《饮酒·其五》：自然中的人生真谛
饮酒·其五
魏晋·陶渊明
结庐[插图]在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远[插图]地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕[插图]佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
我很早以前写过一篇文章，《从〈古诗十九首〉到陶渊明》。从《古诗十九首》开始，我们看到一种很显著的生命焦虑，这个生命焦虑的原因就是生命短暂，而人之所以为生命短暂而焦虑，是因为人的个体心理的突出。
当人的个体性比较淡薄的时候，生命的焦虑是不强烈的。当你很明确地意识到你自己从属于一个群体，并且你认为你的生命意义完全就体现在这个群体的事业之中的时候，你即使活得很短，也没有怎么焦虑。或者说你有一种很明确的精神寄托，假定说你是一个基督教徒，信仰上帝，你有一个精神寄托，你的生命的意义是由上帝赋予的，并且你的生命意义的完成是由神决定的，生命短暂它也没有什么焦虑。只有在生命没有归属，又难以确认它的意义的时候，生命的这种个体性才会变得强烈。而个体性一旦变得强烈，简单地说，个人要凭借自身的精神力量，面对着整个世界，面对生，面对死，面对宇宙，这会产生一个很沉重的负担。这个时候焦虑就会变得严重。我们可以看到从《古诗十九首》开始的这种对焦虑的解脱的寻求。从《古诗十九首》开始，诗歌的一个重要的主题就是寻求这种焦虑的解脱。

昨天回村，今天给地里小树浇水，刚好我又来月经，浇水浇到第二亩的时候，腰痛小腹痛。我就蹲下来坐在田边瞎想感觉还是种地累，我确实该找份工作赚钱，但是我不讨厌干农活。

昨晚我在后院里锄草，一边听播客一边干活，我又在想我过上了我偶像的生活。我曾羡慕过陶渊明的悠然自得，他远离官场、隐居山林、种豆南山，逍遥又自在。在我望向远方看到邻居家的小杨树和天边相接又看到手上的坎土曼，我便想到了“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏？”

是啊，我心安处是归乡。这份宁静和闲适值得我写篇感想回味。

#特•酒说# 四特东方韵特约播出的江西卫视《了不起的江西名人》

陶渊明---“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”

对田园世界的渴望
从古至今都吸引了无数人前去探寻
但现实和理想的落差，却成为了最为现实的问题
陶渊明，在天地间找到自己的生活方式
一饮一酌间，天地山水皆如画
一字一句中，田园画卷徐徐展开
在纷乱的世间坚守自己的信仰
在字字诗句中擘画着田园世界的蓝图