网上文案说什么你洗澡水忽冷忽热
证明有人跟你共用。
因此对象对你忽冷忽热
也是在跟别人共用对象。
咱就是说，
现在网络毒鸡汤只会让你去恨别人，
从来不反思自己么？
有没有可能
你洗澡水忽冷忽热是因为煤气费没交，
或者热水器被堵住了没有定期检查？
你对象对你热的时候
你没有正面给予关爱，
人家热脸贴你冷屁股了，
还要想个说辞，去侮辱对方？
类似的文案有很多，
要求提供情绪价值的，活像地狱饿鬼。
人完全可以不带情绪且真实地看待一切
却绑架个活人逼迫他给你拍马屁。
什么东西都要求别人为你付出，
自己却什么都不想改变。
这几年网络风气越来越下沉，
从文字图片，到视频，到短视频。。。
清净且真诚的东西，没人会看，
让人一时爽的东西，满天飞
各种招摇、谩骂、诋毁、诅咒。
人心也越来越没下限。
前段时间网上有人在“宣传”道教。
实际就是在误导。
说儒家教你拿起，道士会教你拿下，
教你追着别人打。
居然大多数人点赞拍手称快？！
屹立中华五千年的思想，就这？
网上是个人都敢妄称道士，
出马的，南茅的，纹身打耳洞骂人的。
直播间上来就扯淡，
一会自己出体拯救地府了，
一会儿又分身帮孙悟空打怪去了，
还有个直播说自己下去下面看到鲁迅在呐喊
喊得，跟蒙克画的一样。
这才华不上春晚，你隔这装神弄鬼多屈才？
这种满口胡言乱语，以为只是博人眼球，
大家也就看个热闹，没想到信的人还挺多。
还有搞正念冥想的，你倒是教人家正念啊，
拿pua当正念去嚯嚯人，也真是“人中龙凤”。
称自己是道士，难道不读经书么？
清静经、玉枢经、北斗经都读狗肚里了？
教你外伏魔经，内安真性，你不听，
教你以诚而入你不信，
非要搞那些害人害己的毒鸡汤，
最后只能流浪生死常沉苦海了吧。
还有，前几天淘宝买个袜子，
店家视频广告说穿臭的话，把脚塞她嘴里。。好好这么一个大姑娘怎么提出这种要求？！
多拿出点时间独处吧，
多一些真诚，
少一些做作和浮夸的表演。
不然互联网的模式
就是把人驯成无脑的蛆虫
证明有人跟你共用。
因此对象对你忽冷忽热
也是在跟别人共用对象。
咱就是说，
现在网络毒鸡汤只会让你去恨别人，
从来不反思自己么？
有没有可能
你洗澡水忽冷忽热是因为煤气费没交，
或者热水器被堵住了没有定期检查？
你对象对你热的时候
你没有正面给予关爱，
人家热脸贴你冷屁股了，
还要想个说辞，去侮辱对方？
类似的文案有很多，
要求提供情绪价值的，活像地狱饿鬼。
人完全可以不带情绪且真实地看待一切
却绑架个活人逼迫他给你拍马屁。
什么东西都要求别人为你付出，
自己却什么都不想改变。
这几年网络风气越来越下沉，
从文字图片，到视频，到短视频。。。
清净且真诚的东西，没人会看，
让人一时爽的东西，满天飞
各种招摇、谩骂、诋毁、诅咒。
人心也越来越没下限。
前段时间网上有人在“宣传”道教。
实际就是在误导。
说儒家教你拿起，道士会教你拿下，
教你追着别人打。
居然大多数人点赞拍手称快？！
屹立中华五千年的思想，就这？
网上是个人都敢妄称道士，
出马的，南茅的，纹身打耳洞骂人的。
直播间上来就扯淡，
一会自己出体拯救地府了，
一会儿又分身帮孙悟空打怪去了，
还有个直播说自己下去下面看到鲁迅在呐喊
喊得，跟蒙克画的一样。
这才华不上春晚，你隔这装神弄鬼多屈才？
这种满口胡言乱语，以为只是博人眼球，
大家也就看个热闹，没想到信的人还挺多。
还有搞正念冥想的，你倒是教人家正念啊，
拿pua当正念去嚯嚯人，也真是“人中龙凤”。
称自己是道士，难道不读经书么？
清静经、玉枢经、北斗经都读狗肚里了？
教你外伏魔经，内安真性，你不听，
教你以诚而入你不信，
非要搞那些害人害己的毒鸡汤，
最后只能流浪生死常沉苦海了吧。
还有，前几天淘宝买个袜子，
店家视频广告说穿臭的话，把脚塞她嘴里。。好好这么一个大姑娘怎么提出这种要求？！
多拿出点时间独处吧，
多一些真诚，
少一些做作和浮夸的表演。
不然互联网的模式
就是把人驯成无脑的蛆虫
主宰人生死命运的高等智慧类所定义的善良是：
善待猫狗能增爱生福，再良待人类只为繁华似锦，
用爱待家人织善之锦，再良待外人只为锦上添花。
说的正是：只有用爱管理好猫狗等弱势群体，才能够知道如何爱人; 知道如何爱家人才是关键，才能够懂得如何正确对待外人。
我爷爷善到常将自己衣服裤子全脱下来给流浪汉穿，那大家不禁感叹就这样善良的人为什么不长寿？是好人没有好报吗？不是，而是你们定义的好人只是片面的自我认定，与主宰人生死命运的高等智慧类对好人善人的定义不同！
你们知道吗？我们所身处的界间是人畜不断轮回不息的空间，能为人就体现在管理动物上，人和动物的区别就是在于人会管理动物。正如，能为公司高管就体现在管理员工上，你和员工的区别就是在于你会管理员工，如果你伤害员工管理不善，不配当高管而下台。
我爷爷对待外人善良，把善良给了别人，但是男尊女卑让他没有善待家人，把不善给了家人，对我的例外让爷爷在对家人方面多了一点善。
再来看爷爷在管理动物方面，尤其看对待陪伴型的猫狗，从我一岁不到欺猫骑狗就可见爷爷所教的善良只对人，没有善待除人外的其他陪伴型动物。
人也是陪伴型动物，在陪伴型动物中，因他善只给人，而利用人的强势来欺负其他陪伴型动物。
同是人，在外人和家人中，因对外人善很容易做到，而利用男人的强势来掌握家人的生死命运。
所以爷爷被回收改造，因为对我这个家人唯一的善，而停在你们所说的阴间，没有下沦为动物。
你们现在对家人的态度，对猫狗等动物的态度，就是你们死后被对待的态度！
你们是否又知道人死后哪怕变成鬼也会面临死亡的？
人会死变成鬼，鬼也会死，那么鬼的死意味着什么？对后代的影响是什么？
以后我再一点点说！
很多的东西不能全说，因为你们连人是什么都不知道
善待猫狗能增爱生福，再良待人类只为繁华似锦，
用爱待家人织善之锦，再良待外人只为锦上添花。
说的正是：只有用爱管理好猫狗等弱势群体，才能够知道如何爱人; 知道如何爱家人才是关键，才能够懂得如何正确对待外人。
我爷爷善到常将自己衣服裤子全脱下来给流浪汉穿，那大家不禁感叹就这样善良的人为什么不长寿？是好人没有好报吗？不是，而是你们定义的好人只是片面的自我认定，与主宰人生死命运的高等智慧类对好人善人的定义不同！
你们知道吗？我们所身处的界间是人畜不断轮回不息的空间，能为人就体现在管理动物上，人和动物的区别就是在于人会管理动物。正如，能为公司高管就体现在管理员工上，你和员工的区别就是在于你会管理员工，如果你伤害员工管理不善，不配当高管而下台。
我爷爷对待外人善良，把善良给了别人，但是男尊女卑让他没有善待家人，把不善给了家人，对我的例外让爷爷在对家人方面多了一点善。
再来看爷爷在管理动物方面，尤其看对待陪伴型的猫狗，从我一岁不到欺猫骑狗就可见爷爷所教的善良只对人，没有善待除人外的其他陪伴型动物。
人也是陪伴型动物，在陪伴型动物中，因他善只给人，而利用人的强势来欺负其他陪伴型动物。
同是人，在外人和家人中，因对外人善很容易做到，而利用男人的强势来掌握家人的生死命运。
所以爷爷被回收改造，因为对我这个家人唯一的善，而停在你们所说的阴间，没有下沦为动物。
你们现在对家人的态度，对猫狗等动物的态度，就是你们死后被对待的态度！
你们是否又知道人死后哪怕变成鬼也会面临死亡的？
人会死变成鬼，鬼也会死，那么鬼的死意味着什么？对后代的影响是什么？
以后我再一点点说！
很多的东西不能全说，因为你们连人是什么都不知道
当我呼唤妈妈时，我喊的仅仅是那个今世生我养我、疼我爱我的那个“她”吗？不，我是在对所有的众生呼喊——她可能是清晨与我擦肩而过的路人，也可能是我无话不谈的好友；可能是单位里令我生畏的上司，也可能是亲朋家里刚刚出生的baby；可能是下班路上尾随我的流浪狗，也可能是饭店鱼缸里等待被杀掉的那条鱼……
当我往昔的母亲在业缘的牵绊下再次来到我的身边时，我已完全认不出她。
每个众生都做过我的妈妈
释迦牟尼佛曾说过，从无始以来，在流转轮回的过程中，我们在三千大千世界的每一寸土地上，都曾经生过成千上万次，也死过成千上万次；从无始以来，我们在流转轮回时所舍弃过的肉体，包括我们所做过的小如蚂蚁之类的小动物的肉体，如果可以堆起来测量，也会高广如须弥山；在无始以来流转轮回的过程中，我们遇到痛苦时所流下的眼泪，如果集中起来，会比印度恒河等四大江河的河水还要多、还要深；我们从无始以来流转轮回的过程中，曾经堕在地狱和饿鬼道，那些时候所喝过的脓血和铜汁，如果能收集起来，会比四方的海洋还要深、还要广。
释迦牟尼佛以上的教导，可以让我们清楚地知道：轮回是无始无终的。既然轮回无始无终，当然生死也是无始、无终，而只要有生，大多数是要依靠母亲的，所以在这无始无终、冗长繁复的过程中，每一个众生都必定曾做过母亲，而且每一个众生都曾经做过自己的母亲，这也是毫无疑问的。
前世的妈妈，是你吗?
正是由于前世因缘，现世在我们附近出现的众生，一定是自己前世的父母。
可以说，大部分曾经做过自己母亲的平凡众生，一定还在恶趣里面，可能是地狱、饿鬼道，或者是旁生道。这是为什么呢？因为，前世大多数母亲为了得到财物来养育子女，造了不可思议的恶业，所以现在一定堕在恶趣中，正受着猛厉的果报。而且，由于前世因缘，他们特别会出现在我们经常见得到的众生当中，尤其是现世杀生的人所杀的那些旁生。例如，钓鱼的人所钓到的鱼，猎人所能打到的猎物等，一定都是他们前世的母亲。而这些对我们有不可思议恩德的众生，全是为养育我们而造下了恶业，如今受报堕入旁生，正在我们眼前受苦。
妈妈,今生该我来报答你了!
我们该怎样救度她们才好呢？该怎么报答她们对自己不可思议的恩德呢？布施钱财当然可以报恩，不过并不是最好的办法，因为钱财布施总有穷尽的一天，到那时候，她们还是会继续受苦，所以，修法报恩才是最殊胜的方式。
因此，要报恩，首先要学佛，然后成佛。在没有成佛之前，就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。
慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。所以，报恩最殊胜的方法就是成佛。
值此母亲节到来之际，祝愿我们生生世世的母亲都能值遇三宝，不堕恶趣，离苦得乐，早日解脱！
～慧灯之光
当我往昔的母亲在业缘的牵绊下再次来到我的身边时，我已完全认不出她。
每个众生都做过我的妈妈
释迦牟尼佛曾说过，从无始以来，在流转轮回的过程中，我们在三千大千世界的每一寸土地上，都曾经生过成千上万次，也死过成千上万次；从无始以来，我们在流转轮回时所舍弃过的肉体，包括我们所做过的小如蚂蚁之类的小动物的肉体，如果可以堆起来测量，也会高广如须弥山；在无始以来流转轮回的过程中，我们遇到痛苦时所流下的眼泪，如果集中起来，会比印度恒河等四大江河的河水还要多、还要深；我们从无始以来流转轮回的过程中，曾经堕在地狱和饿鬼道，那些时候所喝过的脓血和铜汁，如果能收集起来，会比四方的海洋还要深、还要广。
释迦牟尼佛以上的教导，可以让我们清楚地知道：轮回是无始无终的。既然轮回无始无终，当然生死也是无始、无终，而只要有生，大多数是要依靠母亲的，所以在这无始无终、冗长繁复的过程中，每一个众生都必定曾做过母亲，而且每一个众生都曾经做过自己的母亲，这也是毫无疑问的。
前世的妈妈，是你吗?
正是由于前世因缘，现世在我们附近出现的众生，一定是自己前世的父母。
可以说，大部分曾经做过自己母亲的平凡众生，一定还在恶趣里面，可能是地狱、饿鬼道，或者是旁生道。这是为什么呢？因为，前世大多数母亲为了得到财物来养育子女，造了不可思议的恶业，所以现在一定堕在恶趣中，正受着猛厉的果报。而且，由于前世因缘，他们特别会出现在我们经常见得到的众生当中，尤其是现世杀生的人所杀的那些旁生。例如，钓鱼的人所钓到的鱼，猎人所能打到的猎物等，一定都是他们前世的母亲。而这些对我们有不可思议恩德的众生，全是为养育我们而造下了恶业，如今受报堕入旁生，正在我们眼前受苦。
妈妈,今生该我来报答你了!
我们该怎样救度她们才好呢？该怎么报答她们对自己不可思议的恩德呢？布施钱财当然可以报恩，不过并不是最好的办法，因为钱财布施总有穷尽的一天，到那时候，她们还是会继续受苦，所以，修法报恩才是最殊胜的方式。
因此，要报恩，首先要学佛，然后成佛。在没有成佛之前，就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。
慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。所以，报恩最殊胜的方法就是成佛。
值此母亲节到来之际，祝愿我们生生世世的母亲都能值遇三宝，不堕恶趣，离苦得乐，早日解脱！
～慧灯之光
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