2023[携屐记. 蝌蚪坪 猫仔山 鸡胸山]

蝌蚪坪是沙田围附近的小山,登临可俯瞰沙田。猫仔山是蝌蚪坪尾巴延伸至的林间。鸡胸山则是介于狮子山和慈云山之间的小山,无甚景观,可连起麦径五段和卫径五段。

1水泉坳
沙田围起步,沿着水泉坳街横过沙田路,北行到拐弯处,左侧是水泉澳村,右侧是作壆坑新村,前面水泉坳街则变成绿树密布的郊野公路。先北行过百步,绕过丘阜,再南行数步,要绕过另座丘阜,也可抄近道攀过丘阜,杂草密布阶除清楚,只需几十步便接上绕着蝌蚪坪的石矢路面,前行直通猫仔山,还经过攀望蝌蚪坪的无数荒径。

2 蝌蚪坪
转到沿着窄水槽的土道,稀疏的松树稠密的灌草。攀过休息坪,沿水槽的荒径变成不成形的土沟土堘,左侧山壁如堵如墉,爬到岩台望望水泉澳楼影,拜访那嵌在山壁中观音菩萨,再穿过灌丛落回土沟土堘。沿水槽路行到石台土坪,前方乱石成磴,斜斜斜攀向蝌蚪坪。蝌蚪坪是个千余平方尺的椭圆坪,周围有栅栏,有辽阔的视线,西面有大围楼群攒攒,东面有水泉澳和其后群山,北面刚行过的路线,底下楼群林立的沙田大围火炭,南面则是猫仔山和鸡胸山。

3 猫仔山
落蝌蚪坪南端,踩着缓缓的山脊土路面,行向前面猫仔山,两边坡面都是山火焚烧后开始萌芽的枯杆。攀到山腰边,回望那坪面那脊线,真如脑袋圆圆尾巴长长的蝌蚪那般。接着时段风化严重的山脊,黄沟黄壁镶嵌着木梯,偶有散落的铁条石柱等军事遗迹。行过电塔底,攀到灌林区,猫仔山的标高柱坐落在树荫里,外望山影楼影些许。随后落两段穿林木阶和两段竹蹊,接卫径五段的石梯攀上百米处的小坪地。

4 观猫石&猫仔石
小坪地左侧有鸡胸山北脊荒蹊。开始是覆着落叶的林土蹊,通过密密的竹林地,再就是高灌低莽稠密的路脊,沿路散落磐石,那块最大的磐石唤作观猫石,攀上去,脚底深绿深绿的树渊树沚,恰望到对面崖壁那昂头踞身举臂的猫仔石,不需特别多想象力。随后灌林愈加愈密,稍稍转西到谷隙,有条斜路落到猫仔石,就是两块大石小石,毫无猫仔气质。

5 鸡胸山
回到北脊,杂灌疏密窄蹊高低,有菍有莎有芒萁,还有绽着簇簇叶苞的樟树芽和结着串串红果的算盘子。攀过皇冠角最高地,先落同样窄同样密的灌蹊,再沿莎丛土沟路攀上去,到块块贫瘠的红土坪顶地,左侧略望到侧面的大老山,右侧略望笔架山。随后再落灌草丛,到密林坪,其间不知何时已过没有标记的鸡胸山顶。左转斜斜白千层林地,经过鸡胸山标高柱,再落斜斜的杂林地,落到底接上麦径五段。这段路绕着鸡胸山东脊,石磴整齐,前面偶见飞鹅山大老山,右侧尽览整座九龙风景线,直落到四面八方通达的沙田坳间。

6 十二笏
沙田坳四面八方通达,北至沙田围南到慈云观,西边麦径五段到狮子山,西南沙田坳道到黄大仙,东南沙田坳道往吊草岩,西北还有绕狮子山脚的卫径五段。先攀红栏绿檐的狮子亭到十二笏村店边,沿马路上攀,山岗少疏屋,山谷多密树,猴子坐在栏杆处,头顶有开得香扑扑的山指甲树。踏过涧桥随麦径五段到右侧土路,十二笏东麓,这片也是新年访吊钟花的好去处。前行不远,便看到很若新辟荒路,通往两边异常陡峭的山岗和山谷,吊钟花林就在这些高低坡处。

7 慈沙古道
看吊钟花流连忘返,可沿麦径五段转猫仔山。也可原路返回沙田坳岔路边,沿慈沙古道落回沙田。几道桥板,石磴续断,溪涧潺潺,开始沿右边后来沿着左边,苔石树荫藤帘,缓落到烧烤场。再远远绕馒头墩左转,石磴上下缓缓,偶有木阶土栈,偶望山谷间的沙田。还经过磐石阵地,行到离溪涧最近的岸时,又经过磐石阵地,再行不远就出山,到观音山河的引水道边,左侧高处便是水泉澳邨。

这段路,沿水泉坳街绕到底,转山径上蝌蚪坪上猫仔山,随后沿鸡胸山北脊经过观猫台和猫仔石,经过若干小山到鸡胸山,沿麦径五段落沙田坳,再沿卫径五段到十二笏,最后返回沙田坳再落慈沙古道回水泉坳。全程九公里,三个小时。

2022[携屐记. 飞鹅山 自杀崖]

飞鹅山是九龙群山最高峰,有多条途径到山顶,东脊自飞鹅山道上来的山阶,北脊自象山上来的山蹊,其余皆荒歧,西边经鹅肚栈道的倚天脊、佇人脊,南边经自杀崖的南脊和恩缘脊。其中南脊自杀崖最有名气,其径峻极其势险极,且可把整片九龙区揽到视线里。

1 飞鹅南脊
清水湾道到飞鹅山道,转1号别墅岔道,稍行便看到飞鹅南脊道。山口清晰的敞于灌林里,混着磐碎砾坷垃的荒蹊,踩着斑斓的影子,愈倾愈斜攀上去。逾三百米高度时,荒路生歧,左曰高危,右曰崎岖,从两边朝着自杀崖延去。取道崎岖,仰望倾倾山壁,灌木高低,有条辅助绳子,登着乱石碎土,手脚并用攀上去。当望到头顶A字崖石,穿过石隙,再攀段陡峭的草蹊,绕崖边踩着石罅隙爬上去,就到暴晒的灌丛坡坻,此时九龙半岛景色略收眼底。

2 自杀崖
攀斜斜的坡壁,覆满矮矮的茅菍莎萁还有山白菊,浮沙碎石,掩不住膝护不住踝,踩着土块或是石子,前面望到山际天际,后面九龙港岛的画面越来越辽迥。前有几处突出的崖壁,先看到鸟头样的鹦鹉咀石,再就看到自杀崖,远远看起来是块崛峙出崖壁的磐石,上不着天下不着地,甚有气势。沿斜斜的路坡走到崖边,其实就是块略斜略宽的坪坂,站在上面,俯看密密麻麻楼林成片,那么近那么远,那么密那么繁,有时我在其间,有时我不在其间,我在其间有何欢,我不在其间又有何不欢。白云去复还,我……惦着早早回去吃段纯真牛肉面,遂转回山径边。

3 飞鹅山顶
离开自杀悬崖,还是沿山坡石路攀登,再经过两三处嵯峨石堆石坪,皆望向越来越浩瀚的九龙风景。随后上落草间绕过飞鹅山无线电站,再沿着山阶行到飞鹅山顶端。标高柱右边,有座钢铁城堡般的飞鹅山发射站,北面有小小的直升机坪。山顶风景非常壮观,西侧的九龙楼林,和东侧的西贡海湾,北面有我们要走的九龙群山,从象山到东山再到大老山,极目绿色山脊线,由近及远蜿蜒。

4 象山
直升机坪后的茅丛里,有落山的木栈木梯,前往深深的箬竹林蹊,随后左边有落向扎山道的倚天脊,右边有落向飞鹅山道的阶梯。竹林越来越密,窄窄的土蹊偶有绊脚的石子,两边竹阙偶有磐石,攀上去望望西贡白沙湾那片海域,屋群缥缈如星子。初初回望飞鹅山,先落稍密的灌林,再攀茅菍芒萁到堆石磊磊的象山之顶,左后的九龙市区,前右侧的西贡市区,后面的飞鹅山顶愈耸峙。随后稍落箬竹林,很快就到同样磐石礧礧的象山副顶,再望望不同角度的九龙西贡,这时还可望到前面的大老山绵延到到狮子山。

5 东山
再次落到稍密的林谷,再攀着茅芒矮矮的石土路,再到磐石礧礧的顶端,四山包围之间,右边的枕田山东洋山前后成迭,左边大老山狮子山连绵成线。沿着山脊线,乱茅短短,乱石滚滚的坡面,经过堆石台,落到乱石嶙峋的箬竹林间。穿过茅林,钻过高架线,到迂缓的林间,出来便是飞鹅山道边的休息亭。东有台阶上东山顶,中间有观景台,除了眼前的东洋山河枕田山,远处更寥廓的视线,从八仙岭马鞍山,到西贡群山西贡海湾,再到鹧鸪山钓鱼翁。

6 吊草岩
离开东山,绕过大老山顶,沿飞鹅山道西北行到终点,也是扎山道和飞鹅山道和沙田坳道的交汇点,有观景台再观无遮无掩的九龙城市风景线。随后沿沙田坳道西转,行到慈云山和大老山坳间的吊草岩。这里地势高,地形坦,七八条路线通向四面。除了西向的沙田坳道和东向的扎山道,还有西向的车路分别通往茅笪慈云山发电站,还有东北的大老山古道和西南的慈观古道,还有北向的观坪路,通向观音山村以及辖域的岗背村和草堆下等村落。

7 观音山村百万大道
北行观坪路,左边是馒头墩下的坡埏,右边是大老山下的岗岪,皆有蹊路通往散落的村屋。转个弯穿过观音山村,数座楼栋园圃,始落观音山村百万大道。此观音山村,仰望大老山如莲座观音,按其行政区划当属沙田,惟其车路需由吊草岩通往九龙北面,颇绕远。八九十年代间,村民自发集资百万,修成水泥车路连接到沙田,可惜由于路势非常陡险,达不到政府安全标准,变成只许行人不许行车的观音山村百万大道。踏进里面,宽宽的弦状石矢路,背靠大老山,夹在左边的岗背顶和右边的牛坳山之间,有几处坡面当真是极绕极弯极陡极险。最后横过马丽口溪涧桥,接上水务限制车道,再走到大老山隧道收费广场车站。

全程大概10公里四个小时,由飞鹅山南脊,经自杀崖,攀到飞鹅山顶端,俯瞰九龙半岛风景,随后沿着象山东山脊线,落飞鹅山道终点,行到吊草岩,再经过观音山村百万大道到大老山隧道收费广场。

祇园寺,原名崇化寺,位于今杭州市萧山区城厢街道体育路。传东晋咸和六年(331年)许询舍宅始建,号曰“崇化”。宋治平三年(1066年)敕赐祇园寺。五代时,寺内有感应塔四座,天王殿前有圆塔两座,为吴越监军节度使渤海公建,大雄宝殿前有方塔两座,为南朝梁岳阳王萧詧(chá)所建。

祇园寺的东、西两座方形石塔中分别出土了两座铜塔。铜塔由塔座、塔身、塔顶三部分构成。塔座为须弥座,束腰处四面各有四尊坐佛,以菩提树相隔;塔身镂空,铸有萨埵那太子舍身饲虎等四个佛本生故事画面;塔顶四角饰以山花蕉叶,上共有白象投胎等反映佛祖一生事迹的故事画面16幅;正中有圆形覆莲,塔刹嵌插其间,为五重相轮,刹顶饰仰覆莲及葫芦宝瓶。其中一塔刹是铅锡打制而成,外刷仿铜色漆,为清道光年间重制。

西塔所出显德五年款舍利铜塔须弥座的座面沿塔身四边刻有铭文47字:“弟子夏承厚并妻林一娘阖家眷属/舍净财铸真身舍利塔两所/恐有多生罪障业障并愿消除/承兹灵善/愿往西方净土/戊午显德五年十一月三日记”。

乾隆四十一年(1776),祇园寺西塔毁,西塔基记、舍利铜塔第一次出土。民国二十四年《萧山县志稿》卷八记载:“清乾隆四十一年大水,西塔圮,于废砖中得西塔基记、舍利铜塔。”

道光十六年(1836),西塔重修,西塔基记、舍利铜塔第一次还藏。《萧山县志稿》卷八又云:“道光十六年僧应律修。”下引道光十九年(1839)汤金钊《重建祇园寺西塔记》云:“……西塔废坏殆尽。应律嗣为主持,宏愿广募,诚重劳轻,甃筑圆成,藏旧舍利塔及塔基记于中,永镇坚固。”舍利铜塔在此次还藏时补做了已失的塔刹。

咸丰十一年(1861),《萧山县志稿》卷八记载:西塔“随寺毁”,西塔基记、西塔舍利铜塔第二次出土。

光绪十四年(1888)西塔第二次重修,舍利铜塔第二次还藏。《萧山县志稿》卷八记载“光绪间僧普勤修”,下有按语云:“修西塔时舍利铜塔仍在。而西塔记已失,嗣得于西门外汤氏西山草堂,断为三,而无缺。仍镇塔中。汪坤厚、陶濬宣有文记其事。”据光绪十六年(1890)普勤手记记载:光绪十四年“修西舍利塔,自三月间兴工,五月二十五日获见舍利宝塔现于西塔之顶。恭奉细瞻,宝塔高一尺二寸,阔六寸。其塔四方。铸有戊午显德夏承厚之愿敬造”,“于七月十五日塔工告竣,处本宝塔上于塔之顶层”。

“祇园塔影”也曾经是萧山一道独特的风景。20世纪50年代初,西圆塔和东圆塔相继倒坍。1966、1967年,寺内佛像被捣毁,两座方塔与鼓楼遭毁,东、西方塔中的舍利铜塔出土。铜塔是五代时期吴越民间铸造,历经坎坷,现藏于杭州市萧山区博物馆。

唐宋之间,钱氏崛起于东南,建立吴越国,保境安民,重视农桑,文化昌盛,自王室至民间,崇佛氛围浓厚。建寺起塔,开龛造像,刻经造幢,有众多佛教遗迹保存至今。如灵隐寺、净慈寺、六和塔、保俶塔等寺塔经幢,慈云岭、烟霞洞、飞来峰等处的窟龛造像。

周世宗毁佛之年(955年),吴越王钱俶仿古印度阿育王取佛舍利造塔之法,造八万四千铜塔;后乾德三年(965年)再造四万八千铁塔,以藏法宝。在已发掘的杭州雷峰塔、金华万佛塔、东阳中兴寺塔、苏州虎丘塔中,均有舍利塔出土。纳土归宋后,舍利塔基本沿袭其制式,吴越佛文化影响到江苏、南京、安徽等周边地区,最远到达北方草原。

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