地有道气,这寺院到现在都还在,所以说佛法的主轴就是修行,这个一定要知道,不要让人家误会,人家要是误会,你要跟他讲,做法会做慈善,不是佛法主流,主流是修行。
如果你在的道场是本末倒置的地方怎么办?你就赶紧换了,那个地方再待下去,你佛都不用学了。当然这些人会有很多的理由,也是慈悲心利益众生,说实话你一个学生,那就像一个小孩你都不会爬,你就想要站起来跟人家赛跑,你最后一定是要栽跟头的,最后一定是跌跌撞撞,就像修行一样,你要是不会修行、不会用功,一下就搞很多活动、搞很多事情,最后你就没有办法修行,最后你的道心就没了,了生死的最终目的你就达不到了,所以要清楚。
学佛的目的是什么(二)
所有宗派都一样,禅、教、律、密、净都不会离开这个纲领,你不管是什么上师活佛,密宗的,还有净宗的,显教密教都一样,它都不会离开我刚刚讲的主轴,离开了这个就没有道。如果变成只是在做法会的话,做法会那个就像我们讲的开园游会一样,就是一个可做、可不做的,为什么?因为真的有德行的人,你看像龙裤国师,他需要做法会吗?
龙裤国师的故事大家都知道,龙裤国师的道场在哪里?在我们台湾省的对面,就是福建泉州的承天禅寺,承天禅寺有一个飞来塔,就是他当时候从空中飞过来的,就是运过来的,那个时候他到京里去,皇家在明朝的时候,他去跟皇帝结了这个缘,龙裤国师的道场,除了出龙裤国师,专念阿弥陀佛以外,还有出了一位也是专念阿弥陀佛的,就是广钦老和尚。所以台湾省的承天禅寺它的根在哪?就是在泉州,台湾的佛教发展源自于大陆,我们就是中国佛教。我们佛教的主流就是修行,不是在搞法会,也不是在搞园游会的,也不是在做义卖,也不是在开医院的,这都是次之。
有人说你们这样是不是很自私,怎么会很自私呢?一个学生在读书,你不会说学生自私,是不是?你们会说学生在读书是一种自私吗?你家的孩子在读书,还在就学,他是自私吗?他不自私的,他是为了学到更好的学业,具足充实的能力,将来利益社会,现在人都不谈利益社会了,将来赚钱能养家吧,至少是这样吧。
那佛门的修行,出家人也是这样,他们会不会做好事?会做,但是他就是兼着做;学生会不会做公益慈善?也会,但是如果一个学校学生每天都在做公益慈善,比如说都在照顾流浪狗、照顾贫穷的人,这个学校就走错边,就不是学校,就变慈善团体了。所以学校的目的是要教育,学佛道场的目的是要修行,这才是学佛人主要的内容。与此相反的那就不叫学佛,你偏离过多,离开了主题,那就不对了。
大家要知道学佛是要了生死的,也要告诉大家、要告诉周边的人,学佛是解脱烦恼的,能够安定你的心的,能够让更多的人从贪瞋痴慢当中,从烦恼当中、痛苦当中解脱出来,这就是学佛。
所以学佛不是只有在做法会,学佛不是只有在搞世间的慈善,那都是佛法里面一点点小小的活动,如果把这些活动当成是佛法的主轴,当成是道场很重要的事情,你就搞错了,道场很重要的事情是修行,不是做法会,所以为什么来果禅师讲说做法会最后还会破坏佛教。
老禅师很严格,讲得很有道理,来果禅师就是当时候扬州高旻寺的住持,这是我们中国很有名的寺院,而来果禅师本身也是近代禅宗泰斗,很受人尊崇的。他这个道场,从他立道场的规矩都没有在做法会的,都是在修行的,扬州的寺院相当地用功,相当地有道气,这寺院到现在都还在,所以说佛法的主轴就是修行,这个一定要知道,不要让人家误会,人家要是误会,你要跟他讲,做法会做慈善,不是佛法主流,主流是修行。
如果你在的道场是本末倒置的地方怎么办?你就赶紧换了,那个地方再待下去,你佛都不用学了。当然这些人会有很多的理由,也是慈悲心利益众生,说实话你一个学生,那就像一个小孩你都不会爬,你就想要站起来跟人家赛跑,你最后一定是要栽跟头的,最后一定是跌跌撞撞,就像修行一样,你要是不会修行、不会用功,一下就搞很多活动、搞很多事情,最后你就没有办法修行,最后你的道心就没了,了生死的最终目的你就达不到了,所以要清楚。
#学佛一定要听经[超话]#
学佛的目的是什么(二)
所有宗派都一样,禅、教、律、密、净都不会离开这个纲领,你不管是什么上师活佛,密宗的,还有净宗的,显教密教都一样,它都不会离开我刚刚讲的主轴,离开了这个就没有道。如果变成只是在做法会的话,做法会那个就像我们讲的开园游会一样,就是一个可做、可不做的,为什么?因为真的有德行的人,你看像龙裤国师,他需要做法会吗?
龙裤国师的故事大家都知道,龙裤国师的道场在哪里?在我们台湾省的对面,就是福建泉州的承天禅寺,承天禅寺有一个飞来塔,就是他当时候从空中飞过来的,就是运过来的,那个时候他到京里去,皇家在明朝的时候,他去跟皇帝结了这个缘,龙裤国师的道场,除了出龙裤国师,专念阿弥陀佛以外,还有出了一位也是专念阿弥陀佛的,就是广钦老和尚。所以台湾省的承天禅寺它的根在哪?就是在泉州,台湾的佛教发展源自于大陆,我们就是中国佛教。我们佛教的主流就是修行,不是在搞法会,也不是在搞园游会的,也不是在做义卖,也不是在开医院的,这都是次之。
有人说你们这样是不是很自私,怎么会很自私呢?一个学生在读书,你不会说学生自私,是不是?你们会说学生在读书是一种自私吗?你家的孩子在读书,还在就学,他是自私吗?他不自私的,他是为了学到更好的学业,具足充实的能力,将来利益社会,现在人都不谈利益社会了,将来赚钱能养家吧,至少是这样吧。
那佛门的修行,出家人也是这样,他们会不会做好事?会做,但是他就是兼着做;学生会不会做公益慈善?也会,但是如果一个学校学生每天都在做公益慈善,比如说都在照顾流浪狗、照顾贫穷的人,这个学校就走错边,就不是学校,就变慈善团体了。所以学校的目的是要教育,学佛道场的目的是要修行,这才是学佛人主要的内容。与此相反的那就不叫学佛,你偏离过多,离开了主题,那就不对了。
大家要知道学佛是要了生死的,也要告诉大家、要告诉周边的人,学佛是解脱烦恼的,能够安定你的心的,能够让更多的人从贪瞋痴慢当中,从烦恼当中、痛苦当中解脱出来,这就是学佛。
所以学佛不是只有在做法会,学佛不是只有在搞世间的慈善,那都是佛法里面一点点小小的活动,如果把这些活动当成是佛法的主轴,当成是道场很重要的事情,你就搞错了,道场很重要的事情是修行,不是做法会,所以为什么来果禅师讲说做法会最后还会破坏佛教。
老禅师很严格,讲得很有道理,来果禅师就是当时候扬州高旻寺的住持,这是我们中国很有名的寺院,而来果禅师本身也是近代禅宗泰斗,很受人尊崇的。他这个道场,从他立道场的规矩都没有在做法会的,都是在修行的,扬州的寺院相当地用功,相当地有道气,这寺院到现在都还在,所以说佛法的主轴就是修行,这个一定要知道,不要让人家误会,人家要是误会,你要跟他讲,做法会做慈善,不是佛法主流,主流是修行。
如果你在的道场是本末倒置的地方怎么办?你就赶紧换了,那个地方再待下去,你佛都不用学了。当然这些人会有很多的理由,也是慈悲心利益众生,说实话你一个学生,那就像一个小孩你都不会爬,你就想要站起来跟人家赛跑,你最后一定是要栽跟头的,最后一定是跌跌撞撞,就像修行一样,你要是不会修行、不会用功,一下就搞很多活动、搞很多事情,最后你就没有办法修行,最后你的道心就没了,了生死的最终目的你就达不到了,所以要清楚。
学佛的目的是什么(二)
所有宗派都一样,禅、教、律、密、净都不会离开这个纲领,你不管是什么上师活佛,密宗的,还有净宗的,显教密教都一样,它都不会离开我刚刚讲的主轴,离开了这个就没有道。如果变成只是在做法会的话,做法会那个就像我们讲的开园游会一样,就是一个可做、可不做的,为什么?因为真的有德行的人,你看像龙裤国师,他需要做法会吗?
龙裤国师的故事大家都知道,龙裤国师的道场在哪里?在我们台湾省的对面,就是福建泉州的承天禅寺,承天禅寺有一个飞来塔,就是他当时候从空中飞过来的,就是运过来的,那个时候他到京里去,皇家在明朝的时候,他去跟皇帝结了这个缘,龙裤国师的道场,除了出龙裤国师,专念阿弥陀佛以外,还有出了一位也是专念阿弥陀佛的,就是广钦老和尚。所以台湾省的承天禅寺它的根在哪?就是在泉州,台湾的佛教发展源自于大陆,我们就是中国佛教。我们佛教的主流就是修行,不是在搞法会,也不是在搞园游会的,也不是在做义卖,也不是在开医院的,这都是次之。
有人说你们这样是不是很自私,怎么会很自私呢?一个学生在读书,你不会说学生自私,是不是?你们会说学生在读书是一种自私吗?你家的孩子在读书,还在就学,他是自私吗?他不自私的,他是为了学到更好的学业,具足充实的能力,将来利益社会,现在人都不谈利益社会了,将来赚钱能养家吧,至少是这样吧。
那佛门的修行,出家人也是这样,他们会不会做好事?会做,但是他就是兼着做;学生会不会做公益慈善?也会,但是如果一个学校学生每天都在做公益慈善,比如说都在照顾流浪狗、照顾贫穷的人,这个学校就走错边,就不是学校,就变慈善团体了。所以学校的目的是要教育,学佛道场的目的是要修行,这才是学佛人主要的内容。与此相反的那就不叫学佛,你偏离过多,离开了主题,那就不对了。
大家要知道学佛是要了生死的,也要告诉大家、要告诉周边的人,学佛是解脱烦恼的,能够安定你的心的,能够让更多的人从贪瞋痴慢当中,从烦恼当中、痛苦当中解脱出来,这就是学佛。
所以学佛不是只有在做法会,学佛不是只有在搞世间的慈善,那都是佛法里面一点点小小的活动,如果把这些活动当成是佛法的主轴,当成是道场很重要的事情,你就搞错了,道场很重要的事情是修行,不是做法会,所以为什么来果禅师讲说做法会最后还会破坏佛教。
老禅师很严格,讲得很有道理,来果禅师就是当时候扬州高旻寺的住持,这是我们中国很有名的寺院,而来果禅师本身也是近代禅宗泰斗,很受人尊崇的。他这个道场,从他立道场的规矩都没有在做法会的,都是在修行的,扬州的寺院相当地用功,相当地有道气,这寺院到现在都还在,所以说佛法的主轴就是修行,这个一定要知道,不要让人家误会,人家要是误会,你要跟他讲,做法会做慈善,不是佛法主流,主流是修行。
如果你在的道场是本末倒置的地方怎么办?你就赶紧换了,那个地方再待下去,你佛都不用学了。当然这些人会有很多的理由,也是慈悲心利益众生,说实话你一个学生,那就像一个小孩你都不会爬,你就想要站起来跟人家赛跑,你最后一定是要栽跟头的,最后一定是跌跌撞撞,就像修行一样,你要是不会修行、不会用功,一下就搞很多活动、搞很多事情,最后你就没有办法修行,最后你的道心就没了,了生死的最终目的你就达不到了,所以要清楚。
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